الإغتراب ومفهوم الإغتراب عند ماركس

عبد الحسين سلمان
باحث
(Abdul Hussein Salman Ati)

الحوار المتمدن-العدد: 3826 - 2012 / 8 / 21 - 12:27
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

الإغتراب ومفهوم الإغتراب عند ماركس 1-4



... فكانت الأرحام وطننا فاغتربنا عنها بالولادة.... محي الدين بن عربي


1

لفظ الإغتراب في الانكليزية alienation وفي الفرنسية aliénation , وفي الالمانية يقابل ثلاثة ألفاظ :

Veräusserung: يدل على معنى قانوني, أي بيع المالكية
Entäusserung : تخريج, تنازل, تفريط (Aussen : خارج)
Entfremdung: يدل على الغربة (fremd :غريب)

إما في العربية: جذر الاغتراب هو غ ر ب.

ومنه خرجت : الغُرْبةُ : النُّزوحُ عن الوَطَن والاغْتِرابُ.

قال الـمُتَلَمِّسُ:
أَلا أَبْلِغا أَفناءَ سَعدِ بن مالكٍ ... رِسالةَ مَن قد صار، في الغُرْبِ، جانِـبُهْ.
والاغْتِرابُ والتغرُّب كذلك؛ تقول: تَغَرَّبَ،أغْترَبَ وقد غَرَّبه الدهرُ. و هو ما عبر عنه أبوالفتح البستي فقال:
وإن نبت بك أوطان نشأت بها...................فارحل فكل بلاد الله أوطان
2

يعتبر مصطلح الإغتراب من أكثر المصطلحات تداولاً في الكتابات الحديثة. و من أهم السمات المميزة للعصر, واحدى النقاط الجوهرية التي يدور حولها الصراع بين الاتجاه الماركسي والرأسمالي.
وقد كان موجوداً في الفكر اليوناني القديم , وخصوصاً عند أفلوطين والافلاطونية الحديثة ثم انتقل الى اللاهوت المسيحي ومن ثم الى الكثير من المفكرين والفلاسفة في اوروبا في القرن الثامن والتاسع عشر.

أن أستعراض البحوث المتعلقة بمفوم الإغتراب يكشف عن تنوع أستعماله وتعدد معانية. ولكي تتبلور معاني هذا المصطلح ندرج مضامينه الآتية:

1. الاغتراب في المعنى القانوني: وهي تعني الفعل الذي بموجبه يتخلى الإنسان بالهبة أو بالبيع عن متاع يملكه.
2. الإغتراب بمعنى الانفصال : ويصف هذا المعنى تلك الحالات الناتجة عن الانفصال الحتمي المعرفي لكيانات أو عناصر معينة في واقع الحياة . يضاف الى ذلك أنه مع هذا الانفصال كثيرا ما تنشأ حالة من الاحتكاك والتوتر بين الاجزاء المنفصلة. وقد برز هذا المعنى في كتابات هيجل.
3. الإغتراب: بمعنى التخلي عن حق من الحقوق التعاقدية: Renunciation والمقصود به نبذ أو مصادرة حقوق الملكية المتعلقة بأحد الافراد, أو نقل هذه الحقوق من ذلك الفرد الى شخص آخر.
4. الأغتراب بمعنى :الموضوعية :: ويشير هذا المعنى جانباً من الإغتراب يتجسد نتيجة لوعي الفرد بوجود الاخرين. فنظرة الفرد للاخرين كشئ مستقل عن نفسه, بصرف النظر عن طبيعة العلاقات التي تربطه بهم. وقد أعُتبرت من قبل بعض الباحثين من أهم مؤشرات الاغتراب .
5. الأغتراب بمعنى : أنعدام القدرة والسيطرة ويشير الى الشعور بالعجز وانعدام المقدرة. وهذا النمط يمكن تصوره من خلال توقع الاحتمالات الجاريه في ذهن الافراد فيما يتصل بالحصول على نتائج محددة يسعون اليها, أو تقرير بعض المواقف التي يتخذونها.
6. الأغتراب بمعنى: انعدام المغزى: ويشير هذا الى ضياع المغزى بالنسبة للفرد.
7. الأغتراب بمعنى: تلاشي المعايير : Normlessness : ويشير هذا الى انعدام المعايير (قواعد السلوك) , أن المجتمع الذي وصل الى هذه المرحلة , تلاشي المعايير, يصبح مفتقراً الى المعايير الاجتماعية المطلوبة لضبط سلوك الافراد: أو أن معاييره التي كانت تتمتع باحترام أعضاءه لم تعد تستأثر بذلك الاحترام, الامر الذي يفقدها سيطرتها على السلوك.
8. الأغتراب بمعنى: العزلة Isolation ويأتي هذا في وصف وتحليل دور المفكر أو المثقف والذي يغلب عليه شعور التجرد: الاستقلال في الرأي Detachment وعدم الاندماج النفسي والفكري بالمقاييس الشعبية في المجتمع.

ونجد الإغتراب في مفهوم العهد القديم للوثنية ..فقد جاء في سفر إرميا :
5: 21 اسمع هذا ايها الشعب الجاهل و العديم الفهم الذين لهم اعين و لا يبصرون لهم اذان و لا يسمعون
وجاء في القرأن ﴿إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا ﴾..العنكبوت:17
إذن أن جوهر الوثنية هو ليس كون الإنسان يعبد كثيراً من الالهه بدلاً من إله واحداً, بل يتمثل في ان الاوثان هي من عمل يدي الانسان : انها اشياء يقوم الانسان بعبادتها و الركوع لها, إنه يقوم بعبادة الشئ الذي خلقه هو بذاته..وكلما ينقل الانسان قواه للاوثان كلما يصبح افقر ويصبح اكثر تبعية لها..أن الاوثان يمكن ان تكون تمثالاً لإله..دولة..كنيسة..شخصاً أو ملكية.
إن الوثنية هي دائماً عبادة للشئ الذي يعطيه الإنسان قواه المبدعة ويخضع له بدلاً من ممارسة ذاته في فعل مبدع.

في الجزء الثاني سوف نتاول مفهوم الإغتراب عند المفكرين والفلاسفة في اوروبا في القرن الثامن والتاسع عشر.
م: المصادر والمراجع في الجزء الاخير

#عبد_الحسين_سلمان (هاشتاغ)       Abdul_Hussein_Salman_Ati#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات