أىُّ شرع يؤسسه شيخ ٱلأزهر ولجنة ٱلدستور؟

سمير إبراهيم خليل حسن

الحوار المتمدن-العدد: 3793 - 2012 / 7 / 19 - 22:06
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

نُشر على "العربية نت" ما يلى:
(وافقت لجنة نظام الحكم المنبثقة عن الجمعية التأسيسية للدستور بالإجماع أمس الثلاثاء على اقتراح شيخ الأزهر الشريف الدكتور أحمد الطيب بالنص في الدستور على "أن الذات الإلهية مصونة ويحظر المساس بها، وكذلك ذوات أنبياء الله وأمهات المؤمنين والخلفاء الراشدين" بحسب "أنباء الشرق الأوسط" المصرية.
وأكدت اللجنة أنها بحثت هذا الاقتراح الذي أرسل به شيخ الأزهر بعد التوافق مع ممثلي الأزهر حول الصياغة، ورأت أنه نص صريح تجب إضافته ضمن المواد الأساسية لشكل الدولة ومقومات المجتمع.
واتجهت بعض الآراء باللجنة إلى اعتبار المادة المقترحة من الأزهر من المواد المكملة للمادة الثانية من الدستور الجديد).
وأقول لشعب مصر. أن ٱقتراح ٱلشيخ يُظهر جهله بٱللَّه وبكتابه. فٱللّه هو ٱلملك ٱلقُدُّوس وٱلقوىّ ٱلعزيز. ويقول فى كتابه:
"وقُلِ ٱلحَقُّ مِن رَّبِّكُم فَمَن شَآءَ فَليُؤمِن ومَن شَآءَ فَليَكفُر" 29 ٱلكهف.
فٱللَّه يخيّر ٱلناس بما يشآؤون. ولم يُنصّب أحدا محاميًا عنه. وهذا ما لا يرىٰه شيخ ٱلأزهر. ويبيّن بما يقترحه أنّه يرى "الذات الإلهية" قاصرة. وأنّها لا تستطيع أن تصون نفسها ويريد سلطة لتحميها.
وبقوله "أنبياء الله" كأنّه يقول بأنيآء لغيره؟
وبقوله "أمهات المؤمنين والخلفاء الراشدين". يريد منع أىّ درس لما فعله مَن يظنَ ٱلشيخ أنّهآ أمّ وأنّه راشد.
وٱلخطر فيما يقترحه جاهل بٱللّه وبكتابه. هو فيما ترىٰه "لجنة نظام الحكم المنبثقة عن الجمعية التأسيسية للدستور". وقد وافقت "بالإجماع" عليه. ويرى ٱلبعض أنّ (المادة المقترحة من الأزهر من المواد المكملة للمادة الثانية من الدستور الجديد).
فأىُّ سلطة جاهلة ستقوم بهذا ٱلدستور؟
وما هو ٱلفرق بين سلطة يهيمن عليها شرع فريق من ٱلمسلمين ٱلجاهلين. وبين ٱلتى كان يهيمن عليها شرع ناصريين ووطنيين؟
وماذا يختلف ما تكتبه لجنة ٱلدستور فى مصر من شرع. عمّا كان فى ٱلدستور ٱلسورىّ من شرع؟ وكان فيه ما يلى:
(المادة 3
1- دين رئيس الجمهورية الإسلام.
2- الفقه الإسلامي مصدر رئيسي للتشريع.
المادة 4
اللغة العربية هي اللغة الرسمية
المادة 8
حزب البعث العربي الاشتراكي هو الحزب القائد في المجتمع والدولة ويقود جبهة وطنية تقدمية تعمل على توحيد طاقات جماهير الشعب ووضعها في خدمة أهداف الأمة العربية).
فما ٱلفرق بين ما كان فى ٱلدستور ٱلسورىّ من هيمنة لشرع حزب ٱلبعث. وما يطلبه شيخ ٱلأزهر من هيمنة لشرع ٱلمسلمين وتوافق عليه لجنة ٱلدستور؟
ٱلجواب هو فى ٱلتاريخ ٱلإسلامىّ. وقد بدأ منذ سنة 632 ميلادية بٱنقلاب ٱلمسلمين ٱلجاهلين بما شرعه ٱللَّه. على شرع حكومة ٱلمدينة وعلى حكم ٱلمؤمنين فى يثرب. وبذلك ٱلانقلاب تسلط ثلاثة مِمَّن يظنّ شيخ ٱلأزهر برشدهم وقتل منهم ٱثنان. وبعد أن تسلّط ٱلرابع نشبت حرب جاهلية بين فريقين منهم من أجل ثمار سلطة ٱلاستبداد. وتُعرف تلك ٱلحرب بموقعة ٱلجمل. وهذه ٱلحرب لم تنطئ نارها فى ديار ٱلمسلمين إلى يومنا هذا. ولهذه ٱلحرب يؤسس شيخ ٱلأزهر ولجنة ٱلدستور شرع سعيرها.
(ما فعله بعض مَن يظنّ شيخ ٱلأزهر برشدهم فى موقعة ٱلجمل مكتوب عنه على ٱلموقع:
ar.wikipedia.org
وعلى ٱلموقع:
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=3227&Option=FatwaId‏).
فما يريده شيخ ٱلأزهر ولجنة ٱلدستور. هو ٱلمتابعة بأسباب تلك ٱلحرب. وما يحدث فى بلادنا ٱليوم. هو مثل ما حدث فى موقعة ٱلجمل. وهو ما يتكرر فى بلادنا على فترات مختلفة من ٱلزمن. بسبب تسلط شيوخ ولجان من مثل شيخ ٱلأزهر ولجنة ٱلدستور على ٱللَّه ٱلقاصر وعلى كتابه ٱلأعجمىّ. ولا جديد فيما حدث بٱلأمس ولا فيما يحدث ٱليوم. إلا ٱلصور ٱلمنسوخة عن صور لجاهلين من ٱلفريقين ٱلمتحاربين فى تلك ٱلموقعة.
لقد قامت ثورات لفريق من ٱلمسلمين فى بعض بلادنا. وسقطت سلطة ٱستبداد فريق أخر منهم. وما يعدّه ٱلفريق ٱلمنتصر من تشريع لسلطته. هو ما فعله ٱلفريق ٱلذى ثار عليه. ولم يرَ أىّ فريق من ٱلمسلمين فى كتاب ٱللّه وصيّة بشرع. ولا فيما ضربه رسوله فى يثرب مثلا على قيام ٱلحكم ٱلصالح.
لقد ٱنقلب ٱلمسلمون على ٱلمؤمنين بموت ٱلرّسول. ونقضوا ما عاهدوا عليه فى "ٱلصحيفة". وأقاموا سلطة طغوى وصنعوا منهاج طاغوت لتعبيد ٱلأبنآء به تربية وتعليما. وما زال منهاج ٱلتعبيد هو ٱلمهيمن. ومن أبنآئه شيخ ٱلأزهر ولجنة ٱلدستور وأحزاب ٱلمسلمين ٱلطَّافية على سطح ٱلأحداث فى مصر وفى غيرها من بلادنا.
فيآ أيُّها ٱلمؤمنون فى مصر. هيّئوا قلوبكم وطهروها من منهاج طاغوت ٱلمسلمين ٱلمنقلبين على شرع ٱلمدينة. وٱعملوا على صناعة شرع لا تطغى فيه فئة من فئات شعبكم. وليكن لكم رسول ٱللّه أسوة حسنة فيما كتبه من شرع لحكومة ٱلمدينة.

#سمير_إبراهيم_خليل_حسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات