عمر مشالي !! بين الرياضة والعلوم .رد على مقالته.. الإسلام والعلم لا يتفقان

سأجيبك بنفس المنطق الذي رددت به على الأستاذ عمر المشالي , فتقول : لو كان يقصد ماء الرجل و ماء المرأة لقال مائين , ثم تضيف :المقصود بالصلب هو القضيب و الترائب الخصيتين ,, يا سيدي لو كان المقصود بالترائب ( جمع ) الخصيتين ( مثنى) لقال : ترائبين وليس ترائب , فأنت توظّف المثنى متى كان التأويل في صالحك ( مائين) وأما إذا كانت قاعدة المثنى عكس ما يشتهي تأويلك فأنت تتغاضى عنه سهوا أو عمدا ,,, لذلك أرجو التدقيق في التأويل أو على الأقل أن يكون منطقيا منسجما

إرسال شكوى على هذا التعليق          199 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ملاحظة ثانية : في أي معجم من معاجم القديمة أو الحديثة وجدت أنّ لفظ تراتب تعني الخصتين؟؟؟؟؟؟؟ أم أنك تطوّع اللغة تطويعا لتلائم بين ما جاء في القرآن و ما اكتشفه العلم الحديث ؟؟؟؟ لو اكتشف العلم بعد 100سنة أو أكثر أن المني لا يخرج من الخصيتين بل من عضو آخر لأصبحت كلمة الترائب تعني ذلك العضو الآخر ,, ولو اكتشف العلم بعد 1000سنة أن المني يخرج من الكليتين ( على سبيل المثال ) لأصبحت كلمة الترائب تعني الكليتين ,,, أنتم تحالون عبثا أن تثبتوا إلاهية القرآن , و لكن القرآن يفضح نفسه بنفسه في مواضع كثيرة وكثيرة يطول الحديث فيها

إرسال شكوى على هذا التعليق          210 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال كان ‏ ‏أبو ذر ‏ ‏يحدث ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏فرج ‏ ‏عن سقف بيتي وأنا ‏ ‏بمكة ‏ ‏فنزل ‏ ‏جبريل ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ففرج صدري ثم غسله بماء ‏ ‏زمزم ‏ ‏ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغه في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي ‏ ‏فعرج ‏ ‏بي إلى السماء الدنيا فلما جئت إلى السماء الدنيا قال ‏ ‏جبريل ‏ ‏لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا ‏ ‏جبريل ‏ ‏قال هل معك أحد قال نعم معي ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال أرسل إليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا فإذا رجل قاعد على يمينه ‏ ‏أسودة ‏ ‏وعلى يساره ‏ ‏أسودة ‏ ‏إذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل يساره بكى فقال مرحبا بالنبي الصالح ‏ ‏والابن الصالح قلت ‏ ‏لجبريل ‏ ‏من هذا قال هذا ‏ ‏آدم ‏ ‏وهذه ‏ ‏الأسودة ‏ ‏عن يمينه وشماله ‏ ‏نسم ‏ ‏بنيه فأهل اليمين منهم أهل الجنة ‏ ‏والأسودة ‏ ‏التي عن شماله أهل النار فإذا نظر عن يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى الخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          353 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن يوسف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لأبي ذر ‏ ‏حين غربت الشمس ‏ ‏أتدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى و الشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          324 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

‏حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن أبي بكر بن أنس ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن الله وكل في الرحم ملكا فيقول يا رب ‏ ‏نطفة ‏ ‏يا رب ‏ ‏علقة ‏ ‏يا رب ‏ ‏مضغة ‏ ‏فإذا أراد أن يخلقها قال يا رب أذكر يا رب أنثى يا رب شقي أم سعيد فما الرزق فما الأجل فيكتب كذلك في بطن أمه

إرسال شكوى على هذا التعليق          193 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فيسأل الله ملك الموت من بقي يا ملك الموت؟_وهواعلم_فيقول مولاي وسيدي أنت
اعلم بمن بقي بقي عبدك الضعيف ملك الموت فيقول الجبار عز وجل : وعزتي وجلالي
لأذيقنك ما أذقت عبادي انطلق بين الجنة والنار ومت, فينطلق بين الجنة والنار
فيصيح صيحة لولا أن الله تبارك وتعالى أمات الخلائق لماتوا عن اخرهم من شدة
صيحته فيموت‎.

ثم يطلع الله تبارك وتعالى الى الدنيا فيقول : يا دنيا اين انهارك اين اشجارك
واين عمارك؟ أين الملوك وأبناء الملوك وأين الجبابره وابناء الجبابره؟ أين
الذين أكلوا رزقي وتقلبوا في نعمتي وعبدوا غيري, لمن الملك اليوم؟ فلا يجيبه
أحد‎

فيرد الله عز وجل فيقول الملك لله الواحد القهار

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد طلعت
دائما جايب الكلام لنفسك بتحاول تحلل كل شئ علي هواك . بطل شغل شيوخ الأسلام اللعب بتلات ورقات

إرسال شكوى على هذا التعليق          347 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا حاج ابو بكر طلعت...يجوز ان في زمان محمد كان الجنين يتكون من الماء الخارج من ظهر الرجل المتحد مع الماء الاتي من صدر المراة ,ولكن بعد التطورات الحديثة اصبح يتكون من الحيوانات المنوية وبويضة المراة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          182 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد طلعت بصراحة مقالتك جعلتني اندهش منك فانت العربي الوحيد الذي فسر الصلب يعني الذكر والترائب تعني الخصيتين لو كنت تمتلك نوع من المنطقية عليك ان تذكر لنا كيف حلت كلمة الخصيتين باللغة محل الاصل والاساس وهي الترائب وكذلك بالنسبة للصلب
بعد سردك للعلوم ونتيجة لعجزك بالاجابة وجدتك تقدم معلومات خاطئة لاتعلم عنها شيئ بدليل انك تكتب ولا تعرف ما تعني
مثال مما قلت:الطاقة الحركية تنتج من تزاوج الجاذبية مع التنافر المغناطيس
صدقني لو استطعت ان تثبت صحة هذه الجملة لاخذت جائزة نوبل في الفزياء على الفور وقبل موعد اعطاءها
الطاقة الحكية يا سيدي هي اي كتلة تتحرك بسرعة فانها تمتلك طاقة حركية يعني السيارة وهي تسير عندها طاقة حركية لكن لوكانت متوقفة ليس لديها طاقة حركية ما دخل ولخبطة الجاذبية بالتنافر المغناطيسي الجاذبية لا علاقة لها بالمغناطيسية وفقط الجاهل بالعلم هو من لم يميز بينهما
اعتقد عليك باخذ دروس في الفزياء قبل ان تتحدث عن علومها
اما المدهش الطاقة الميكانيكية يبدو انك تسمع بها ولا تعرفها هي مجموع طاقتين الحركية والكامنة ولا علاقة لها بمكانيك ومحرك السيارة اي كرة تتدحرح على منحدر عندها تلك الطاقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          174 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لطفي قاسم

سأجيبك بنفس المنطق الذي رددت به على الأستاذ عمر المشالي , فتقول : لو كان يقصد ماء الرجل و ماء المرأة لقال مائين , ثم تضيف :المقصود بالصلب هو القضيب و الترائب الخصيتين ,, يا سيدي لو كان المقصود بالترائب ( جمع ) الخصيتين ( مثنى) لقال : ترائبين وليس ترائب , فأنت توظّف المثنى متى كان التأويل في صالحك ( مائين) وأما إذا كانت قاعدة المثنى عكس ما يشتهي تأويلك فأنت تتغاضى عنه سهوا أو عمدا ,,, لذلك أرجو التدقيق في التأويل أو على الأقل أن يكون منطقيا منسجما

الخصيتين هو المفهوم العلمي ..ولكن إذا أردنا أن نتكلم بالغة العربية .. هنا يختلف الأمر تماما .. ولن يخرج تصحيحنا عن نفس المفهوم .. والترائب جمع ترب .. وتعني البيض .. ويطلق على بيض الأسماء ترب وبعض الأحيان يسمى ثرب ..ويباع بالأسواق بعد استئصاله من أحشائها .. بعدين كلمة دافق تدل على مني الرجل ..أما المرأة فلا تدفق الماء إنما تستقر البيضة في الرحم لمدة شهر بعد نزولها من المبيض .. شكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          185 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لطفي قاسم

ملاحظة ثانية : في أي معجم من معاجم القديمة أو الحديثة وجدت أنّ لفظ تراتب تعني الخصتين؟؟؟؟؟؟؟ أم أنك تطوّع اللغة تطويعا لتلائم بين ما جاء في القرآن و ما اكتشفه العلم الحديث ؟؟؟؟ لو اكتشف العلم بعد 100سنة أو أكثر أن المني لا يخرج من الخصيتين بل من عضو آخر لأصبحت كلمة الترائب تعني ذلك العضو الآخر ,, ولو اكتشف العلم بعد 1000سنة أن المني يخرج من الكليتين ( على سبيل المثال ) لأصبحت كلمة الترائب تعني الكليتين ,,, أنتم تحالون

لن نستعين بأي معجم لغوي وكلمت ترب جمع ترائب يتداولها بائعي الأسماك ..هناك تفسير أخر لكمة الترائب .. مترب ..تحت التراب .. مدفن .. أو مخفي مكان حافظ للبيض ..كترب الأسماك

إرسال شكوى على هذا التعليق          184 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بلبل عبد النهد


العزيز بلبل ..مع احترامي لما تفضلت به ولكني لا أتعامل مع الحديث النبوي ..فان كان لديك دليل قراني أو حتى دليل علمي تفضل به .. وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          171 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

elias melbourne

السيد طلعت
دائما جايب الكلام لنفسك بتحاول تحلل كل شئ علي هواك . بطل شغل شيوخ الأسلام اللعب بتلات ورقات

ورقه واحده العب بها على شرط هي الرابحة .. وبتحدي... شكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حمورابي سعيد

يا حاج ابو بكر طلعت...يجوز ان في زمان محمد كان الجنين يتكون من الماء الخارج من ظهر الرجل المتحد مع الماء الاتي من صدر المراة ,ولكن بعد التطورات الحديثة اصبح يتكون من الحيوانات المنوية وبويضة المراة .

ربما قد يكون ذلك..وخاصة عندما يقرا الإنسان ويفسر بهوس جنسي .. معتقدا نزول البويضة من صدر المرأة بعد مداعبته لإثارة الغريزة الجنسية

إرسال شكوى على هذا التعليق          185 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حكيم فارس


بعد سردك للعلوم ونتيجة لعجزك بالاجابة وجدتك تقدم معلومات خاطئة لاتعلم عنها شيئ بدليل انك تكتب ولا تعرف ما تعني
مثال مما قلت:الطاقة الحركية تنتج من تزاوج الجاذبية مع التنافر المغناطيس
صدقني لو استطعت ان تثبت صحة هذه الجملة لاخذت جائزة نوبل في الفزياء على الفور وقبل موعد اعطاءها

خذ أنت جائزة نوبل وحقق لي ناتج حركي عن أربعة أقطاب متنافرة أو أربعة أقطاب متجاذبة... الحركة لا تتحقق إلا عن طريق تحقيق قطبي التنافر والتجاذب
وهذا في جميع المحركات التي تعمل بالطاقة الكهربائية

إرسال شكوى على هذا التعليق          368 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حكيم فارس
الطاقة الحكية يا سيدي هي اي كتلة تتحرك بسرعة فانها تمتلك طاقة حركية يعني السيارة وهي تسير عندها طاقة حركية لكن لوكانت متوقفة ليس لديها طاقة حركية ما دخل ولخبطة الجاذبية بالتنافر المغناطيسي الجاذبية لا علاقة لها بالمغناطيسية وفقط الجاهل بالعلم هو من لم يميز بينهما
اعتقد عليك باخذ دروس في الفزياء قبل ان تتحدث عن علومها

كيف تتحرك السيارة لولا وجود القوه الميكانيكية الناجمة عن تزاوج الضغط والاحتراق في المحرك .. أم عندك سيارة تعمل على الكلام عن طريق الأوامر... سيري وعين ويسوع ترعاكِ

إرسال شكوى على هذا التعليق          313 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

http://islamqa.info/ar/ref/118879

تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          305 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

هل تعرف سيارات لعب الاطفال التي يوجد بها مفتاح جانبي صغير يتصل بلولب معدني مرن ويقوم الشخص بتدوير المفتاح عدة دورات ويكون ممسلك بالعجلات الخلفية للسيارة ثم يضعها على الارض فتنطلق السيارة وتبقى تتحرك حتى يعود المفتاح لما كان عليه قبل التدوير وتتوقف عن الحركة
هنا لايوجد اقطاب متنافرة او متجاذبة كما تسميها انت ولا يوجد احتراق وضغط ولا يوجد بطارية او محرك
ارجو ان تغهمنا من اين نتجت الطاقة الحركية وما هي الازواج المسببة لها

إرسال شكوى على هذا التعليق          191 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد قلت منذ البداية أنّكم معشر المؤمنين تدافعون عن القرآن بتطويع اللغة و خلقها خلقا إن لزم الأمر , فقد سألتك في أي معجم وجدت أن لفظ ترائب تعني الخصيتين ؟؟؟ أولا : لم تجب على عدم التوافق بين الصيغتين الصرفيتين : الجمع في الترائب و المثنى في الخصيتين , فتقول الخصيتين مفهوم علمي كأن المفهوم العلمي لا يخضع لقانون الصرف من مفرد و مثنى و جمع , على أنّك قد اخضعت هذا القانون حين أوّلت الماء بمائين ( قانون الصرف بالنسبة لك منفعي تستعمله متى يلائم تأويلك و تتغاضى عنه متى أسقط تأويلك في الماء) , ثانيا : أنت تعرف جيدا أنّ لفظ ترب لا تعني الخصية لا في المعاجم القديمة و لافي المعاجم الحديثة , لذلك التجأت إلى مصطلحات باعة السمك ( تصوّروا أن نفسّر القرآن بممصطلحات باعة السمك و الخضار و الفاكهة و الأغنام ,,,,,) , ولذلك أقول لك : فلنترك معاجم الخليل بن أحمد الفراهيدي و ابو العباس الجوهري و الفيروز الآبدي و ابن منظور و غيرهم , بل فلنحرق هذه المعاجم لا لشيئ إلا لأنها لم تلائم القرآن ولم تذكر أن الترب يعني الخصية كما بيّن العلم و تناقض مع القرآن ولنذهب إلى باعة السمك و الخضار لأن لغتهم هي الأصحّ

إرسال شكوى على هذا التعليق          354 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي
اتفق معك، أن الآية كانت تتحدث عن طرف واحد فقط في المعادلة وهو الذكر، ولكنني اختلف تماما معك في طريقة تفسير الصلب و الترائب، فبدون اعتمادك على المعاجم و الأصول اللغوية، لا يمكنك أن تكون مقنعا.
مفسري القرآن لا يمكننا لومهم، في تفسيرهم الخاطيء لهذه الآيات، فهم في النهاية ليسوا علماء أحياء أو فيزياء جينات، هم اجتهدوا وفسروا حسب مفهومهم للامور في زمانهم و عصرهم، ولم يكن يوحى اليهم.
واخيرا يا صديقي، غير مقبول من شخص مثلك اعتماد لهجة بائعي أسماك أو غيرهم،ليبني عليها حججا هزيلة و ليطوع اللغة على هواه.

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          306 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حكيم فارس

هل تعرف سيارات لعب الاطفال التي يوجد بها مفتاح جانبي صغير يتصل بلولب معدني مرن ويقوم الشخص بتدوير المفتاح عدة دورات ويكون ممسلك بالعجلات الخلفية للسيارة ثم يضعها على الارض فتنطلق السيارة وتبقى تتحرك حتى يعود المفتاح لما كان عليه قبل التدوير وتتوقف عن الحركة
هنا لايوجد اقطاب متنافرة او متجاذبة كما تسميها انت ولا يوجد احتراق وضغط ولا يوجد بطارية او محرك
ارجو ان تغهمنا من اين نتجت الطاقة الحركية وما هي الازواج المسببة لها

تعمل بالقوة والمرونة .. عند لف المفتاح يتم حبس قوه صادره من مرونة المعدن .. ثم تقوم تلك القوة بدفع للعبه ..كذلك تزاوج القوه مع المرونة

إرسال شكوى على هذا التعليق          266 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لطفي قاسم

, ثانيا : أنت تعرف جيدا أنّ لفظ ترب لا تعني الخصية لا في المعاجم القديمة و لافي المعاجم الحديثة , لذلك التجأت إلى مصطلحات باعة السمك ( تصوّروا أن نفسّر القرآن بممصطلحات باعة السمك و الخضار و الفاكهة و الأغنام ,,,,,) , ولذلك أقول لك : فلنترك معاجم الخليل بن أحمد الفراهيدي و ابو العباس الجوهري و الفيروز الآبدي و ابن منظور و غيرهم , بل فلنحرق هذه المعاجم لا لشيئ إلا لأنها لم تلائم القرآن ولم تذكر أن الترب يعني الخصية كما بيّن العلم و تناقض مع القرآن ولنذهب إلى باعة

عزيزي اترك المعاجم العربية ولو تمعنت بها لوجدت معنى الترائب تعني البعير
أولا مع احترامي لجهلك أنا لم أضع مقارنه بين العلم والقران .. لان القران فكر عقائدي لا يتجاوز الاعتقاد والعلوم الأخرى حقائق فسلحيه وتطبيقيه .. محاولاتك أن هي الا إبقاء الجاهل على جهله أي تلاعب سياسي لإبقاء الجاهل على جهله .. نحن نأخذ بالتعبير المنطقي والأصح ولو تفوه به راعي غنم ولكن لا نؤمن بقول الفراهيدي او غيره وصفا الترائب الثديين .. ثم لماذا لم تجبني على الشق الثاني من السؤال وهل المرأة تدفق الماء

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

odai

عزيزي
اتفق معك، أن الآية كانت تتحدث عن طرف واحد فقط في المعادلة وهو الذكر، ولكنني اختلف تماما معك في طريقة تفسير الصلب و الترائب، فبدون اعتمادك على المعاجم و الأصول اللغوية، لا يمكنك أن تكون مقنعا.
مفسري القرآن لا يمكننا لومهم، في تفسيرهم الخاطيء لهذه الآيات، فهم في النهاية ليسوا علماء أحياء أو فيزياء جينات، هم اجتهدوا وفسروا حسب مفهومهم للامور في زمانهم و عصرهم، ولم يكن يوحى اليهم.
واخيرا يا صديقي، غير مقبول من شخص مثلك اعتماد لهجة بائعي أسماك أو غيرهم،ليبني عليها حججا هزيلة و ليطوع اللغة على هواه.


المصيبة أنت وغيرك تنتقد بائع السمك ولم تصل إلى مستوى لفضه .. الكلمات ليس بعيده عن المفهوم العام ..ثم أن القران لم يتطرق إلى ذكر ماء المرأة في الإخصاب إنما تكلم عن ماء الرجل فقط لأنه ملموس وواقعي

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---