نموت ُ.. نموت ُ ويحيى العَطِن !

سلطان البيان

الحوار المتمدن-العدد: 3819 - 2012 / 8 / 14 - 18:53
المحور: الادب والفن
    

أبا نجد ٍ، عَليَّا، بل ْ عَليْنا

تـَأخـَّرْت َ مع الدَّهر ِ سِـنيْنا


و نحن نضـْرس ُ الآهات َ بـِسـْرا

و نحسوْ، كأن َّ دَهْريَّا ً جَنيْنا


، تـَعَتـّق َ خمرة ً لا أندرَ مِنـْ...

...ـها، حتى بـِتـْنا نحن الأنـْدَريْنا


، مِن َ الدُّر ِّ- توكلُهُ نجدُ

إلى اللهِ، و يُمسـي النـِّفــْط ديـْنا


تـَعَطـَّن َ في حجاز َ، أحْسـاءَ، بَطـْن ٌ

لِبـِطـْنـة ٍ.. الأصْلع ُ كان َ بَطيْنا:


عَليَّا - بَيـَّن َ جوْعَ الفقير

بما مُتــِّعَ كُفـْرا ً مُبيْنا


، و قد عَضـَّت كلاب ُ الهُجْن ِ لحْمَا ً

حَرامَا ً مُرَّا ً، عِـرْض مُواطـِنينا


و أنت َ تـُؤْثـِرُ الدّولار َ سـُحْتا ً

بجنادرية ِ الهُجْن ِ، عَلَينا


نموت ُ.. و يحيى أفعى تَسـعى حَتى

إذا انسـَلـَّت ْ رَمَتـْنا بداء ٍ، مَيـْنا


بنخـْل ِ المُثنى تـَنـْسـَل ُّ سمراءُ

نـُغـَنـّي الطـُّهـْرَ فيـْها ما حييـْنا


كاُنـْثى..، وخـُنـْثى مِن ْ (قـُمَّ) قدْ جاءَ

(لِسـيدنيْ) ماجـِنـَا ً مِن ْ ماجـِدينا!


تـَغـَنـى بملمس ِ حَيَّة يحيى

يجدد جلـْدَه ُ ما غـُشـيـْنا


إذا ألـبســْتموهُ بُرُدَا و ريـْشـا ً

سـينتفنا على مُثقفيـْنا!!.

#سلطان_البيان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات