تخاريف الاسلام ........................................... الجزء التاسع

ابو الحق البكري

الحوار المتمدن-العدد: 3830 - 2012 / 8 / 25 - 02:49
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

نحن نعيش في عالم حيث علينا ان نمارس الحب في الخفاء فيما العنف نمارسه في وضح النهار .
جون لينون -- 1940 -- 1980
امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدو ان لااله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيمو الصلاة ويؤتو الزكاة فاذا فعلو عصمو مني دمائهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله .
الصحراء -- محمد بن عبدالله
لما فتح المسلمون ( احتل المسلمون ) بلاد فارس واصابو من كتبهم كتب سعد بن ابي وقاص الى عمر بن الخطاب يستاذنه في شانها ، فكتب له عمر بن الخطاب : ان اطرحوها في الماء فان يكن ضلالا فقد كفانا الله تعالى ، فطرحوها في الماء ، فذهبت علوم الفرس فيها .
كشف الظنون -- الجزء الاول -- الصفحه 446
العلوم تغير الواقع من خلال تغيير التصورات والمفاهيم السائده وتقفز به الى واقع افضل من خلال منظومة العلوم والمعارف والافكار الجديده المستحدثه على ان يقبلها الواقع الاجتماعي ويتفاعل معها، والتي تتقاطع ورؤى ومصالح وتخاريف الرعاع لذا فهم على استعداد لان يلعبوا بكل اوراقهم من اجل ايقاف عجلة تطور العلوم وابقاء ماكنة العنف والخرافة والجهل بديلا عنها .
روى محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن ابيه عن عبدالله بن الفضل الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال : قلت له او ساله رجل عن رجل ادعت امراته انه عنين ويتكر ذلك قال : تحشوها القابله بالخلوق ولايعلم الرجل ويدخل عليها فان خرج وعلى ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب .
وفي خبر اخر قال الصادق عليه السلام : اذا ادعت المراه على زوجها انه عنين وانكر الرجل ان يكون كذلك فالحكم فيه ان يقعد الرجل في ماء بارد فان استرخى ذكره فهو عنين وان تشنج فليس بعنين .
وروى في خبر اخر : انه يطعم السمك الطري ثلاثة ايام ثم يقال له بل على الرماد ، فان ثقب بوله الرماد فليس عنين وان لم يثقب الرماد ببوله فهو عنين .
ويروى ان صفوان بن يحيى عن ابان بن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال : اذا علم انه عنين لاياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحده لم يفرق بينهما ، والرجل لايرد من عنن .
من لايحضره الفقيه -- الجزء الثالث -- باب حكم العنين -- الصفحه 357
مجموعه من الاحاديث التي تتحدث عن الاختبارات التي تجرى للتاكد من ان الشخص الذي تدعي عليه زوجته انه عنين في حين انه يرفض ذلك ولايقبله ، اختبارات غبيه ومتخلفه تخلو من العلميه ، كون العالم اليوم تجاوز هذا الاختبار كما تجاوز العقم سواء ماكان بسبب الرجل او المراه نظرا للتطور الطبي الهائل في هذا الاتجاه .
عن عمر بن ميمون قال : كنت في اليمن في غنم لاهلي واني على شرف ، فجاء قرد من قرده فتوسدها ، فجاء قرد اصغر منه فغمزها ، فسلت يدها من تحت راس القرد الاول سلا رقيقا وتبعته ، فوقع عليها وانا انظر ، ثم رجعت فجعلت تدخل يدها تحت خد الاول برفق ، فاستيقظ فزعا ، فشمها فصاح فاجتمعت القرود ، فجعل يصيح ويوميء اليها بيده ، فذهبت القرود يمنه ويسره ، فجاءو بذلك القرد اعرفه ، فحفرو لهما حفره فرجموها ، فقد رايت الرجم في غير بني ادم .
ويقول ابن تيميه رحمه الله : ومثل ذلك قد شاهده الناس في زماننا في غير القرود ، حتى في الطيور
مجموع الفتاوى -- الجزء 11 -- الصفحه 545
وفي حديث اخر -- يحدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال : رايت في قردة اجتمع عليها قرده زنت فرجموها فرجمتها معهم .
صحيح البخاري -- الحديث 3560
وفي موضع اخر -- عن عمر بن ميمون قال : رايت في الجاهليه قردة اجتمع عليها قرده قد زنت فرجموها ، فرجمتها معهم
صحيح البخاري -- الحديث 3849
وذكر ابو عبيده بن المثنى في كتاب الخيل عن طريق الاوزاعي : ان مهرا انزى على امه فامتنع ، فادخلت في بيت وجللت بكساء وانزى عليها فنزى فلما شمت ريح امه عمد الى ذكره فقطعه باسنانه من اصله .
فتح الباري -- الجزء السابع -- الصفحه 161
وقد ذكر الشيخ الاشقر في كتابه ( العقيده في الله -- الصفحه 129 ) عن نمله قطعها النمل بسبب الكذب حيث كان رجل يضع لها حبه فتنادي قومها لترفعها ، فيرفعها الرجل فلا يرون شيئا ، وتكرر هذا منه ومنها ، فاجتمعو عليها فقطعوها .
يبدو ان شيوخ الاسلام حولو شعار كذب كذب حتى يصدقك الناس الى شعار مقدس ، انها اكاذيب في غاية السذاجه والغباء ، العجب كل العجب ليس عما يصدر عن لسان الشيوخ ولكن العجب من عامة الناس الذين يقبلون ان تخترق عقولهم هذه الاباطيل والترهات في ظل هذا المد العلمي الذي اخترق كل خليه من خلايا الكون .
حدثنا حسن ، حدثنا سكين بن عبد العزيز ، حدثنا الاشعث الضرير ، عن شهر بن حوشب ، عن ابي هريره قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان ادنى اهل الجنه منزلة ان له سبع درجات وهو على السادسه وفوق السابعه وان له لثلاث مائة خادم ويغذي عليه ويراح كل يوم ثلاث مائة صحفه ولااعلمه الا قال من ذهب في كل صحفه لون ليس في الاخرى وانه ليلذ اوله كما يلذ اخره وانه ليقول يارب لواذنت لي لاطعمت اهل الجنه وشبعتهم لم ينقص ماعندي شيء ، وان له من الحور العين لاثنين وسبعين زوجه سوى ازواجه من الدنيا وان الواحده منهن لياخذ مقعدها قدر ميل على الارض.
مسند احمد -- باقي مسند المكثرين
تصورو احبتي ان عبودية الاسلام تنتقل معهم حتى في جنات الخلد ، فهناك ثلاث مائة خادم لكل مسلم لانعرف طبيعة عملهم ثم لانعرف من يكون هؤلاء العبيد ، هل هم عبيد الدنيا ام لهم وضع استثنائي لايعرفه الا الله والراسخون في العلم من اصحاب التخاريف ، وان اصحاب الجنه في خدمتهم ايضا الولدان المخلدون الذين يقدمون لهم الخمر بطريقة الف ليله وليله .
ولانعرف كيف لهذا المؤمن الملتحي قاريء القران وهو في جنات الخلد ان يتعامل مع هذا الكم الكبير من الحور العين جنسيا سيما وان كل واحدة منهن لها مقعد قدر ميل على الارض .. ارشدونا ، ارشدونا يرشدكم الله الى جناته .
حدثنا عبدالله بن عبد الرحمن قال : اخبرنا عاصم بن علي ، حدثنا المسعودي عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريده عن ابيه قال : ان رجلا سال النبي فقال : يارسول الله هل في الجنة من خيل قال : ان الله ادخلك الجنه فلا تشاء ان تحمل فيها على فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شئت قال : وساله رجل فقال : يارسول الله هل في الجنة من ابل ..؟، قال : فلم يقل له مثل ماقال لصاحبه ، قال : ان يدخلك الله الجنه يكن لك فيها مااشتهت نفسك ولذت عينيك .
سنن الترمذي -- كتاب صفة الجنه -- باب ماجاء في صفة الخيل .
من الطبيعي ان يسال الرجل البدوي الصحراوي افق طبيعة الحياة التي كان يعيشها فلقد كانت الخيل والجمال والحمير ورمال الصحراء جزء من بريته التي كان يحياها لذا حاول ان يعرف مااذا كانت الخيل ستكون معه في جناته ، المشكله لاتكمن في معرفة هؤلاء البدو للابل والخيل هل سترافقهم الى جناتهم ام لا..؟ ، المشكله فينا نحن وفي الاجيال القادمه والتي تلينا ، ماذا يمكن ان يقدم لهم في الجنه ،
انهم بحاجه للانترنت والشاشات العملاقه والقطار الكهربائي والطائرات الخارقه للصوت ، كما بحاجه الى حدائق والت دزني وقاعات للترفيه والتسليه والى نوع خاص من النساء تبنى علاقاتهما على اساس الحب لاعلى اساس تخاريف البدو الرعاع ، ولانعرف ماطبيعة الحياة التي ستعيشها الاجيال القادمه حتى نعرف حاجاتهم بالجنه .
وان لم يتمكن الرب من تقديم هذه الخدمات وغيرها لبني البشر ، فالاولى به ان يبقيهم على الارض كونها الافضل ويغادرهم ويسلمهم سلطاته .

#ابو_الحق_البكري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين