تخاريف الاسلام ..... . الجزء السادس

ابوالحق البكري

الحوار المتمدن-العدد: 3824 - 2012 / 8 / 19 - 05:46
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الافلنفعل كل مابوسعنا ولنحب الحريه فوق كل شيء اخر ،ولانخن الحقيقه ابدا ، ولوكان ثمن الخيانه عرشا او تاجا .
بيتهوفن
مصر، ارضها ذهب ،ونسائها لعب ، ورجالها خشب ، عبيد لمن غلب
عمرو بن العاص
برغم الحجم الهائل للمعاناةمن الجوع والاستغلال والاستبداد الذي يعاني منه بني البشر في ظل هيمنة الانظمه الاسلاميه وحرماننا من الحصول على لقمة الخبزوالنطق بكلمات الحق .
لازلنا تحت سلطة الموتى ، والغيبيات هي من يتحكم بمصائرنا ، فما زلنا نتحرك بضوابط الريموند كونترول الالهي المطلق الذي يفرض علينا ابشع اساليب استلاب العقل والروح من خلال التزييف والتخريف وتحجير العقول .
قد ذكرنا عدد من الروايات التخريفيه والاساطير التي لاتشكل الا الجزء القليل مما روي من تخاريف للاسلام ، وسنضيف لكم مجموعه اخرى من هذه التخاريف عسى ان تكون لها التاثير على ازالة بعض من الغشاوه التي تغطي بعض العقول .
عن عبدالله بن مسعود قال : اتيت فاطمه صلوات الله عليها ، فقلت لها : اين بعلك ؟ فقالت : عرج به جبريل الى السماء ، فقلت : في ماذا ؟ ، فقالت : ان نفرا من الملائكه تشاجرو في شيء ، فسالو حكما من الادميين ، فاوحى الله اليهم ان تخيرو ، فاختارو علي بن ابي طالب عليه السلام .
الشيخ المفيد -- الاختصاص
امر في غاية الغرابه لا بل امر يستحق العطف والشفقه ، ملائكة الله وتحت سلطته يجردانه من سلطته وسلطانه حتى ليبدو ضعيفا لاقدرة له على شيء في مملكة سمائه ، فهو غير قادر على صد شجار لملائكته لكن له القدره على التحكم بمصائرنا واحتقارنا وسلبنا عقولنا وحقوقنا ، الرب يخير ملائكته على اختيار كائن ارضي من صنعه لفض هذا النزاع ، فتختار الملائكه علي بن ابي طالب ليصبح بذلك قاضي قضاة الارض والسماء .
ومن اجل ذلك يتوجب علينا الاطلاع على بعض من اهم القضايا التي عرضت على قاضي القضاة علي بن ابي طالب وكيف تعامل معها .
قيل ان رجلا ادعى امام الخليفه الثاني بان صاحبه اعترف بانه احتلم بامه ، فاحالها الخليفه الى علي قاضي القضاة في الارض والسماء، فراجعوه في هذه الشكوى ( العويصه ) ولقد قاضى فيها علي بان اوقف الرجل في الشمس على ان يحد ظله وذلك لان الحلم مثل الظل وهذا ماكان نفذ ، اوقف الرجل وجرى جلد ظله .
ولو كنا في تجمع شيعي للعباده كأن يكن جامع او حسينيه او احد اماكن اللطم أو البكاء او التطبير لكان قد هتف الحاضرون ( اللهم صلي على محمد وال محمد ، بارك مخرجه وعجل فرجه ) بشكل بهائمي مبرمج لايصدقه العقل ولاتقبله ابسط القواعد الانسانيه ، هذا هو الواقع احبتي ، هذه هي مجتمعاتنا، وهذا هو مستوى وعيها ونضجها وفهمها ، وبضوء ذلك يتم فرز الصالح والطالح ، لايستوجب مطلقا تزويق حقيقة تخلف مجتمعاتنا وتجميل بريته ورعويته ، علينا ان ننقل الحقائق كما هي ، ونعرف مجتمعاتنا بمستوى وعيهم وادراكهم وتخلفهم كي يقفو على الارض التي لاتشويه ولا تزويق ولاخداع فيها .
وقد سأل علي عن المولود الذي يولد براسان ، هل يورث ميراث اثنين ؟ ، فاجاب : يترك حتى ينام فيصاح به فان انتبها جميعا كان له ميراث واحد وان انتتبه واحد وبقي الاخر نائما كان له ميراث اثنين ،
يالروعة وحكمة وعظمة قاضي القضاة ، اين يمكن ان تجد اليوم هكذا قضاء يستند العلم وقوانين الله والتي لاتحيد عن الحق مطلقا ، ان هكذا عدل وهكذا قضاء هو من له القدره على تذليل الصعاب وحل مجمل القضايا العالقه في الكون واقامة العدل
وسال ايضا عن من جامع زوجته ايام الحيض ، فقضى ان يسال فان كان فعلها في اول ايام الحيض فعليه ان يتصدق بدينار ويجلد خمسه وعشرين جلده اي ربع حد الجاني ، وان كان فعلها في اخر ايام الحيض فعليه ان يتصدق بنصف دينار ويجلد اثنا عشر جلده ونصف ..!!!
ياللصدمه ، عليكم احبتي يامن تدعون معرفتكم بالقانون وتتصورون ان لكم القدره على حل القضايا ومقاضاة الاخرين ، احثوا على رؤوسكم التراب ، فهل خطر في بال احدكم ان يعرف الاليه التي يجلد بها نصف جلده او ربما ربع جلده ..؟
ويحكى انه جاء اعرابي حين راى كلبه الازعر يطا شاة عنده ، فاسرع الى الخليفه يعرض مشكلته ، فقال له قاضي القضاة عليه السلام : اعتبره في الاكل فان اكل لحم فهو كلب وان اكل علفا فهو شاة ، فقال الاعرابي : وجدته تارة ياكل هذا وتارة ياكل هذا ..!!
فقال عليه السلام : فان كرع فهو شاة وان ولغ فهو كلب ، فقال الاعرابي : وجدته يلغ مره ويكرع اخرى ..!!
فقال عليه السلام : اعتبره في المشي مع الماشيه فأن تأخر عنها فهو كلب وان تقدم او توسط فهو شاة ، فقال الاعرابي : وجدته مرة هكذا ومرة هكذا ..!!
فقال عليه السلام : اذبحه فان وجدت له كرشا فهو شاة وان وجدت له امعاء فهو كلب .
من مناقب ابن شهر اشوب
هذا هو الرقي وهذه الصور هي دليل تفوقنا .. ولاندري ان وطأ رجل حيوان ، فكيف سنعرف انه رجل اوحيوان ، ولكننا سنأتيه من الاخر ونذبحهما فأن صاح اخ نعرف انه رجل ، وان لم يقل اخ فهو حيوان ..!!
هذا هو المستوى الاخلاقي والمعرفي للقضاء كما ينقله لنا شيوخ الاسلام عن قضاة البريه ، ان القضاء يشكل اليوم واحدا من اهم عناصر بناء الدوله الحديثه ، مما يستوجب بناء انظمه جديده عقلانيه ذات طبيعه انسانيه ، تحافظ على بناء المؤسسات المدنيه بما يضمن تحسين المستوى العام للفرد وتوفير مستلزمات حياته ، وحمايته من الاخطار التي تحيط يه من خلال العوم والمعارف .
ولايمكن ان يحدث هذا في ظل التخاريف المقدسه التي تستفز العقل الانساني وتحاول ان تحجبه ..لابل تعمل على الغاؤه كي لايكون فاعلا ضد الاكليروس الديني .
قال ابو جعفر : للامام عشر علامات ، يولد مطهرا ومختونا ، واذا وقع على الارض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ..، ولا يجنب ..، وتنام عينيه ولا ينام قلبه ..، ولايتثائب ولايتمطى ..، ويرى من خلفه كما يرى من امامه ..، ونجوة فساءه وضراطه ، وغائطه كريح المسك .
الكافي -- كتاب الحجه -- باب مواليد الائمه --الجزء الاول -- الصفحه319
من يقود حركة المجتمع ويتفاعل معه يجب ان يتمتع بمواصفات بشريه تحمل مستوى عالي من العلميه والتحضر تؤهله لأنتاج قيم انسانيه راقيه تحمل في جنباتها علومآ ومعارف قادره على احتواء حركة المجتمع وتوجهاته وتطلعاته بشكل لا يتقاطع مع العقل والبعد الانساني ، وما هذه الشخصيات اللا هوتيه ماهي الا شخصيات كارتونيه خرفه لاتمت بصله لابسط التوصيفات البشريه عدا انها شخصيات مقرفه .
لذا من حقنا ان نــعلـن وبــقوه رفضـها وعــدم الاستجــابه لنهجها القبيح ..، والسـير على منهج الحيــاة الذي ينــظمه العــقل البــشري
ولننتقل مرة اخرى الى مجموعه جديده من التخاريف عسى ان نتمكن من خلالها زحزحة بعض العقول .
روى هشام بن سالم عن ابي عبدلله عليه السلام انه قال : تقليم الاظافر في يوم الجمعه يؤمّن من الجدام والجنون والبرص والعمى فأن لم تحتج فحكها حكآ .. ،
وقال رسول الله (صلعم ): لا يطولن احدكم شاربه فأن الشيطان يتخذه مجنآ يستتر به .
وقال ابو جعفر (عليه السلام ): من اخذ من اظفاره كل يوم خميس لم يرمد ولده .
من لا يحضره الفقيه--الجزء الاول--صفحه 73 و 74
ولانعلم ما علاقة تقليم الاظافر يوم الخميس ورمـد الابن ، هـــــذا ما يأمر به ديننا وما علينا الا ان نطـــــــيع .
لم ينقل لنا رواة الخــرافات والاساطير حكايا او احاديث او افعال للال والاصحاب والتوابع نصآ واحدآ ينير لنا الدرب في مجالات العلوم او الفلك او الكيمياء او الفيزياء او حتى في مجال الطب الا بعض التخاريف التي نقلت عن محمد او اله ، التي اشرنا اليها في بعض كتاباتنا السابقه ، بل انهم اعلنو وبكل عنجهيه ووقاحه انهم احرقو كتب العلم والمعرفه والمنطق وشطبو على اصحابها واتهموهم بالرده والزندقه وعذبوهم ابشع انواع التعذيب والتنكيل واحيانآ القتل .
هذه بعض حكاياهم التي يحاولون فرضها على عقولنا كي يحجبوها ، وبدورنا سنظل نناضل وبكل ما نستطيع من اجل تجريدها وتخريفها وبالتالي الغاء قدسيتها وتسفيهها وازاحتها عن العقول كي تكون قادره بدلآ عن ذلك على استيعاب العلوم والمعارف التي من شأنها ان تصنع الحياة لمجتمعاتنا .

#ابوالحق_البكري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات