مطر صيف ... بين هم إجتماعي وطرح سياسي

عادل الشامي

الحوار المتمدن-العدد: 3787 - 2012 / 7 / 13 - 08:44
المحور: الادب والفن
    

عرضت على خشبة المسرح الوطني في بغداد مسرحية (مطر صيف) وقد استمر العرض لمدة ثلاثة أيام إبتداءا من مساء يوم الثلاثاء 10/7 ولغاية مساء يوم الخميس المصادف 12/7 20012.
المسرحية من تأليف الكاتب (علي عبدالنبي الزيدي) واخراج (كاظم النصار) اما الممثلون فهم كل من (هناء محمد) و (فاضل عباس).
كان النص يروي قصة امرأة عراقية تنتظر زوجها الغائب المنقذ لما تعانيه من وحدة وألم الفراق, هذه الزوجة المخلصة التي استمرت في انتظار زوجها الغائب لمدة ثلاثين عاما حتى تحول إنتظارها الى كابوس كما في فرضية النص فكابوس النص هو الملامسة الخيالية التي وضعها الكاتب (علي عبد النبي الزيدي) لما يعرفه ويلامسه في مجتمعه, ففي الفرضية الخيالية جعل (الكاتب) مايسمى بالأستنساخ البشري يدور بين جدران غرفة تلك الزوجة. هذا الأستنساخ الذي جعل منه المؤلف مطلبا للزوجات اللواتي ينتظرن ازواجهن لسنوات طوال, فالحل الوحيد هو ان يكونن ازواجا مستنسخه طبقا الأصل للازواج الغائبين.
وهنا بدء المخرج (كاظم النصار) بإيصال رسائله عبر منظومة اجتماعية, فعندما يدخل الزوج الأول الذي اقنع الزوجة بأنه زوجها الحقيقي رغمه شكوكها بانه مستنسخ وبدء الزوج يعطي الدلائل والبراهين من خلال الذاكرة الزوجية التي تربطهم حتى يصل بالزوجة الى ان تقتنع تماما بانه زوجها الحقيقي,لكن سرعان ما يطرق الباب كما الطرقة الأولى ويدخل رجل اخر بنفس اللهفة التي دخل بها الزوج الأول وهكذا يستمر في إدعائه بأنه الزوج الحقيقي وهو الزوج المنتظر منذ ثلاثين عاما الذي سوف يخلصها من وحدتها القاتلة لكنها ترفض رفضا تاما وتبرر رفضها بأن زوجها الحقيقي جاء قبل الزوج الثاني وهنا يبدء الزوج الثاني بابراز نفس الادلة التي ابرزها الزوج الاول وهنا تقع الزوجة في حيرة كبيرة تماما كما هي حيرة بيئة الكاتب والمخرج (الشعب العراقي) وتبدء الزوجة بالبحث عن التوافق بين الزوجين او كما في حوارها (اجراء قرعة او انتخابات مبكرة), هكذا في قمة الحيرة يطرق الباب للمرة الثالثة ويدخل رجل اخر يدعي انه الزوج الحقيقي!!!!
هكذا تناول المؤلف والمخرج هذين الطرحين في قصة المسرحية. اما ما جاء من توظيف للنص في رؤية المخرج(كاظم النصار) يجعلنا في اسئلة كثيرة, لأن هذه القصة هي من نتاج المتلقي الموجود في المسرح (المتلقي العراقي) لذلك يفترض ان يكون المخرج اكثر توظيفا لجماليات العرض, فلا يمكن ان يشاهد المتلقي قصته او ما يلامسه من هموم دون جماليات في الصورة لأن ذلك يأخذ المتلقي للملل وللعبور من هذا الملل الذي يشعر به المتلقي لأيمكن إلا في ابتكار جماليات العرض وتيبدء هذه الجماليات من السنوغرافية التي وضعها المخرج ومصمم الديكور (سعد عزيز عبدالصاحب) الذي جعل من المفردة المسرحية المتناولة ثابته لا تعطي سوى دلالتها دون التأويل كالديكور قد اشتغل على مجرد توظيف خطوط الصراع المسرحي في النص (دلالت الأستنساخ ودلالت غرفة النو ودلالت البيت الكامل) رغم ان النص كان يميل للصورة الشعرية وهذه الصورة كان تفرض على المخرج أن يوظفها بصور جمالية مادية. وعلى الرغم من ذلك فقد سجل العرض نجاحه في ايجاد صراع اجتماعي يعكس على الواقع السياسي الحالي وهذا يدل على وعي كادر العرض لما يدور حولهم من صراعات وهم قد خاضوا البحث في هذه الصراعات وقدموا انطباعهم.

#عادل_الشامي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات