لا تقتل: الوصية السادسة بين النظرية و التطبيق

محيي هادي

الحوار المتمدن-العدد: 3801 - 2012 / 7 / 27 - 14:35
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا تقتل: الوصية السادسة بين النظرية و التطبيق

موسى ذلك المصري الذي أصبح باسطورته في التوراة رجل عبري هو أحد الأنبياء الرئيسيين لدى الأديان الفضائية الثلاثة. و معروف بموجب الاسطورة التوراتية، و بمسرحية خيالية ألف-ليلية، أنه قابل الإله (الله) على قمة في أعالي جبل في سيناء. ظهر له الله على شكل نار من بين شجيرة وهناك، و من خلال هذه النار الهائجة سلمه الرب الإله لوحين حجريين كان قد خط فيهما الله باصبعه الناري كلمات قال عنهما أنها الوصايا، أو الأوامر، العشر للعبريين، شعب موسى الجديد.

و الأكديون كانوا يطلقوا كلمة (هبرو) أو (عبرو) على قطاع الطريق. هذا ما كتب المؤرخ سهير زكار في (الموسوعة الشاملة للحروب الصليبية).

و هذه الوصايا العشرة أصبحت ملزمة أيضا على معتنقي الديانة المسيحية، ينادون بها، مثلا، رهبان الكنيسة الكاثوليكية بعد أن حرفوا بها و وضعوها من جديد لتخدم غاياتهم الدنيوية.

في سفر الخروج يُذكر انصراف موسى و نزوله من الجبل:

15* فَانْصَرَفَ مُوسَى وَنَزَلَ مِنَ الْجَبَلِ وَلَوْحَا الشَّهَادَةِ فِي يَدِهِ: لَوْحَانِ مَكْتُوبَانِ عَلَى جَانِبَيْهِمَا. مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَا كَانَا مَكْتُوبَيْنِ.
16* وَاللَّوْحَانِ هُمَا صَنْعَةُ اللهِ، وَالْكِتَابَةُ كِتَابَةُ اللهِ مَنْقُوشَةٌ عَلَى اللَّوْحَيْنِ.

------

و الذي يهمني في هذا المقال المختصر هو الوصية السادسة الذي يقول فيها الرب العبري، رب إسرائيل اليهودي: لا تقتل!.

لا تقتل! كلمة عارية من دون شوائب. شفافة جميلة بدون إضافة كلمة أخرى إليها حتى لا يبريء القاتل موقفه عند القتل.
لا تقتل! كلمة سلام و طيبة خاصة.
لا تقتل! ما أحلاها من كلمة.
لا تقتل!! يحتاجها عرب اليوم و مسلموه أكثر من أي وقت مضى. مثلما يحتاج إليها الصهاينة محتلو فلسطين. و كذلك يحتاح إليها تجار و مشعلو الحروب الذين لاتمر لحظة إلا و قالوا: هكذا أراد الله.

-----

و لكن!!
هل أن كاتب اللوحين، رب اسرائيل، صادق فيما يقول؟ أم أنه نوع من الكلمات الفارغة المجوفة التي تذهب مع الرياح في أول شجار يحدث؟

لنر ماذا يدعو هذا الرب في كتبه المقدسة، كالتوراة. إنه يدعو إلى عكس ما كتبه في لوحيه. إنه يدعو إلى القتل.
و بعدئذ لم يدع موسى نبي الله إلى عدم القتل بل أنه قد دعا إلى القتل و الغدر بشكل فظيع مرعب، حتى بين ساكني معسكره، و من أول يوم من نزوله من الجبل السينائي.

فلنر طريقة موسى و إلهه بتطبيق الوصية السادسة، حسب ما يذكره سفر الخروج التوراتي (32):


19* وَكَانَ عِنْدَمَا اقْتَرَبَ إِلَى الْمَحَلَّةِ أَنَّهُ أَبْصَرَ الْعِجْلَ وَالرَّقْصَ، فَحَمِيَ غَضَبُ مُوسَى، وَطَرَحَ اللَّوْحَيْنِ مِنْ يَدَيْهِ وَكَسَّرَهُمَا فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ.
20* ثُمَّ أَخَذَ الْعِجْلَ الَّذِي صَنَعُوا وَأَحْرَقَهُ بِالنَّارِ، وَطَحَنَهُ حَتَّى صَارَ نَاعِمًا، وَذَرَّاهُ عَلَى وَجْهِ الْمَاءِ، وَسَقَى بَنِي إِسْرَائِيلَ.
21* وَقَالَ مُوسَى لِهَارُونَ: «مَاذَا صَنَعَ بِكَ هذَا الشَّعْبُ حَتَّى جَلَبْتَ عَلَيْهِ خَطِيَّةً عَظِيمَةً؟»
22* فَقَالَ هَارُونُ: «لاَ يَحْمَ غَضَبُ سَيِّدِي. أَنْتَ تَعْرِفُ الشَّعْبَ أَنَّهُ فِي شَرّ.
23* فَقَالُوا لِيَ: اصْنَعْ لَنَا آلِهَةً تَسِيرُ أَمَامَنَا، لأَنَّ هذَا مُوسَى الرَّجُلَ الَّذِي أَصْعَدَنَا مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، لاَ نَعْلَمُ مَاذَا أَصَابَهُ.
24* فَقُلْتُ لَهُمْ: مَنْ لَهُ ذَهَبٌ فَلْيَنْزِعْهُ وَيُعْطِنِي. فَطَرَحْتُهُ فِي النَّارِ فَخَرَجَ هذَا الْعِجْلُ».
25* وَلَمَّا رَأَى مُوسَى الشَّعْبَ أَنَّهُ مُعَرًّى لأَنَّ هَارُونَ كَانَ قَدْ عَرَّاهُ لِلْهُزْءِ بَيْنَ مُقَاوِمِيهِ،
26* وَقَفَ مُوسَى فِي بَابِ الْمَحَلَّةِ، وَقَالَ: «مَنْ لِلرَّبِّ فَإِلَيَّ». فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ جَمِيعُ بَنِي لاَوِي.
27* فَقَالَ لَهُمْ: «هكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ: ضَعُوا كُلُّ وَاحِدٍ سَيْفَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَمُرُّوا وَارْجِعُوا مِنْ بَابٍ إِلَى بَابٍ فِي الْمَحَلَّةِ، وَاقْتُلُوا كُلُّ وَاحِدٍ أَخَاهُ وَكُلُّ وَاحِدٍ صَاحِبَهُ وَكُلُّ وَاحِدٍ قَرِيبَهُ».
28* فَفَعَلَ بَنُو لاَوِي بِحَسَبِ قَوْلِ مُوسَى. وَوَقَعَ مِنَ الشَّعْبِ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ نَحْوُ ثَلاَثَةِ آلاَفِ رَجُل.

....إن النبي موسى قد كسر اللوحين، و بهذا الكسر ألغي كل ما كتبه إله اسرائيل فيهما. و لم يعد هناك لوح أو ما يقوله القرآن "لوح محفوظ".
....أن هارون الذي يقدسه مؤمنو الديانات الثلاثة كان هو الذي صنع العجل الذهبي.
....ألم يكن هناك اتفاق بين هارون و أخيه موسى كي يجمعوا الذهب من الناس؟

و لنر ما حصل لمغدورين آخرين غدر بهم موسى حسب ما ذكره سفرالعدد ( 31) من كتاب التوراة، الذي يقول عنه المسيحيون أنه العهد القديم و أما المسلمون فيقولون عنه أنه الذكر الحكيم.

1* وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً:
2* اِنْتَقِمْ نَقْمَةً لِبَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْمِدْيَانِيِّينَ، ثُمَّ تُضَمُّ إِلَى قَوْمِكَ .
3* فَكَلَّمَ مُوسَى الشَّعْبِ قَائِلاً: «جَرِّدُوا مِنْكُمْ رِجَالاً لِلْجُنْدِ، فَيَكُونُوا عَلَى مِدْيَانَ لِيَجْعَلُوا نَقْمَةَ الرَّبِّ عَلَى مِدْيَانَ.
4* أَلْفًا وَاحِدًا مِنْ كُلِّ سِبْطٍ مِنْ جَمِيعِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ تُرْسِلُونَ لِلْحَرْبِ .
5* فَاخْتِيرَ مِنْ أُلُوفِ إِسْرَائِيلَ أَلْفٌ مِنْ كُلِّ سِبْطٍ. اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مُجَرَّدُونَ لِلْحَرْبِ.
6* فَأَرْسَلَهُمْ مُوسَى أَلْفًا مِنْ كُلِّ سِبْطٍ إِلَى الْحَرْبِ، هُمْ وَفِينْحَاسَ بْنَ أَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ إِلَى الْحَرْبِ، وَأَمْتِعَةُ الْقُدْسِ وَأَبْوَاقُ الْهُتَافِ فِي يَدِهِ.
7* فَتَجَنَّدُوا عَلَى مِدْيَانَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ وَقَتَلُوا كُلَّ ذَكَرٍ.

إن النبي موسى انتقامي، بالله، فلم يترك أي ذكر سالما دون أن يقتله. تماما مثلما فعل النبي محمد بعده بعدة قرون ببني قريظة فقتل كل ذكر نبت على عانته الشعر.

و لم يكتف موسى بقتل الذكور الكبار فقط، أو من نبتت على عانته شعرة، بل أنه أمر بقتل الاطفال الذكور و كل امرأة متزوجة. لكنه أبقى على النساء العذروات إذ أنه يحب العذراوات الصغيرات. و على طريقة موسى نرى شيوخ المسلمين، كنبيهم، يفتون بتزويج بنات تابعيهم قبل أن يحيضن في بيوتهم.

17* فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُلَّ امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا.
18* لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِ اللَّوَاتِي لَمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لَكُمْ حَيَّاتٍ.


و لم يبق موسى وحده في ميدان القتل و الغدر بل قرأنا عن حروب حفيده الاسطوري النبي الآخر داود، و كيف كان يبعث لكل حرب بقائد جنده: أوريا، كي يُقتل هناك. و بعد أن قُتل نط على الزوجة الأرملة.

هكذا كان النبي موسى في اسطورته.
و هكذا هي الوصية السادسة.

محيي هادي - أسبانيا
27/07/2012
[email protected]

#محيي_هادي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات