المحصنات الغامضات

موسى نضال

الحوار المتمدن-العدد: 3756 - 2012 / 6 / 12 - 02:13
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

المحصنات الغامضات
في سورة النساء الاية 23 يورد القرأن قائمة بالنساء المحرمات على الرجل كالتالي :
"حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما"
ويضيف تعالى الى قائمة النساء المحرمات في بداية الاية 24 "المحصنات" ونص الاية
"والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما"
وانا هنا بصدد البحث في معنى كلمة المحصنات الواردة في بداية الاية 24 كخاتمة لقائمة النساء المحرمات على الرجل المسلم فكلمة المحصنات وردت في القران باكثر من معنى واحد .
...... مرة ترد كلمة المحصنات بمعنى الحرائر
"ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات"
يقول الطبري في تفسير هذه الاية "المحصنات وهن الحرائر المؤمنات"
وهذا لا يصلح لان يكون معنى الكلمة في الاية 24 لانه لمن غير المنطقي ان يحرم القران الزواج من الحرائر ويقصر الزواج بالجواري !
......ومرة تأتي كلمة محصنات بمعنى جميع النساء الشريفات
"فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان"
قال الطبري في تفسيره : { محصنات } عفيفات , { غير مسافحات } غير مزانيات
وهذا المعنى ايضا لا يمكن ان يمثل معنى الاية 24 من سورة النساء لانه من المستحيل ان يحريم القران الزواج من الشريفات والعفيفات
.......و مرة ترد بمعنى المتزوجات
"فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فإذا أحصن "
يقول الطبري في تفسيره : { فإذا أحصن } بمعنى : فإذا تزوجن
وان الاية 24 من سورة النساء التي تقرر تحريم المحصنات من النساء باستثناء ملك اليمين لا يمكن ان تكون باي حال من الاحوال تعني تحريم النساء المتزوجات جميعا باستثناء الجواري المتزوجات! لان ملك اليمين لا يحل وطئها دون زواج بنص القرأن في الايه 25 من سورة النساء
"ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان"
فان سلمنا ان الاية تحرم جميع النساء المتزوجات باستثناء ملك اليمين فهذا يعني اننا اسقطنا القران في تناقض عظيم بين تحريم وطئ ملك اليمين دون زواج في الاية 25 وتحليل وطئها دون زواج وحتى لو كانت متزوجة في 24 وهذا غير جائز على الاطلاق
هكذا نستنفذ جميع المعاني التي وردت فيها كلمة محصنات في القران دون ان نجد المعنى الحقيقي لكلمة "المحصنات" الواردة في الاية
ربما بعد كل هذا ليس علي ان استغرب حيرة ابن عباس ومجاهد الذي قال :لو اعلم ان احد يعلم تفسيرها لضربت اليه اكباد الابل . (جامع البيان ج4 ص8)

#موسى_نضال (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات