هذي الشّآمُ مدى التاريخ ِإفحامُ..!!

كريم مرزة الاسدي

الحوار المتمدن-العدد: 3838 - 2012 / 9 / 2 - 05:41
المحور: الادب والفن
    

وفاءً للأيام والجوار والعرفان في زمن الضنك
القصيدة التي ألقيت في المهرجان العربي الكبير بمناسبة عيد الجلاء السوري (21 -23 /4/ 1998م ) نعيدها - مع تغيير بسيط لظروف المرحلة الحالية - للتذكرة والدعوة للوحدة الوطنية الصادقة , قلوبنا مع سورية الحبيبة كلّها ونتألم لمآسيها ,ونحن مع ضحايا أهلنا الأبرياء المظلومين من كلّ أبنائها الميامين , وكلّ الإعلام مُسيّس و مصلحي لايُعتمد عليه , وأنا في غربتي.. معزولاُ , وكما قلت في القصيدة " نبعُ التسامح ِفيضٌ لا نفاد لهُ " , وسورية أكبر من الجميع (البسيط) :

سنا العروبةِ من عينيكِ يا شامُ *** لو أنكِر المجدُ أنتِ الألفُ واللامُ

قديســــــة ٌ قد حباكِ اللهُ جنتهُ *** من غوطتيكِ يبثُّ الشـــــعرَ إلهامُ

يبثـّكِ الوجدَ من أحشاءِ خافقةٍ *** حروفها الــــدمُ لا حبرُ وأقـــــلامُ

يبثُّ أهلهُ بالوجـــــــدان ِإرثهمُ *** حاشاكِ ياشــامُ بعضُ الخلط إرغامُ

إنـّا أتيناكِِ والدّنــــــــيا نُغالبها *** لا يرتقي القمــــــة َ الشمّاء أقزامُ

أنَّ البساطة َأنفُ العُربِ منبعها *** سهولنا النـّخلُ والصحراءُ أهرامُ

مِنْ ذا توَهمِ طيبَ العُربِ مطمعة ً*** عندَ الشـــدائدِ لحمُ العُربِ سمّامً

إذا ترفعّتَ عن ضيم ٍ على إمل ٍ***أنْ ترتقي الخلدَ ربحُ اليوم ِ أعوامُ

إنِّ الحيــاة َ إذا لا ترتجي أملاً *** كالموتِ سيّـــــنّ فالأيّــــــــــامُ أيّامُ

دع ِ الطوارق تأتي ِكيفما اتفقتْ*** إنّ الصبورّ على الضّــراءِ ضرغامُ

كفى الرجولة َ حزماً ألفُها وطناً*** تحيطها من صـــروفِ الدّهر ِ آثامُ

شامُ العراق عراق الشـّام ِفامتزجا*** في العشق ِ أيُّ انفصام ٍ فية آيلامُ

شعبٌ تآخى على مرِّ العصور ِفلا ***أعني سوى الشـّعبِ والتاريخ علاّمُ

مجداً لســــــــوريةٍ مجداً لعزّتها *** لأهلها المــــــــــجدُ فالتبجيلُ إعظامُ

*********************************************************

يا آلَ جفنة َمن غســـان منهلكمْ *** توارث العزّة َالقعســـــــــــاء أعلامُ

سبقتمْ الخلق َ(للزبـّــــاءِ) مملكة***لمّا الأنـــــــــــامُ على حوائهمْ ساموا(1)

خيلُ (المثنى) على(ذي قار)مسلكها*** تستشرفُ الفتح لا خـلفٌ فقدّامُ

تقدّمتْ بعدها (اليرموك) زاحـفةً ً*** تستسهلُ الصعبَ بعـد الكرِّ إقدامُ

فاقتٍ (دمشقُ)على التكبير باسمة ً*** فحاطَ بقعتها الخضراءَ إنعـــــامُ

لمْ يُكره الدين بين النـــاس شأنهمو *** بكلِّ روح ٍمــن العربان ِإسلامُ

أضحتْ دمشقُ لكلِّ الـــعربِ كعبتهمٍْ*** أبناؤها الغرُّ أخوالٌ وأعمـــــــامُ

إذ (سيفُ دولتِها)(الشهباءُ) يحصنها**أو(أحمدُ)الشعرللصولات إلهامُ (2)

نبعُ التسامح ِ فيض ٌ لا نفـــاد لهُ *** وللضرورة بعــــــد الصبر ِ أحكامُ

هذي المكارمُ لم ينعمْ بــــها بلدٌ *** فهلْ سبيلٌ لــغير ِ الحــــــقِّ حكـّامُ ؟

فسائل التربة َ المنجابَ تخبرنا *** قلبُ الدّخيـــل ِ جبانٌ , فوهُ تمــــتامُ

سلْ أرضِ سوريةٍإنْ رمتَ تسبرها ***كم منْ شهيدٍ على تربائــــها حاموا

جرحُ البريءِليعلو فوق هامتهم *** فكمْ شريدٍ على بيدائـــــها هامـــوا؟!

تمخّضتْ (ميسلونُ) رحمَ دوحتها *** شمُّ الرواسي على الهاماتِ هوّامُ(3)

كالنّسر(يوسفُ) فوقَ الهام ِمنزلة*** قدْ خصّهُ اللهُ بالتسليم ِ والشــامُ(4)

حرية ٌ, ثمَّ (عـــزّ الدّين) لحمتها *** فكان أبدعُ مـــــــــا يأتيهِ مقحامُ(5)

إنَّ الشهيدَ ولا تخبو إنــــــــارتهُ*** منْ كلّ ذراتهِ نورٌ وإضــــــــرامُ

أمّا (هنانو)و(سلطانٌ)وذا (حسن ٍ) *** و(ابن العلي) ومن أندادهمْ قاموا (6)

تآزروا لإنتصـــــــــار ٍ ًلا مفرَّ لهُ *** عهدَ الرجال ِ وإنَّ العهـــدَ إلزامُ

لمّا يكرّواعلـــــى أعدائهمْ حمماً *** فرّوا بكلٍّ من الأعضاءِ أقــــــــدامُ

لم يبق في الوادي إلاّ صخرهُ ثبتاً*** فكمْ تتالتْ على الفيحــــــاء أقوامُ

تطايرتْ في ريـــــاح ٍلا قرار لها *** أنـّى سيبقى مع الفرســــان ِأزلامُ

إذ أسبغوا لأديم الأرض ِرونقــهُ*** وقدســــــهُ الطهر في طياتها ناموا

*******************************************************
تبّاً لـ (غورو) كأنّ الحتفَ أوعدهُ *** عام الجلاء فعمر ُ الغدر ِ إيهامُ (7)

تقولُ (ها قد أتينا) أين موضعُها *** عند الجلاءِ وملءُ النفسِ إرغامُ

شارتْ أصابعها الدّنيـا بعشـرتها*** هذي الشـّآمُ مدى التاريخ ِإفحامُ

شتـّــــان بينَ خضمّ ٍموجهُ دررّ ٌ*** وبينّ بحر ٍ إجــــاج ٍفيهِ ألغـــــامُ

قضية ٌ حَبكتْ كلَّ الــعروق دماً *** بعد الجهـــــادِ تبــــاريحٌ وآثــــامُ


ضاعتْ ولم تستطع أمراً تحقـّقهُ *** إلاّ التفــرّق ,والتشتيت أبــرامُ

دعْ عنكَ همّاً إلى الأجيال ِتحملهُ *** فكلُّ مـــا أنزلَ الرحمان أقسامُ

عيدَ الجلاءِ رعاكَ اللهُ في وطن ٍ*** تســــودُ أفقهُ للأجيــال ٍقــــوّامُ

هذي المأذنُ ذكـــر اللهِ يملؤها *** وذكر أحمدَ والقــــرآنُ أحكــــامُ

وفي الكنائس أنجيلٌ لــــهُ أمدٌ*** من قبلُ أنْ تدركِ الأجيـالُ أفهامُ

عاشتْ ربوعُ بني الأحرار ِشامخة ً***وعاش شعبٌ بها للخير ِتمّامُ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)(الزبّاء) :يطلق عليها (زنوبيا) , وربما منها اسم (زينب) العربي , وهي ملكة تدمر , حكمت بين (268 - 272م) على رواية , وهنالك رويات حول مقتلها وفترة حكمها ,
كانت عبقرية فذة تجيد أربع لغات في ذلك العصر , فارسة ماهرة , بارعة الجمال , وهي بنت عمرو بن الظرب الذي قتله جذيمة الأبرش ملك الأنبار والحيرة , وأخذت بثأر أبيها , وقتلت جذيمة بدهائها سنة 268م .
(2) في هذا البيت يرد اسم (سيف الدولة الحمداني) , هو علي بن عبد الله بن حمدان الحمداني التغلبي , أمير حلب وديار بكر والموصل , عاش بين (303 هـ - 356 هـ / 915- 967م ) ولد في حلب ومات فيها , حكم (22) سنة (945 - 967 م) , و (أحمد ) : هو أحمد بين الحسين المتنبي ولد في نفس سنة ولادة سيف الدولة (303 هـ / 915م) في الكوفة , هاجر للشام وأصبح شاعر سيف الدولة في حلب ثم غادرها إلى مصر , وعاد للعراق , ورحل إلى إيران لمدح عضد الدولة البويهي , وقتل بالنعمانية (دير العاقول) أبان رجوعه (354 ه ـ / 965 م) . و( الشهباء) شهرة لحلب ترجعها الأساطير إلى بقرة شهباء للإبراهيم الخليل.
(3) , (4) , (5) : معركة ميسلون نشبت بين المتطوعين السوريين بقيادة وزير الحربية (يوسف العظمة) والقائد الفرنسي (هنري غورو ) 24 تموز 1920 , أي بعد شهر تقريباً من ثورة العشرين العراقية (30 حزيران 1920م) , واستشهد ( يوسف العظمة ) , و(عز الدين) المقصود (عز الدين الجزائري ) آخر شهيد سوري فت تللك المعارك , استشهد قرب قرية (بسيمة).
(6) أبراهيم هنانو من حلب , وسلطان باشا الأطرش من جبل العرب , وحسن الخراط من دمشق , وصالح العلي من جبل العلويين هم من قادة الثورة السورية الرئيسيين سنة (1925), بعد تملص الفرنسيين من وعودهم.
(7) شاءت إرادة الله أن يتوقى القائد الفرنسي (هنري غورو) سنة 1946م , وهو عام عيد الجلاء السوري .

#كريم_مرزة_الاسدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات