البريد الإلكتروني2

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 3767 - 2012 / 6 / 23 - 02:19
المحور: الادب والفن
    

منذ عقد ونيِّف، بات البريد الإلكتروني، بديلاً يسطوتدريجياً على المهمات التي كانت تؤديها علبة البريدالتقليدي، والتي كنا نصطلح عليها اختصاراً ب"ص.ب" ربما كترجمة للمصطلح الأجنبي المتفق عليه" "p.o.box الذي طالما ارتبط به الناس،على امتداد العالم. إذ كان يتطلب من صاحبه، ولمرة واحدة، أو أكثر، على امتداد النهار، مراجعة مركزبريد مدينته،أوبلدته، ليرى مايحمله إليه هذا البريد، وهويزداد ويقل، تبعاً لدرجة علاقاته مع الآخرين، كي يضم الجريدة،أو المجلة، أوالرزمة الورقية، والطرد،وقبل كل ذلك الرسائل البريدية، مختلفة الطوابع، والأختام، وربما الأحجام والأشكال، ولكم شهدت مراكزالبريد لهفات وهم يفضون أغلفة مايصلهم من بريدشخصي، بعد أيام، أوربما أسابيع، من ارساله، حاملاً إليهم الأخبارالمختلفة، بحيادية منقطعة النظير.
وانتشارالبريد الإلكتروني، غدا سبيلاً لتوثيق جسورالتواصل بين الناس،في كل أطراف المعمورة، إلى الدرجة التي أصبح فيها عصباً فاعلاً، وشرياناً يضج بالحياة، لاعباً دوره المطلوب، في أعلى وتائره، إلى الدرجة التي لم يعد للأسرة الواحدة ثمة علبة بريدية تقليدية، في الحالات الطبيعية، بل بات في إمكان كل فرد منها، أن يكون له أكثرمن بريدإلكتروني،لاسيما وأن هذه الخدمة، لما تزل مجانية، من قبل الشركات الكبرى، من أمثال:الهوتمايل والياهو والجميل..،وهي تعدُّ راعية أسرارالعالم، والحارسة على أسرارها، في وجه القراصنة الذين قد يتسللون، لاختراق حرمة البريد الإلكتروني، نتيجة عبث، أو أداء لخدمات تجسسية، حيث لكل ذلك الكثيرمن التفاصيل.
وإذا كان البريد الإلكتروني، قد صارجزءاً من الحياة اليومية، للمليارات من حول العالم، أفراداً ومؤسسات- وإن بدرجات متفاوتة- فإن"الإيميل"بات وسيلة إدمان، من قبل كثيرين، يستهلك مساحات واسعة من أوقاتهم، في انتظارمايبحثون عنه، من رسائل الأهل، والأصدقاء، والمعارف، بل وطالبي التعارف، ولعل الأمر يغدو لدى العاملين في حقول الأدب و الإعلام والفنون، جسراً للتواصل اليومي مع متابعي إنتاجهم، يتلقون من خلاله، الملاحظات، عما قدموه، كل في مجاله، وهوما سيفيدهم، لمعرفة آراء الآخرين، في هذه النتاجات، بيد أن هناك، من سيستغل توافرهذه النعمة، منذ دخولها حيزالاستخدام، للإساءة إلى المائزين من هؤلاء، وهوسلوك يبدر-عادة-ممن يعاني"عقدة نقص" تجاههم، إبداعياً أونضالياً، في الوقت الذي لايستطيع أداء مثل هذه الأدوار. لذلك فإن حالته المرضية تدفعه للإمعان في ممارسة العنف اللفظي-إلكترونياً- وقد اتسعت مجالات الأذى، نتيجة استغلال بعضهم، شبكة التواصل الاجتماعي، لأغراض دخيلة عليها،لاسيما في ظل انعدام الرادع الأخلاقي، واستغلال فضاء الحرية الذي باتت ثورة الاتصال والمعلوماتية، توفره، ناهيك عن غياب الرقابة، والمسؤولية، ليكثرمثل هذه الجنايات الإلكترونية، التي من شأن أصحابها، تلويث الأجواء، وتسميمها، وكهربتها، بنشرأحقادهم السادية،على مستويات، واسعة،غيرمكترثين، بما يرتكبونه من إساءات، تعدّ في بعض منها استهدافاً معنوياً لمن يقعون في شباكهم، وقد يفوق أذى ذلك-روحياً- ماتتركه الرصاصة في الجسد.
وبدهي،أن من يرتكب مثل هذه الجرائم،أوغيرها، بحق غيره، من الأبرياء، فإنه ليتسترباختفائه، وراءالاسم المستعار،ممارساً أذاه، وعنفه اللفظي، بحق من يتم الاختلاف معه،حول رأيه،أونتيجة اعترافه بانهزامه الداخلي تجاهه، في الوقت الذي يمكن أن يعبرفيه عن رأيه، وموقفه،ببسالة، ووعي، وحبّ، ضمن لغة الحوار و النقد،الحضاريتين، في الحالات العادية..؟!.
[email protected]

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات