هل أنا ماركسي ؟

ماجد جمال الدين

الحوار المتمدن-العدد: 3769 - 2012 / 6 / 25 - 15:32
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

هنالك روائية أميريكية إسمها أورسولا دي غوين ، وهي من أعظم كتاب روايات وقصص أدب االخيال لعلمي في القرن العشرين . وسيسعد بالتأكيد من قرأ لها ، وأنا قرأت لها تقريبا كل ما ترجم من أعمألها للغة الروسية ، فمكتبتي في الخيال العلمي كانت تضم آلاف الكتب والمجلات المخنصة .
في إحدى روايات دي غوين تصف مجتمعا في كوكب آخر الناس هنالك ثنائيوا الجنس ... ولكن ليس بألمعنى المعتاد عندنا ، بل في أن كل فرد حسب الرغبة والإنفعالات الآنية في وقت التزاوج الربيعي يستطيع التحول الى ذكر أو أنثى ( وتتبدل أعضاءه التناسلية تلقائيا ,, إلى ما يشبه تماما أعضاء البشر التناسلية الذكورية وألأنثوية ) .. ولكن ليس هذا موضوع حديثنا ! ألمهم في هذا المجتمع (البشري ) أن هؤلاء الناس ومنذ الطفولة يُربّون على نوع خاص متعصب جدا من الشرف وألإعتداد الشديد بالنفس .. والفكرة ألأساسية فيه أن لا يكون الفرد ظلا للآخرين ,, ألمرأة والرجل الزوجة أو الزوج ليس ظلا لرفيقه مهما دامت علائقهما ( التي قد يتبادلا فيها ألأدوار )، وكذا العامل والوزير ليس ظلا لرئيس الجمهورية والحكومة ، فكل منهم له دوره في حياة وتطور المجتمع وله رأيه الخاص وتطلعاته ... التي ينافس من أجلها ..

أنا قرأت البيان الشيوعي لماركس وأنجلز وكان عمري 13ـ 14 عاما أي في عام 1964 . وأبي لم يكن شيوعيا ولكنه قريب منهم منذ قبل ثورة 14 تموز الخالدة بزعيمها ، وتعرض لللإضطهاد وألإيذاء من العصابات البعثية بعد الثورة لكونه آنذاك في منظمة الشبيبة الديموقراطية ... والدتي القديسة أم ألأربع شهداء و التي شاركت في مظاهرات ال 48 في شارع الملك غازي ( الكفاح ) تعلمت القراءة والكتابة في مدارس محو الأمية التي أنشأها الزعيم الخالد وأنهت بكلوريا الصف الثالث المتوسط بعد ذالك بداية السبعينات .
وبعد هذا قرأت الكثير من ألمؤلفات ( الماركسية اللينينية ، والسارترية أيضا ) وأنا قارئ نهم منذ طفولتي للشعر وألأدب العربي والعالمي ، وإنضممت لحشع حين كان عمري 16 ـ 17 عاما .. وحصلت على بطاقة العضوية وأنا كنت جنديا في الخدمة العسكرية عامي 1971 ، 1972.. وبعدها إستلمت مسؤولية لجان حزبية وكنت أدرس الرفاق أسس الفلسفة الماركسية وطبيعة النضال الطبقي والسياسي ، وقد إشتغلت عاملا في معمل البيرة في الزعفرانية بطلب من الحزب وساهمت في تدعيم العمل النقابي هنالك ، قبل أن اشتغل لاحقا في المؤسسة العامة لللإذاعة والتلفزيون وبعدها أسافر إلى موسكو ألإتحاد السوفييتي للدراسة بمنحة حزبية عام 1975 ..
ما قلته أعلاه ليس لمجرد عرض السيرة الذاتية والدفاع عنها أو تبرير مواقفي وخصوصا أني خرجت من حشع فقط بعد أربع سنوات في عام 1979، ولكن لتوضيح فكرة هذا المقال ولهذا أرجو الإنتباه لمعنى المقال والسؤال ألآول .
ألكثيلرون يقولون أنا محمدي ( أي مسلم ) وآخرون يسوعيون مسيحيون وآخرون ماركسيون ولينينيون وستالينيون وتروتسكيون وماويون ألخ .. وعفالقة وناصريون ايضا .. وآخرون صدريون وعلويون ألخ ..
هكذا يعلنون إنتمائهم الفكري ...
أما أنا فقد يتهمني البعض بأنني يعقوبي من شلة المعلم يعقوب أبراهامي وتابعيه ، وأنا مع جل إحترامي للمعلم يعقوب وغيره من ألإنسانيين فأنا بالطبع لا أنسب نفسي لآحد وهو أعلم بذلك رغم أني اعلنت قبل سنين عديدة أنني عربي صهيوني وكردي آشوري .. وأنا لستُ غاندوياً نسبة للمهاتما ، ولا قاسميا نسبة لزعيمنا الخالد الذكر ولا فولتيريا كما يدعي أحدهم من التافهين هنا .. بل أنا نفســــي .
وأنا إلــه !
فأنا إلـــه نفسي !
وهكذا كان معرفي وإسمي في منتدى الملحدين .. أنا إله نفسي ..
وأتمنى للجميع أن يترك المعرفات المؤدلجة على الشاكلة الدينية بأن يضع نفسه ظلا لشخص آخر ربما عاش قبل قرن من الزمان أو قرونا عديدة ليتسمى بإسمه فكراً ، و ليكن كل شخص إله نفسه .. فكرا وعملا وأخلاقا ...
تحياتي من سيزران محافظة سامارا ـ روسيا 25.6.2012

#ماجد_جمال_الدين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات