التشيع الفارسى والغلو فى الأئمة فى العلم بالغيب وكل شئ إلى يوم القيامة

نبيل الحيدرى

الحوار المتمدن-العدد: 3807 - 2012 / 8 / 2 - 08:28
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

التشيع الفارسى والفقهاء الفرس على مر التاريخ يؤمنون بالغلو فى أئمة أهل البيت ونقلوا روايات كثيرة جدا موضوعة فى ذلك لكنها صارت الثقافة الشائعة بسبب سيطرة التشيع الفارسى من خلال إيران وأتباع ولاية الفقيه وفقهاء الفرس فى قم والنجف ومليارات الأخماس
فعن الصادق والباقر (إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة وأعلم ما في النار وأعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة) وعن الصادق (إن عندنا علم ما كان وعلم ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة وعندنا ما يحدث بالليل والنهار، الأمر بعد الأمر والشئ بعد الشئ إلى يوم القيامة)
وادعى لهم علوم كثيرة وغريبة فعن الصادق فى الكافى قوله ( وإن عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة، صحيفة طولها سبعون ذراعاً بذراع رسول الله وإملائه من فلق فيه وخط علي بيمينه؛ فيها كل حلال وحرام وكل شيء يحتاج الناس إليه حتى الأرش في الخدش.. وإن عندنا الجفر وما يدريهم ما الجفر، وعاء من أدم فيه علم النبيين والوصيين وعلم العلماء الذين مضوا من بني إسرائيل.. وإن عندنا لمصحف فاطمة وما يدريهم ما مصحف فاطمة، مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد.. وإن عندنا علم ما كان وعلم ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة) وقال الصادق (إن عندى الجفر الأبيض ، زبور داود وتوراة موسى وإنجيل عيسى وصحف إبراهيم والحلال والحرام ومصحف فاطمة ، وفيه ما يحتاج الناس إلينا ولانحتاج إلى أحد، حتى فيه الجلدة ونصف الجلدة وربع الجلدة وأرش الخدش ,عندى الجفر الأحمر...) وعن الصادق (وإن عندنا كتابا إملاء رسول الله وخطّ على) وعن الصادق أيضا قوله (والله إن عندى لكتابين فيهما تسمية كل نبى وكل ملك يملك الأرض...)
وعن الحسن بن على بن أبى طالب (إن لله مدينتين إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب عليهما سور من حديد وعلى كل واحد منهما ألف ألف مصراع وفيها سبعون ألف ألف لغة يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبها وأنا أعرف جميع اللغات وما فيهما وما بينهما وما عليهما حجة غيري وغير الحسين أخي) فهم يعلمون كل اللغات
وينقل الكافى عن الرضا قوله (: نحن أمناء الله في أرضه عندنا علم البلايا والمنايا وأنساب العرب ومولد الإسلام وإنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق وإن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم، أخذ الله علينا وعليهم الميثاق، يردون موردنا ويدخلون مدخلنا، ليس على ملة الإسلام غيرنا وغيرهم، نحن النجباء النجاة، ونحن أفراط الأنبياء، ونحن أبناء الأوصياء، ونحن المخصوصون في كتاب الله عز وجل، ونحن أولى الناس بكتاب الله، ونحن أولى الناس برسول الله ونحن الذين شرع الله لنا دينه؛ فقال في كتابه: شرع لكم يا آل محمد من الدين ما وصى به نوحاً؛ قد وصانا بما وصى به نوحاً: والذي أوحينا إليك يا محمد وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى، فقد علمنا وبلغنا علم ما علمنا واستودعنا علمهم، نحن ورثة أولي العزم من الرسل أن أقيموا الدين يا آل محمد ولا تتفرقوا فيه وكونوا على جماعة كبر على المشركين من أشرك بولاية علي ما تدعوهم إليه من ولاية علي إن الله يا محمد يهدي إليه من ينيب من يجيبك إلى ولاية علي)
وعن الصادق (ان الدنيا والاخرة للامام يضعها حيث يشاء) وقوله (ان الله جعل الائمة اركان الارض أن تميد بأهلها وحجته البالغة على من فوق الأرض ومن تحت الثرى)
عن الرضا عن آبائه عن أمير المؤمنين قال قال رسول الله (ما خلق الله عز وجل خلقا أفضل مني ولا أكرم عليه مني) قال علي ( فقلت يا رسول الله فأنت أفضل أو جبرئيل) فقال (يا علي إن الله تبارك وتعالى فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقربين وفضلني على جميع النبيين والمرسلين والفضل بعدي لك يا علي وللأئمة من بعدك وإن الملائكة لخدامنا وخدام محبينا يا علي الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ... وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا بولايتنا يا علي لولا نحن ما خلق الله آدم ولا حواء ولا الجنة ولا النار ولا السماء ولا الأرض فكيف لا نكون أفضل من الملائكة وقد سبقناهم إلى معرفة ربنا وتسبيحه وتهليله وتقديسه لأن أول ما خلق الله عز وجل خلق أرواحنا فأنطقنا بتوحيده وتحميده ثم خلق الملائكة فلما شاهدوا أرواحنا نورا واحدا استعظموا أمرنا فسبحنا لتعلم الملائكة أنا خلق مخلوقون وأنه منزه عن صفاتنا فسبحت الملائكة بتسبيحنا ونزهته عن صفاتنا فلما شاهدوا عظم شأننا هللنا لتعلم الملائكة أن لا إله إلا الله وأنا عبيد ولسنا بآلهة يجب أن نعبد معه أو دونه فقالوا لا إله إلا الله فلما شاهدوا كبر محلنا كبرنا لتعلم الملائكة أن الله أكبر من أن ينال عظم المحل إلا به فلما شاهدوا ما جعله لنا من العزة والقوة قلنا لا حول ولا قوة إلا بالله لتعلم الملائكة أن لا حول لنا ولا قوة إلا بالله فلما شاهدوا ما أنعم الله به علينا وأوجبه لنا من فرض الطاعة قلنا الحمد لله لتعلم الملائكة ما يحق لله تعالى ذكره علينا من الحمد على نعمته فقالت الملائكة الحمد لله فبنا اهتدوا إلى معرفة توحيد الله وتسبيحه وتهليله وتحميده وتمجيده ثم إن الله تبارك وتعالى خلق آدم فأودعنا صلبه وأمر الملائكة بالسجود له تعظيما لنا وإكراما وكان سجودهم لله عز وجل عبودية ولآدم إكراما وطاعة لكوننا في صلبه فكيف لا نكون أفضل من الملائكة وقد سجدوا لآدم كلهم أجمعون وإنه لما عرج بي إلى السماء أذن جبرئيل مثنى مثنى وأقام مثنى مثنى ثم قال لي تقدم يا محمد فقلت له يا جبرئيل أتقدم عليك فقال نعم لأن الله تبارك وتعالى فضل أنبياءه على ملائكته أجمعين وفضلك خاصة فتقدمت فصليت بهم ولا فخر فلما انتهيت إلى حجب النور قال لي جبرئيل تقدم يا محمد وتخلف عني فقلت يا جبرئيل في مثل هذا الموضع تفارقني فقال يا محمد إن انتهاء حدي الذي وضعني الله عز وجل فيه إلى هذا المكان فإن تجاوزته احترقت أجنحتي بتعدي حدود ربي جل جلاله فزخ بي في النور زخة حتى انتهيت إلى حيث ما شاء الله من علو ملكه فنوديت يا محمد فقلت لبيك ربي وسعديك تباركت وتعاليت فنوديت يا محمد أنت عبدي وأنا ربك فإياي فاعبد وعلي فتوكل فإنك نوري في عبادي ورسولي إلى خلقي وحجتي على بريتي لك ولمن اتبعك خلقت جنتي ولمن خالفك خلقت ناري ولأوصيائك أوجبت كرامتي ولشيعتهم أوجبت ثوابي فقلت يا رب ومن أوصيائي فنوديت يا محمد أوصياؤك المكتوبون على ساق عرشي فنظرت وأنا بين يدي ربي جل جلاله إلى ساق العرش فرأيت اثني عشر نورا في كل نور سطر أخضر عليه اسم وصي من أوصيائي أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم مهدي أمتي فقلت يا رب هؤلاء أوصيائي من بعدي فنوديت يا محمد هؤلاء أوليائي وأوصيائي وأصفيائي وحججي بعدك على بريتي وهم أوصياؤك وخلفاؤك وخير خلقي بعدك وعزتي وجلالي لأظهرن بهم ديني ولأعلين بهم كلمتي ولأطهرن الأرض بآخرهم من أعدائي ولأمكننه مشارق الأرض ومغاربها ولأسخرن له الرياح ولأذللن له السحاب الصعاب ولأرقينه في الأسباب فلأنصرنه بجندي ولأمدنه بملائكتي حتى تعلو دعوتي وتجمع الخلق على توحيدي ثم لأديمن ملكه ولأداولن الأيام بين أوليائي إلى يوم القيامة). وروايات كثيرة بعضها خلق على قبل آدم بأربعين ألف عام وهذه واضحة الغلو فى موارد عديدة
يعتقد الفقهاء الفرس إن الأئمة الإثنى عشر ومعهم فاطمة يحيطون علماً وقدرة بالكائنات جميعاً، كما ورد في الزيارات المنسوبة كالزيارة الرجبية ما يدل على ذلك، كما في جملة من الأحاديث (يعلمون ما كان وما يكون وما هو كائن إلى يوم القيامة) ويعتقدون أنهم جميعا يعلمون الغيب ولهم الولاية التكوينية والولاية التشريعية التى قد تبحَث لاحقا
علما أن التشيع العربى وفقهاء عرب كمحمد باقر الصدر ومحمد حسين فضل الله ومحمد جواد مغنية رفضوا ثقافة الغلو واعتبروا تلك الروايات موضوعة مدسوسة من كذابين وضاعين...فضلا عن معارضتها للقرآن والسيرة والعقل
مواضيع ذات صلة سابقة:
التشيع الفارسى وثقافة اللعن للخلفاء وزوجات النبى والصحابة والمسلمين ودعاء صنمى قريش
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=317941
التشيع الفارسى وفرحة الزهراء بقتل الخليفة عمر والحج لقاتله أبى لؤلؤة فى كاشان وتعمير قبره وزيارته
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316918
التشيع الفارسى وثقافة التكفير: كفر الخلفاء أبى بكر وعمر وعثمان
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316189
التشيع الفارسى وثقافة التكفير: كفر الخلفاء وزوجات النبى
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316396
التشيع الفارسى وتكفير الخلفاء وتحريف القرآن
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316433
خصوصا وفقهاء الفرس يرون أن القرآن محرف والصحيح مخفى عن المهدى المنتظر الذى يأتى به لينتقم من الخلفاء
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=290807
ولازالت هذه الثقافة هى الشائدة فى قم والنجف، فى السيستانى والخمينى وغيرهم

السيستانى والشيطان
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=280071
كذلك الخمينى وغلوه وتكفيره الواضح والصريح، راجع بحثى
كشف أسرار الخمينى الصفوية
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=287488
الخمينى بين الغلو والتكفير والتجسيم
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285686
ولابد من الوقوف بقوة أمام ثقافة التكفير الفارسية التى تزرع الأحقاد والظلم والعدوان والدماء والقتل وعلينا زرع المحبة والسلام والرحمة بديلا عنها
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=273552
كما أدعو إلى التحرر من التقليد ودفع الأخماس والتحرر من الخرافات
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=260984
عسى أن يتحرر العقل العربى من الدجل والدجالين
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=260674
ويتحرر من هذه الردة الحضارية والفكرية للأمة
http://www.elaph.com/Web/opinion/2012/7/747120.html

#نبيل_الحيدرى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات