مجموعة أو شلة العقل و التنوير

تحياتي
حقيقة انا لم اقرأ مقال الفاضل عبد الرضا جاسم محمد ولا اعرف ما الذي دار فيه ولكن من خلال بعض الملاحظات التي اوردتها انت هنا في مقالك توضحت بعض النقاط
تسمية الشلة جاء اعتباطي - من خلال بعض الرسائل والنكات وتبادل الآراء - ليس هناك عصابة - ليس هناك تحالفات ولا تجمعات - هذه اوهام في رؤوس من يفكر بهذه الطريقة - أنا شخصياً سوف اتحدث عن نفسي اقرأ لمن يعجبني وأعلق عند من اختار ولا اقرأ لأكثر من 10 أشخاص - من حق المقابل أن لا يقرأ ما اكتبه ولا يعلق - لن تطلع الشمس من مغربها - من يبحث عن الصغائر ولا أقصد أسم معين ولكن لتوضيح الفكرة فالصغائر لا تقدم ولا تؤخر - الفكرة هي المهم - لا نحب ان نختزل انفسنا برقم او عدد أو شريط - هذه كما يقول المتنبي
وتعظم في عين الصغير صغارها - ,, أصعب شئ أن يكون الإنسان مجرّد رقم أو يبحث عن رقم حتى تكتمل شخصيته - الأفكار لا علاقة لها بالحب والكراهية - كما قال قاتل زيد بن الخطاب - إنما يأسئ على الحب النساء - مع احترامي للمراة في كل مكان
من ينطلق من باب عصابة - مؤامرة - تحالف عليه ان يراجع نفسه ويفهم ما معنى النقاش
كما جاء في تعليقك قد تحدث بعض المناوشات فنحن بشر

إرسال شكوى على هذا التعليق          174 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

- الاختلاف صحي ومطلوب - الحياة تتطلب التنوع - الفكرة الواحدة للعالم أجمع صعب تحققها - كل حوار يبتعد عن الاسفاف هو حوار مطلوب - مهما كان صاحبه بشرط أن يتخلى البعض عن أحقادهم او غيرتهم - إذا كان هناك البعض ؟
المسألة لا تتطلب كل هذه المفردات - لا يوجد شئ يستحق حتى نصل لهذا الحال - نكون مجموعة من 4 أشخاص ثم ماذا هناك مجموعات من 10 - 50 - 80 لايهم لا نلتفت إليهم لا يعوننا بشئ - لكم دينكم ولنا ديننا - لا نعترض على أحد بالتجريح - قد وأقول قد يتطاول البعض وهناك ردود علماً انني متمسك بمقولة - أفضل طريقة للرد على السفهاء هي عدم الرد - ومرة ثانية لا اقصد اسم معين ولكن هذا مبدأ انا اتعامل به وهو رأس الحكمة - لا التفت إليه ولا يهمني مهما كان - له رأيه ولنا أفكارنا قد تبدو سخيفة سقيمة بنظر البعض - لا يهم - لا نعترض - بشرط ان يتعامل معنا بنفس الطريقة - عند ذلك لن يكون هناك أي إشكال - شكراً للعزيز جاسم لوضعه النقاط على الحروف
وتحياتي للزميل عبد الرضا

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قراءة مقال الفاضل عبد الرضا جاسم محمد واجب على كل مثقف

إرسال شكوى على هذا التعليق          240 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي لرئيس الشله...حبيت مقالك لدرجة انه سأدعوك من الآن حمامة السلام!؟
لي نقطتين احب ان اعلق بها على قولك- لا يا صديقي...لندع لقلوبنا لحظة من الراحة ...ولندع لعقولنا فسحة من الامل
الجميع مختنق اختناقا...والكل يتألم
هي لحظات جميلة نجتمع بها مع الاصدقاء
صحيح أن قسماً من التعليقات خرجت عن الموضوع لكن الموضوع ليس سرير بروكست
ولسنا في جامعة أكاديمية -
الأولى هي انا من المؤيدين بالخروج على النص!، .. اعتبرها من ضمن الحرية الشخصية، والتعليقات هي انعاكس لشخصية المعلق!. ولعل ابرز روادها(مدرسة الخروج عن النص!) هو أخونا علي منهل (الظاهره!)، احييه على حضوره وتلونه بتعليقاته المتعدده التي اعتبرها موسوعة غنية وتحدي لعقلي .....(متعبني هوايا) بس يللا تعب الحبيب مثل اكل الزبيب! ارجو ان لا اكون كفرت بقولي هذا!؟ ومن الآن ان رميت بحجر عليها، اقول (هذا الحجر اصبح موده قديمة واسطوانه مشروخة!)؟
ثم ياحمامة السلام، هل تصدق انه حتى بالجامعات الأكاديمية بالغرب والتي انا واحده من المعجبين بها!، البروفسور يخرج عن النص بنكته من هنا وهناك!؟ يااااااااااااه ماأجملهم وأجملنا!؟

تقبل فائق احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          175 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلامك صحيح ولكن هذه هي الحقيقة
سبق السيف العذل كما يقولون
في بعض الأحيان حتى على مقالاتك أو مقالات من اقرأ لهم لا ألتفت إلى بعض التعليقات لأنني على قناعة بأنها سوف لن تنفعني
أنا اقرأ ما اعتقد بانه ينفعني - قد اكون مخطئاً ولكن هذه الطريقة جعلتني في وضع مريح وكما يقول المثل العامي
أبعد عن الشر وغنيلو
مرة أخرى
لا أقصد احد معين او أسم محدد
شكراً للنصيحة ؟
سلامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل شامل
تحية لك
لابأس أن اختلف معك و لا بأس ان تختلف معي و لاضير ان اختلفت معك و لا ضير ان اختلفت معي لكن البؤس و الضرر في كراهيتي لك و كراهيتك لي
هذاموقع اتاح لنا فرصة ذهبية لنتعرف على زملاء من نيوزلندا الى امريكا و من البحرين الى فلندا..لو لا هذا الموقع لكان الواحد منا حبيس المرهنين ..
شكرا لك شامل

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتنا الى-
الاستاذ جاسم الورد--
وهو انيق ولطيف وموفق فى المقال

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مع رؤساء مصر الثلاثة

ونبقى مع الأهرام والحظ العاثر الذي واجهته الفنانة الراحلة وردة الجزائرية مع الرؤساء الثلاثة الذين تعاقبوا على حكم مصر كما يرويها الملحن حلمي بكر: حظها السيئ مع الرؤساء الثلاثة عبدالناصر وانور السادات وحسني مبارك. أما عبدالناصر فقد كان السبب شائعة علاقتها غير الصحيحة مع المشير عبد الحكيم عامر. وفي بداية حكم السادات حدث ان رأى العقيد القذافي ان حكمته وقدراته اكبر من حكم ليبيا، ولتصوره أنه وريث عبدالناصر فقد طمع في حكم مصر. واختلف معه السادات وكانت شبه قطيعة بين الاثنين في الوقت الذي ذهبت فيه وردة الى ليبيا واحيت بسلامة نية احتفالا للعقيد بذكرى الفاتح. وعندما علم السادات امر بقرص ودنها. ومرة اخرى تعرضت لمنع اغانيها ثم بعد فترة تم رفع الحظر فقد كان يعز على السادات منع فنان، وفي أول وأخر مرة دعيت فيها للغناء في احد الاحتفالات بعيد اكتوبر في حضور الرئيس السابق حسني مبارك، وقبل ان تغني ارادت ان تتفلسف وتزيل الكلفة بينها وبين الحاضرين من رجال القوات المسلحة فطلبت من مبارك ان يأمرهم بالتصفيق. ثم بعد ذلك قالت موجهة حديثها لمبارك إنها بهذه المناسبة ستغني ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          316 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فالضرب-- بالحذاء-- معنى عند الضمير الجمعي المصري-، فعندما ضربت-- شجرة الدر على رأسها-- بالقباقيب-- كان المعنى والرمز هو المقصود، ولو المراد قتلها فقط لاستخدموا وسيلة أخرى أسهل وأسرع، الأحذية بمثابة رسالة بأنه رئيس ضعيف مهان منزوع القيمة لا يمكن أن تقبل به مصر عريسا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          172 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لكن البؤس و الضرر في كراهيتي لك و كراهيتك لي
هذا جزء من تعليقك
جاء في تعليقي إنما يأسئ على الحب النساء
الأفكار ونقاشها والحوار واختلافه لا علاقة لها بالحب والكراهية
من يتجه لهكذا مفاهيم عليه ان يراجع نفسه
الحوار أتاح للجميع فرصة ذهبية للكتابة وللمشاركة وللتفاعل وللتعارف ولكل ما ينفع
هذه حقيقة
لولا الحوار لما التقينا
تحياتي للحوار
وللمشاركين

إرسال شكوى على هذا التعليق          165 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميلة أغصان
شكرا لك على التعليق
وللسادة يعقوب و علي شكرا لكما

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وداعا إلى غير رجعة نظرية كلب حي أفضل من أسد ميت وهذا الجيل لن يفرط في الحساب، ولن يرضى من الثورة بالقشور والفتات، ولن يهدأ حتى يرى الشعارات التي بذل من أجلها الدم تتحقق غير منقوصة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شامل عبد العزيز وكما عودنا على التأرجح بين المثقف الشامل بما انه شامل وبين العنيف الذي يهاجم من يعارضه بالفكرة ويهاجم ايضا ممن يؤمنون بفكر معين .حبذا لو يفصح لنا عن المبدا الذي يتخذه كمسار في توجهه,حبذا لو يفصح لنا عن مبادئه التي ضاعت بين ال ........وبين ......

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألآن أنا أعتقد أنني والمعلق الذي يخرج عن الموضوع علي عجيل (تعليق 7) قد أسأنا فهمك. هل تقصد أنك لم تقرأ المقال الأخير للعلامة عبد الرضا جاسم (حول الوقاحة) أم تقصد مقالاً آخر؟ أنا ظننت أنك تقصد المقال الأخير. عن المقال الأخير قلت أنه واجب على كل مثقف أن يقرأه لكي يتعلم كيف يكتب مقالاً يفتخر به
أنا أنظم الى علي عجيل بإعجابه بمقال رئيس الشلة إذا كنت قد فهمت علي عجيل جيداً وأنا أعتقد أنني قد فهمته جيداً

إرسال شكوى على هذا التعليق          318 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما أعرف : التي ضاعت بين أل ...... وبين ؟
سوف يكون هناك رد
لسبب بسيط - أنا لست فتاح فال
أو مستبصر
وقد أكون غبي بنظرك
ليس مهماً ولكن عليك ان تكمل الجملة وهذا هو الصواب
شكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          221 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماذا أراد ان يقول لنا الدكتور علي عجيل منهل في تعليق رقم 12 ؟ هل هو خروج على النص كما يفعل بعض الاكادميين في كندا على ذمة أغصان ؟
شكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          172 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يلاحظ الاعزاء القراء الكرام ان تعليقات الدكتور علي منهل 12-8-9 ليس لها علاقة بموضوع المقال...لكن الدكتور أراد ان يوصل رسالة للقراء او المشاركين في الحوار عن ما يحصل في مصر الان
هل هذا خروج عن الموضوع ؟ نعم ..ولكن هذه ..النعم من وجهة نظر المتشددين و الذين لا يرون ان التنوع في الحوار يزيد من المعرفة و ينشر روح السعادة.
شكرا لك استاذ السخرية الحديثة..دكتور علي

إرسال شكوى على هذا التعليق          172 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يحيي الشعب التشيكي الذكرى السنوية الـ -70 لاغتيال-- راينهارد هايدريتش،

احد كبار مسؤولي الرايخ الثالث الالماني، والحاكم الالماني لتشيكوسلوفاكيا اثناء الحرب العالمية الثانية.ا
وكان هايدريتش، الملقب بـ ---هايدريتش الجزار---، اكبر مسؤول امني في المانيا النازية -
ومهندس ما يعرف -بالحل النهائي للمشكلة اليهودية- (او المحرقة اليهودية)، قد اغتيل من قبل ثلاثة من عناصر المقاومة التشيكية في عملية خطط لها في بريطانيا اطلق عليها عملية -شبيه الانسان- (Anthropoid)، وقد انتقم هتلر لاغتياله من تشيكوسلوفاكيا انتقاما رهيبا.
الويز دينيماريك كان آخر من شاهد قاتل هايدريتش حيا.
كان ذلك في اوائل يونيو / حزيران من عام 1942، حيث كان دينيماريك قد وصل الى العاصمة التشيكية براغ للتو قادما من قريته

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا يهمني ماذا أراد أن يقول (وأرجو أن أكون مصيباً) في تعليق رقم 7

إرسال شكوى على هذا التعليق          237 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العكس هو الصحيح ليس هناك سوء فهم من قبلك أو من قبل من تنظم إليه عزيزنا الدكتور الرائع علي عجيل منهل
أنا أقول الصراحة لم اقرأ مقال الفاضل عبد الرضا جاسم محمد .. المقال الأخير - نعم تاكيد لك وللمشاركين لم اقرأ المقال ولا أعرف المعلقين ولكن من خلال مقال المستشار تكشفت بعض الأمور ,,
هل تريدني أن اقرأ المقال ؟
شكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          220 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أسد علي وفي الحروب نعامة *** ربداء تجفل من صفير الصافر.
هلا برزت الى غزالة في الوغى *** بل كان قلبك في جناحي طائ

إرسال شكوى على هذا التعليق          171 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هو اختار نفس عنوان تعليقك رقم 3 ثم شكر المستشار
هذا إذا كنتُ مصيباً في تحليلي ؟
شكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          170 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ شامل وسترى
مهاجمت -هكذا تكتب
والاسائة-- على كرسى الاعتراف -هكذا تكتب

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المستشار لعب دور حمامة سلام. المقال موضوع البحث يستحق أكثر من ذلك. هذا مقال يجب أن يدرس في الجامعات تحت عنوان: كيف تكتب مقالاً يرفع قيمتك ويمكنك أن تفتخر به

إرسال شكوى على هذا التعليق          235 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيقوم أنصار بعض المرشحين أو أحدهم بالنزول إلى الأحياء الشعبية الفقيرة والمناطق العشوائية---لتوزيع شنط وكراتين بداخلها أكياس أرز ومكرونة وزيت وسكر وسمن وشاي ولحم ودجاج مقابل انتخاب مرشحهم لمنصب رئاسة الجمهورية،
هل الأغلبية الأمية والأكثر جهلا وفقرا هي التي ستختار الرئيس المصري؟،-- هل الدهماء والبلطجية والمتشردون والمتسولون واللصوص والنصابون---- وكل من يبيعون أنفسهم هم الذين سيفرضون علينا وعلى العالم اجمع الرئيس القادم؟، هل- فئة الصنايعية والباعة الجائلين وعمال اليومية وبائعات الخضار والبوابين والشغالات وعمال التراحيل هم الذين سيرسمون خريطة مصر السياسية القادمة؟، وهل مصر بكل تاريخها سيتولى رئاستها الشخص الذي يقوم بشراء الأصوات بكراتين الزيت والسكر والأرز؟، هل الرئاسة المصرية يصل إليها المرشح الذي سيوزع أكبر عدد من الكراتين؟، هل مصر بمكانتها الاستراتيجية سيمثلها أمام العالم الرئيس أبو كرتونة؟، وهل أبو كرتونة هذا سيجيد التعامل مع السياسة الدولية؟، وهل سيتعامل مع قيادات وسياسات وتحالفات العالم بنفس سياسة وأسلوب وثقافة ومنطق الكرتونة؟.

إرسال شكوى على هذا التعليق          171 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مهاجمت - هي مهاجمة
الاسائة - هي الإساءة
هكذا تكتب الآن عرفت من هو صاحبها بدون أن أرجع إلى المقال يا دكتور ..
المعلم العزيز
المقال موضوع البحث سوف أعود إليه حتى اتخلص منك ومن الدكتور علي عجيل
تحت الأوامر
ولكنّي سوف اقرأ المقال دون التعليقات
شكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          165 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إنه بالفعل رجل علم وخلق

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حذفوا ردي لك. ليس هناك أي سبب لذلك. مؤامرة كما يجب أن تكون المؤامرة. قدّمت شكوى
كل ما في الأمر هو أنني امتدحت مقال العلامة الأحمق

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا صاحبه والذي كان بعنوان إلى حسين طعمة ت 13
أنا سألت السيد حسين صاحب التعليق أن يكمل الجملة الأخيرة من تعليقه رقم 13 بين ال ...... وبين حتى استطيع أن أرد عليه وكذلك حتى يتبين التأرجح وقلتُ لصاحب التعليق لا استطيع أن أرد عليك إلا إذا اكملت الجملة - لأنني بصراحة قلتُ له أنا لستُ فناح فال ولا مستبصر وقد أبدو غبياً حيث لا استطيع اان أفهم جملة ناقصة وغير مفهومة بالنسبة ليّ وهي لها معنى عند صاحبها
لذا اتمنى من السيد طعمة إكمال الجملة حتى نرد
تحياتي
شكراً للحوار لحذفه التعليق بعد مرور 3 اعوام تقريباً

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لمتسللون ليسوا مذنبين، فالثغرة هي التي استدعت السارق. حدود اسرائيل السائبة أغرت من كان يبحث عن حياة افضل. وفي بعض الحالات مجرد الحياة. وفي النقطة التي تعزف على الاخلاق اليهودية عشية عيد نزول التوراة، التوراة التي شددت على اغراب كنا في بلاد مصر تصطدم قيم متضاربة. فمن جهة مستطاب كل انسان خلق ظل الرب، ومن جهة اخرى مجرد وجود دولة يهودية ذات سيادة. نزعة البقاء رجحت الكفة. الواقع في جنوب تل أبيب هو واقع متعذر. فمجاري البلدية لا تصمد أمام ضغط الازمة.
الاسفلت المتلظي والجورة المفتوحة يبعثان أبخرة نتنة. عصبة من الرجال لا يفعلون شيئا يحشدون اليأس القابل للاشتعال. فهم معوزون لكل شيء، بل واحيانا بلا مأوى أو سرير. يسعون الى البقاء. والعيش في الدرك الاسفل يتدهور كل انسان دون صلة بنوعه، جنسه أو لونه. كل اسرائيلي ذي وعي صهيوني من اليسار او اليمين، ليس عنصريا مظلما يفهم الان بان المتسللين من افريقيا هم قنبلة موقوتة. مشكلة وجودية. علينا جميعا المسؤولية وحساب النفس. ليس فقط على الحكومات التي فشلت بقصر نظرها، فشلها وعجزها.
-

إرسال شكوى على هذا التعليق          308 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سالو واحد شلونك ويا رمضان هاي السنه ؟.......كال والله لوما الوضوء جان متنا من العطش!؟

طالبة بمدرسة علي منهل

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيّة طيّبة للعزيز الزيرجاوي وكلّ الحضور
حسبما أتذكر أنّ لفظة الشلّة / أطلقها أحد القرّاء على صديقنا يعقوب ومن يُعلّق موافقاً لإطروحاتهِ ,و كان إستعمالنا لها نتيجة منطقية وإستجابة للتسهيل
لكن لو شئنا ذكر العوامل المشتركة والمختلفة بين أعضاء الشلّة سيطول الأمر
ببساطة لأنّها تضّم كلّ الإتجاهات الفكرية
بالنسبة لي / الدعوة للسلام في منطقتنا هي قضيّة أساسيّة أشترك بها مع الصديق يعقوب
وإذا قال لي شخص ما / لكن سلام بايّ شروط ؟
سأجيبه تلك تفاصيل تخّص الأطراف المتصارعة ذاتها / القضيّة الأساس / السلام
وهكذا وجد باقي الاصدقاء صفة ما يشتركون بها مع يعقوب / التهكم مثلاً , الصراحة / القصد المباشر / اللغة الممتازة / الماركسيّة العلميّة / ... الخ
أبداً ( وهذا يقين عندي وليس ظنّ ) لم تكن الصهيونيّة ميزة جذابة / بل بالعكس كانت صفة مفروضة مكروهة , حاولنا ونحاول توضيح الحقيقة كما فهمناها من صديقنا يعقوب
****
يبقى أن أقول / عاجلاً أو آجلاً سيظهر معدن المرء الحقيقي من تعامل أو كلمة أو حتى نظرة
وهذا المعنى لخصه الإمام علي بقولهِ / ما أضمر أحدٌ شيئاً إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه
تحياتي لكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          237 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قضت لجنة قضائية في هيئة دعاوى الملكية بمحافظة النجف، اخيراً، بإعادة العقار العائد للحزب الشيوعي العراقي في حي السعد بمدينة النجف، والذي كان مصادراً بموجب قرار أصدره -مجلس قيادة الثورة- المنحل في آب 1980 .
وحكم القرار الذي اتخذته اللجنة القضائية الثانية في فرع محافظة النجف لهيئة دعاوى الملكية، يوم 12 آذار الماضي، بإبطال تسجيل العقار في آذار 1982 باسم مديرية الحدود العامة، التي جرى بيعه اليها غداة مصادرته، وإعادة تسجيله باسمي المالكين المسجلين اصلاً، وهما من كوادر الحزب الشيوعي العراقي.
وصدر القرار بناء على الدعوى المرفوعة من قبل احد المالكين المذكورين، وهو المواطن احمد عبد علي الكصاد، ضد وزارة الداخلية باعتبار ان مديرية الحدود العامة تابعة لها. غير ان ممثل وزارة الداخلية، حسبما ذكر قرار اللجنة القضائية، لم يحضر رغم تبليغه بالحضور -فجرت المرافعة بحقه غيابياً وحضورياً-. وجاء في حيثيات القرار ان مصادرة العقار في 4 آب 1984 وبيعه الى قيادة قوات الحدود تمّ -بداعي ان العقار متخذ مقراً للحزب الشيوعي العراقي-. واضاف انه بيع الى مديرية الحدود العامة -بمبلغ 25 ألف دينار من قبل الأمن العامة-. -

إرسال شكوى على هذا التعليق          339 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لبنانية دزت- لزوجها مسج كالتلة--- اريد جبنة بيضة-مثل وشك- وعسل مثل دمك- وسكرمثل شفتك-- وشطة مثل مشاعرك
عراقية-- شافته ----- وغارت منها -دزت-- رسالة لرجلها --كلتلة- اريد بذنجان مثل لونك- وقرنابيط مثل كفشتك- وبتيتة بكبر خشمك- ولا تتاخر-

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

وحدة تكول لزوجها شنو رأيك لو--- نذبح طلي--- بمناسبة مرور 25 سنة على زواجنا- رد على زوجته-------- شنو ذنب الطلي-------------- يدفع ثمن غلطة ارتكبه------------- مطي --قبل 25 سنة

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عن مثل هذا يقال: التلميذ علا على معلمه

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما لم يجرأ أحدٌ على قوله (ويسامحني الرقيب) هو أننا لسنا أمام مقال بل أمام بالوعة قاذرات

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأصدقاء الأعزاء والأحباب جاسم ويعقوب وشامل والدكتور علي ورعد والأخت أغصان والجميع
منذ زمن وأنا مشغول عن الشلة الطيبة وهمومها الرائعة وعن مشاركتم حواراتكم الجميلة البناءة لكن مقالة العزيز جاسم وشوقي لكم ونكتة الدكتور علي عن الطلي والحماركل ذلك دفعني إلى الكتابة ثانية شادا على أيديكم من أجل ترسيخ مباديء الحرية والحوار البناء وقيم الأخوة والإنسانية والسلام والتقدم .إخواني لا تقللوا من شأن الشلة ولنفتخر جميعا بإسمها فهي بذرة خير قابلة للنمو والحياة والإيراق والإثمار فمن الشرارة - الإيسكرا - تلد التغيرات العظمى .تحياتي القلبية الخالصة لكم ياأعزاء.أخوكم مثنى

إرسال شكوى على هذا التعليق          234 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نورت الصفحة وطال الغياب اهلا بكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          232 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال شمر بن عمرو الحنفي ( من بني حنيفة ) من شعراء الجاهلية :

لَوْ كنتُ في ريْمانَ لسْتُ ببارحٍ *** أبداً وسُدَّ خَصاصُهُ بالطّينِ
لي في ذُراهُ مآكلٌ ومشارِبٌ *** جاءَتْ إليَّ مَنيَّتي تبغيني
وَلقدْ مررْتُ على اللّئيمِ يسبُّني *** فمضيْتُ ثُمَّت قُلْتُ لا يعْنينِي
غَضْبانَ ممتلئاً عليَّ إهابهُ *** إنّي وربِّكَ سُخْطُهُ يرْضيني
يا رُبَّ نِكْسٍ إنْ أتتْهُ منيَّتي *** فرِحٍ وخِرْقٍ إنْ هَلَكْتُ حزينُ**-

إرسال شكوى على هذا التعليق          313 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(ولقد أمر على اللئيم يسبني *** فمضيت ثمت قلت لا يعنيني)

(قوله: ولقد- الواو حرف قسم وجر، ولفظ الجلالة المحذوف مقسم به مجرور أي: والله.
واللام واقعة في جواب القسم المحذوف وهو لا محل له من الإعراب
وقد حرف تحقيق،
وأمرّ: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا،
وعلى اللئيم:--- أي الشحيح--- لرداءة أصله-- كالأرض السبخة--- لا تنبت شيئا لرداءة أصلها:-- جار ومجرور متعلق بأمرّ--، وهو معرف بأل الجنسية،
ويسبني:---- أي يشتمني:----- فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على اللئيم،---- والنون للوقاية، والياء مفعول، والجملة في محل جر صفة- لقوله اللئيم، والرابط للصفة بالموصوف ضمير-------------- يسبني.
ووقوع الصفة-- جملة سواء كانت اسمية أو فعلية خلاف الأصل--، كوقوع الخبر والحال، لكن الوصف بالجملة الفعلية --أقوى من الوصف بالجملة الاسمية لاشتمالها على- الفعل المناسب للوصف في الاشتقاق، وأما الاسمية فقد تخلو عن المشتق بالكلية نحو: جاء رجل أبوه زيد.

إرسال شكوى على هذا التعليق          169 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

متاركةُ السفيهِ بلا جوابِ *** أشد على السفيهِ من الجوابِ

يخاطبني السفيهُ بكلِّ قبحٍ *** فأكرهُ أن أكونَ له مجيبا
يزيد سفاهةً و أزيد حلماً*** كعودِ زادهُ الإحراقُ طيبا
إذا نطق السفيهُ فلا تجبهُ *** فخيرٌ من إجابتهٍ السكوتُ

سكتُّ عن السفيهِ فظنَّ أني *** عييتُ عن الجواب و ما عييتُ

فإن كلمتُه فرَّجتُ عنهُ *** و إن خليتُه كمداً يموتُ

فاترك مجاورة السفيه فإنها *** ندمٌ و عبءٌ بعد ذاك وخيمُ

و إذا جريتَ مع السفيه كما جرى *** فكلاكما في جريه مذمومُ

لا تتَّبعْ سُبُل السفاهةِ و الخنا *** إن السفيهَ معنفٌ مشتومُ

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وإن بليت بشخص لا خلاق له = فكن كأنك لم تسمع ولم يقل

لقد زادني فخرا لنفسي أنني = بغيض إلى كل امرئ غير طائل
وأني شقي باللئام ولا ترى = شقيا بهم إلا كريم الشمائل

يخاطبني السفيه بكل قبح = وآسف أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلما = كعود زاده الإحراق طيبا
إذا سبني نذل تزايدت رفعة = وما العيب إلا أن أكون مساببه
ولو لم تكن نفسي علي عزيزة = لمكنتها من كل نذل تحاربه
فإنا وما تلقي لنا إن هجوتنا = لكالبحر مهما تلق في البحر يغرق
لا فخر للأنذال إلا أنني = خلدت ذكرهم بسطر هجاء
وقالوا: فلان في الورى لك شاتم = وأنت له دون الخلائق تمدح
فقلت :ذروه ما به وطباعه = فكل إناء بالذي فيه ينضح

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماهي الحماقة ومن هو الاحمق؟
حسب قرائتي للمقالين موضع النقاش واكثر الردود كانت المفارقة ان احدا لم يجهد نفسه بتعريف المصطلح ثم الانطلاق بعدها للتقييم والحكم فيما اذا كان السيد ابراهامي مجحقا في ايراده او غير محق
الاحمق هو اللذي لايعلم ويعلم انه يعلم
اي هو مدعي المعرفة المتظاهر بالعلمانية وهو جاهل في الامور ولكنه لايكف عن الادعاء
السيد ابراهامي ركز كل رده على البروفيسور علوان بانه لايفقه شيئا في الماركسية ولاحتى باللغة الانكليزية او الالمانية هل وفق السيد ابراهامي؟
برائيي السيد ابراهامي كان متجنيا كما تجنى اخرون على السيد ابراهامي بوصفه بماليس فيه فقط لكونه يهودي منطلقين من تصورات مريضة
اكثر الاجابات سخرية هو تشبيه الشلة بالعصابة المتضامنة في كل شئ وان اعضائها متصهينين وكان رعد الحافظ والزيرجاوي والسيد شامل وعلي عجيل هم سبب ضياع فلسطين بتصهينهم بينما المقاومين الشرفاء يقفون في الطرف الاخر ملتحفين الكوفية الفلسطينية متوعدين بالعودةاية ماساة هذه؟
سؤال اخير للجميع
على ماذا يعتمد الخصم عندما يسئ لشخص وهو يعلم في داخله ان الاخر يعرف كل موبقاته ويعلم بكل مساوئه وسخافاته؟
للحديث صلة

إرسال شكوى على هذا التعليق          333 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيه طيبه لك ولكل الاحبه
اليوم الضاهر الكعده مال شعر ومن اجمل الابيات اللي تنطبق على هاي المناسبه هو
اذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه
فكل رداء يرتديه جميل
البلاغه هنا هي ان المعنى يعطي صوره للئيم بأنه وسخ دائما مهما كان متأنقا أو متفوها أو متمنطقا
فنظافة النفوس تقاس بمدى المحبه والتسامح وسعة الصدر وكرم الاخلاق
نختمها ببيتين للجواهري من مقصورته
أقول لنفسي اذا ضمها واقرانها محفل يزدهى
تسامي فأنك خير النفوس اذا قيس كل على مانطوى
هل الى هذه العفه من سبيل؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          218 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق العزيز جاسم
اجمل التحيات
تذكرني شلتكم الرائعة وبرنامجها بألبيانات الفنية او ألأدبية لرسامي وشعراء العراق في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي. وقد اختفى للأسف هذا التقليد لأسباب لربما ناتجة عن ابتلاع ما هو عمومي وشمولي لما هو شخصي وخاص وحميمي, او لربما لغلبة السياسة وانحصار الثقافة. ان شلتكم لهي احياء لتراث جميل ورائع.
اتمنى لك ولكل اعضاء الشلة الموفقية والمزيد من النجاح في اعلاء صوت العقل ودعم الرأي الآخر والدفاع عن حقه في الوجود.
ارجو ان تتقبل هديتي لك ولزملائك ألأعزاء في الشلة, وهي الرابط الذي يشير الى جماعة الفن الحديث وبيانها الذي كتبه الفنان شاكر حسن آل سعيد بمناسبة افتتاح معرض الجماعة في ١٩٧٥.
http://www.altshkeely.com/2006/tashkeel06/j_salem.htm
مع فائق مودتي لك وللجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1. أنضم ألى خلاّق المشاكل في الترحيب بكم
2. النص الصحيح هو: من الشرارة الصغيرة يتولد اللهب الكبير

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم أتهم البروفيسور علوان بانه لايفقه شيئا في الماركسية. اتهمته بانعدام النزاهة الفكرية واعتقد أنني أثبتت ذلك
أما صاحب المقال-البالوعة فقد خيرته بين الجبن والحماقة وانعدام النزاهة الفكرية. إختار الحماقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          226 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عدد التعليقات الى الان 47
11عدد المعلقين

إرسال شكوى على هذا التعليق          165 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذا كان السيد ابراهامي مجحقا
-؟تحياتنا لك وشكرا للتعليق-- ولكن- متى كان الاستاذ مجحقا

إرسال شكوى على هذا التعليق          224 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخى جاسم واختنا اغصان استلموا
من الذي قطع لأحمد عدوية المطرب الشعب--- قضيبه ؟

أعتقد أن الجميع يعرف حكاية إخصاء الفنان أحمد عدويه
بعد أن ضاجع أميره عربيه
ولكن الذي لا يعرفه الجميع هو تفاصيل هذا اللقاء
الذي انتهى بضياع رجوله نجم الغناء الشعبي أحمد عدويه
وحوله إلى خصي وقد أدى به هذا في النهاية إلى الطلاق من زوجته التي أصبح مثله مثلها يفقده رجولته.
يقول أحد الأشخاص الذي كان يعمل حارس في الماضي لهذا الأمير والذي تعرض للذل والإهانة على يديه مرات وأخيرا تركه وفر هارباً إلى بلده اليمن:
كان الأمير يعشق أحمد عدويه وغنائه ويدعوه للحفلات والسهرات -

إرسال شكوى على هذا التعليق          210 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل العزيز جاسم الزيرجاوي
بذمتك .. بعد كل هذه التعليقات ، هل تتجرأ وتسمي شلتكم بغير العصابة ؟
ولعلمك فقد تنطلي تزويقاتك في المقال وإدعاء المسكنة والأدب والأخلاق لأعضاء عصابتك على بعض القراء الذين لم يواكبوا التأريخ المُخجل لأغلبهم في الشتيمة ، والإثباتات عندي بالعشرات ، لكني لن أنزل لمستوى نشرها على صفحات الموقع ، لأنني لم يسبق لي أن كنتُ بعثياً قذراً وعملتُ في المؤسسات البعثية
وكمثال ... هل قرأت مقال (الخافظ) الأخير بعد أن أصبح أديباً وراح يكتب في مروج التمدن ؟ والذي إفترى فيه عليَ وعلى عبد الرضا ووليد عطو ؟ وهل يكتب مثل هذا الأدب إلا الناقص الذي يحس بعاره وعدم رجولته ؟
أما (الكامل) الذي يتهمنا بالسفاهة في تعليقه فهو كامل بعد أن أضافوا له نص ربع كوجة في طريق (رزقه) بين الشام وبيروت
وعن الأخ الدكتور الثرثار(سارق المقالات والتعليقات) فعسى أن لا يضطرني لكشف سرقاته لكل من هب ودب ، أحذره فقط
بالمناسبة .. إحترامي وإعجابي بالذكاء الوراثي لإبراهامي ، كيف إستطاع تدجين هذه العصابة بحيث يحركها كما تحرك عرائس الدمى والقرقوزات ؟
الحق .. أنت الوحيد يا زيرجاوي الذي لست من معدن العصابة .. لحد الأن

إرسال شكوى على هذا التعليق          168 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السادة مثنى - أيار - سرمد
تحياتي
كلامك يا عزيزنا أيار في الصميم - هل تدري لماذا يكيلون التهم جزافاً - الفشل - الإحباط - أو أي شئ أخر
شكراً لك
وأهلا بالعزيز مثنى
سرمد عاشت أيدك وكذلك الجواهري
شكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

.كنا نعرف قسوة الأمير وشدتھ في المعاملة
عاد الأمير بعد عدة ساعات يتبعه أحد أصدقائه المقربين
جداً المصريين وشخص آخر يحمل حقيبة. وفتح الباب
بالمفتاح الذي كان معه ودخلوا معاً وظللنا نحن واقفين في
مكاننا وبعد فترة فتح الأمير الباب وقال لنا تعالوا ياعلوج،
فدخلنا نتبعه وھنا قال لنا حلوا ھالكلب ابن الكلب وارموه
على السرير قمنا بحل رباط عدويه وھو يتوسل إلى
الأمير طالبا الصفح والسماح والعفو ولكن صاحبنا لم يكن
يعيره انتباھا وھو مستمر في قذفه بأقذر السباب والشتائم.
بعد أن فككناه كان عدويه لا يقوى على الحركة وكأن
نصفه الأسفل قد شُلَّ تماما لم نكن نعلم أنھم كانوا قد
أعطوه حقنة بنج نصفي وھنا أمرنا الأمير بوضعه على
السرير فحملناه وممدناه على السرير وعدويه يتوسل إليه
وھو يبكي فقال لھ الأمير راح أوريك كيف يكون مصير
اللي يطاول على حريمي راح أخليك كيف الحريم يا
عرص يا علج... وھنا خرج الأمير وأحضر الأميرة وكان
يبدوا عليھا الخوف والتعب بعد الضرب الذي أوسعھا إياه
الأمير من قبل. ودفعھا من الباب وھو يقول لھا: شوفي
بعينك كيف بتكون آخرة الخيانة... كانت نظراته وعينيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان يبكي وينتحب بصوت عالي رغم الإرھاق الذي كان
يبدوا عليه فقال لھ الأمير ابقى إعمل راجل مرة ثانية إذا
.قدرت بعد ما ھاخصيك
أثارت الجملة التي قالھا الأمير أخيرا القشعيرة في جسدي
كله. ولكن الصدمة كانت عندما قام ھذا الدكتور بأخذ أحد
المشارط بعد أن طلب منا أن نقوم بمسك عدويه من يديه
فقط فقد كان غير قادر أن يحرك نصفھ الأسفل وباعد بين
رجلي عدويھ وقام بمسك الكيس الذي يحوي خصيتيه وقام
بفتحه وبعد لحظات أخذ مقصاً... وھنا لم استطع أن أنظر
نحوه وبعد قليل وجدته يضع في طبق صغير كان قد
أخرجها من حقيبته لوزتان حمروان كالدم كانتا ھذه----- خصيتا
أحمد عدويه----- لم أستطع أن أنظر نحوه وھنا أعتقد أنه قام
بإغلاق مكان الفتح مرة أخرى عن طريق الخياطة ثم
أعطى عدوية عدة حقن متتابعة الواحدة بعد الأخرى وقال
للأمير أنتھت العملية أعتقد أنه الآن سينام حتى المساء.
وقام بفرد ملائة السرير عليه. خرجنا جميعاً وبعد
إنصراف الدكتور نظر إلينا الأمير وقال طبعاً أنتم عارفين
مصير اللي ھاتتسرب منه كلمة ولا حرف واحد منكما.
في المساء تم حمل عدويه ووضعه في سيارته وتم تركه
بجوار إحدى المستشفيات والجميع يعرف بقية القصة-

إرسال شكوى على هذا التعليق          320 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعجبني (إحترامي وإعجابي بالذكاء الوراثي لإبراهامي). شكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          222 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فادي يوسف الجبلي (48) يتكلم عن إحصاء وعلي عجيل منهل (50) يتحدث عن إخصاء. هل اتفقتما فيما بينكما أم أن هذه هي إحدى إبداعات خلاّق المشاكل؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          306 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ الحكيم البابلي
تحية طيبة
لا أصدق أن مثقف مثلك يصدر عنه مثل هذا الكلام دون أن يكون في حالة غضب كبير.
إلى ابراهامي ... شكرا لترحيبك . أنا أستلهم التعابير وأعيد بلورتها ولا أكررها . تحياتي للجميع.

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التعليق رقم 56
السيد اليعقوبي
ليس فقط المؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين
لن نحقق امنيتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          305 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد إبراهامي
لا شكر على قول الحقيقة ، فأنا معجب حقاً بالذكاء الوراثي لأخوتنا يهود العراق ، فقد كانوا دائماً يسيطرون على عامة الشعب العراقي بشطارتهم ونباهتهم وحتى في حيلهم ، وإلا كيف إستطعت وبكل هذه الدقة والمهارة السيطرة ومن ثم ركوب وتوجيه مجموعة من المخصيين فكرياً ووطنياً وجذراً بحيث راحوا يشتمون وطنهم ويُمجدون الصهيونية العالمية !!؟
برافو .. والله أذني إلك ، بس هو مو ذنب الراكب الشاطر ، بل المركوب الغبي

أما الأخ مثنى مجيد فأقول له : على كيفك .. على كيفك عزيزي ، لا تتعجل ، فأنت لا تعرفني ولا تعرف تأريخي مع (بعض) وسخي العصابة هذه ، وأرجوك خليك بعيد شوية عما يدور بيننا ، ولا تحاول أن تنصر بعضهم عليَ ظالماً أو مظلوماً ، ولو عرفت السبب لبطل عجبك ، وإن أحببت مراسلتي فأكون ممنون أن أكشف لك عن كل الخياسات وال (معبأة) التي يحاول البعض منهم نكرانها ، صدقني هذا الزور مليان واوية
الأخ الزيرجاوي يعاتبني على تعليقي على مقال الزميل عبد الرضا ، لكنه لا يعاتب صديقه (الخافض) عقرب الموقع بجدارة على ما لفقه ضد ثلاثة من الذين يشرفوه في مقاله الأخير العاجز كعجز صاحبه ، الم يقل نبيكم : البادئ أظلم ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فى اثناء الحرب الاهلية الطائفية فى العراق عام -2006 استيقظت--- اغصان من النوم - وقالت -- شغلت نفسى فى الليل-- ولم استطع النوم--- وعندما سألتها---- لماذا

قالت شغل بالى-- الحمار الوحشى- هل هو ملون بالاسود--- ومقلم بالابيض-- او
هو ملون بالابيض--- ومقلم بالاسود --

إرسال شكوى على هذا التعليق          318 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدكتور طلال الربيعي
تحية لك و سلام
أنت تعلم أنني اعمل في مكان منعزل عن العالم وانت تعرف ان الشركات البترولية الكبرى يكون منتسبيها من جنوب افريقيا الى النرويج , ولا يوجد من اجلس معه و اتحدث عن فوكنر او باوند..جاء موقع الحوار ولعب دورا كبيرا في حياتي و تعرفت على مجموعة طيبة من الزملاء و الزميلات , نتبادل الافكار و الكتب و الموسيقى و نلعن ابو السياسية ..هذا كل ما في الامر
شكرا لك على الرابط

ابحث من زمان عن بيان مجلة شعر 69 والذي شكل قفزة كبيرة في مفهوم الشعر ومع الاسف لم لنجح في الحصول عليه
تحياتي دكتور و شكرا لك ثانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          164 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل و الصديق و الاخ البابلي
تحية حب و احترام
بذمتك .. بعد كل هذه التعليقات ، هل تتجرأ وتسمي شلتكم بغير العصابة ؟
صديقي العزيز
قرأت جميع التعليقات ودرستها , لم أجد فيها أساءة للاخر , صحيح ان السيد يعقوب يتحرش بالزميل جاسم عبد الرضا لكنها حرشة أدبية لم تحمل تلك الاساءة الى زميلنا جاسم
اما باقي التعليقات فهي من نوع أشاعة المرح و البسمة ..فقط في الجامع او الكنيسة يكون هناك حظر على الحديث خارج النص
دعهم يمرحون مادام مرحهم لا يؤذي أحدا
إما تعليقك-59
حول دور اليهود في العراق ..اسمح لي لا اوافقك الرأي
ثم لا اعلم احدا من الزملاء شتم وطنه و مجد الصهيونية...حقاً لا أعلمْ
مودتي و احترامي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ الحكيم البابلي
لست منحازا لأحد ولا أود حشر نفسي في نقاش لا أعرف خلفياته لكني محبة بك وأنت المثقف الكبير كتبت ذلك مستغربا فمثل هذا الإنفعال يوقعك في آراء غير دقيقة مثلا قولك ب - الذكاء الوراثي لأخوتنا يهود العراق ، فقد كانوا دائماً يسيطرون على عامة الشعب العراقي .. - أيمكن لشخص مثلك أن تكون له مثل هذه النظرة الهابطة ل - عامة - الشعب العراقي.
صحيح يعقوب شخص ذكي لكنه ذكاء أهل العمارة ومعدان الأهوار التي أنجبت خيرة أدباء وشعراء وعلماء العراق من كل الأديان وبالتأكيد أنت تعرف أسماءهم أكثر مني لكني أذكر منهم فقط حسب الشيخ جعفر والعالم عبد الجبار عبد الله . يا أخي كل الشعب العراقي ذكي ومبدع ومبتكر فما هذه الآراء التي تطرحها عن عجالة.
أرجو أن تجدوا قاسما مشتركا للحوار الأخوي ولست منحازا إلى أحد وأتمنى أن يتبادل الجميع الإعتذار .تحياتي.مثنى حميد

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ مثنى المحترم، تحية طيبة أستاذنا العزيز وشكرا جزيلا على تعليقك المعبر.
عمو يعقوب، شكرا جزيلا على الأطراء (عوضتني!)، لكن هل حقا تفوقت على معلمنا علي منهل؟؟؟ لاأظن!، حتى ان رئيس الشله بتعقيب سابق له قال نحن نحتاج الى 117 سنه لنصل الى ماوصل اليه أستاذ علي منهل!؟
الصديق شامل، على ذمتي صدقني ليس بكندا فقط...الا تشاهد افلام أجنبية؟، هم ماخذيها من مبدأ الضحك والفرفشة تطيل العمر... هي حياة واحدة يعيشونها فأستحقوها!؟
اخونا الزيرجاوي، لازلت منبهرة بمقالك وخاصة بخاتمته!، وعليه أستحقيت مفتاح الجنة، ديربالك تضيعه!؟

http://www.youtube.com/watch?v=_lP8NkBLrxs&feature=related

تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما هو رأيك بتعليق رقم 60 للعزيز الدكتور علي عجيل منهل ؟
اعتقد أنه في بعض الأحيان يتفوق على الجميع ؟
طريقته في نشر التعليقات محترمة فهو ماضِ في طريقه لا يلتفت إلى شئ ولا يهمه شئ وحقيقة هذه تحسب للأخ الدكتور علي عجيل ..
هناك الكثير من الرمزية حسب رأيي فيما يكتبه الدكتور
شكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          316 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخت أغصان
شكرا لكِ على مقطع الفيدو لكن وقته هو دقيقة ونصف ...المقطع أدنه هو نفس المقطع لكن اطول ويكون وقته ستة دقائق و نصف
http://www.youtube.com/watch?v=6hy5mlCVP8Y&feature=related

إرسال شكوى على هذا التعليق          211 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

زيرجاوي
أدنه أم أدناه؟
هم سبقتكم!!!
راهنت مع نفسي بأنك ستنشر المقطع الآخر... فكسبت الرهان!!؟

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          221 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

الاخ ماجد جمال الدين التعليق 68
هل يعقل هذا

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد جاسم الزيرجاوي حصرا
هل انت موافق على تحويل مقالاتك الى الحديث عن رمزية الحمير
لا تقل كالعادة انهم يمرحون
انهم يغمزون ويلمزون الى شخص معين
............
ملاحظة
جل التعليقات منشورة بأرادة الكاتب
وأي تعليق مهين يتحمل مسؤوليته الكاتب اخلاقيا

إرسال شكوى على هذا التعليق          301 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اننى اتكلم عن-- الحمار الوحشى-- الذى انشغلت به --عضو الشلة اغصان -وكسد نومها اما الحمار العراقى الذى اعطوه جنسية واخذه الامريكان معهم ارجو الرجوع الى مقالاتى فيه موضوع عنه تحياتى لك وشكر للعلبق
العدد: 373233 68 - د.علي منهل ت ـ 60 ، أجبني بصراحة .
2012 / 5 / 28 - 13:00
التحكم: الكاتب-ة ماجد جمال الدين

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لكن بعض التعابير لها أهمية تاريخية (وعاطفية) ولا يجوز بلورتها

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هو الذى شغل- اغصان -اما الحمار العراقى
الحوار المتمدن -
حمار عراقى- ابا صابر - اصبح - سموك - حمارا امريكيا - عاشت حقوق الحيوان

منهل على عجيل
نشر فى الحوار
2011 / 5 / 18

إرسال شكوى على هذا التعليق          314 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت تقول: السيد اليعقوبي لن نحقق امنيتك
سؤالي هو: (لن نحقق) أو (لن أحقق)؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          211 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صحيح. هناك الكثير من الرمزية فيما يكتبه الدكتور. المشكلة هي أن الدكتور، وربما أغصان وليندا كذلك، هم الوحيدون الذين يفهمون هذه الرمزية
أنا من ناحيتي تخليت منذ زمنٍ طويل عن كل محاولةٍ لفهمها. يكفيني أنني معجبٌ بها

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأتمنى أن يتبادل الجميع الإعتذار---------الاخ الاستاذ مثنى المحترم تعليق63
اعتــذارٌ
سعدي يوسف
2012-05-27
مضى صيفُ القرنفلِ ...
لا تَقُلْ لي : أجيءُ غداً إليكَ
وثَمَّ كأسٌ ستجمعُنا
وأسماكٌ
ونخل.ٌ
ولا تلجأْ لسومرَ ، والمراثي ببابلَ ، والسوادِ ...
إلخ
إلخ ...
لا!
مضى صيفُ القرَنفُلِ
واستقرّتْ عميقاً وردةُ الزرنيخِ .
أبعِدْ
ولا تأتِ .
العراقُ الذي أحببتَ لم يَعُدِ.
العراقُ الذي أحببتُ لم يَعُدِ ...
انتظرْنا
وانتظرْنا.
قد مضى صيفُ القرنفلِ ٌ
وانتهَينا ...

لندن 23.05.2012

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من الشرارة الصغيرة يتولد اللهب الكبير
الشرارة - الإيسكرا - إرتبطت بزمن الثورات الملتهبة كثورة أكتوبر. المبدأ اللينيني مازال قائما فالفكر الصحيح والنظيف والعميق في إنسانيته ما زال يشكل شرارة لتغيير جذري لكن زمن الثورات المقترنة بالعنف واللهب قد إنتهى .
بإعتقادي أن أهم ما يميز المنتمي لهذه الشلة الكريمة هو عمق إنسانيتهم ورسوخهم فيها والأخ رعد هو نموذج رائع لهذه الميّزة ولذلك فهذه الشلة هي بذرة ، شرارة يمكن أن تُعمّم ، لقد كانت أهم ميِّزة عند لينين هي عمق إنسانيته كإنسان ولذلك كان قادرا على إشعال الشرارة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          165 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تتمنى لاخونا جاسم دخول الجنة--- 64---تعليق اغصان
نساء الجنة - صنفان
الحور العين : وهن خلق مخلوقات لأهل الجنة وصفهن الله تبارك وتعالى فى كتابه العزيز بأنهن
§ كأنهن الياقوت والمرجان ( الرحمن - 58)
§ وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون ( الواقعة - 22)
§ كأنهن بيض مكنون ( الصافات -49 )
وهن نساء نضرات جميلات ناعمات لو أن واحدة منهن اطلعت على أهل الأرض لأضاءت الدنيا وما عليها وللمؤمن منهن ما لا يعد ولا يحصى , قال عليه الصلاة والسلام ان السحابة لتمر بأهل الجنة فيسألونها أن تمطرهم كواعب أترابا فتمطرهم ما يشاءون من الحور العين ..
- نساء الدنيا المؤمنات اللاتى يدخلهن الله الجنة برحمته :
وهؤلاء هن ملكات الجنة وهن اشرف وأفضل واكمل وأجمل من الحور العين ( لعبادتهن الله فى الدنيا ) وكأنهن فى شفافية الجواهر )

إرسال شكوى على هذا التعليق          296 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أحيي مَيلك السلمي ومحاولتك الدؤوبة على جمع الإخوة المتخاصمين، وما هو في الواقع إلا الاختلاف في الأفكار لم نعتد أن نواجهه بالحسنى والقبول
أنا مطالِعة دائمة للأسماء الكريمة التي وردت في المقال
فأنا حقا قارئة الحوار المتمدن ولا أعرف غيره من المواقع ولا أطالع إلا صحيفتين عربيتين وأكتفي بهذا
لا أعلق على عبارة فائض القيمة وما نتج عنها من عبارات أخرى
لكني أودّ التطرق إلى فكرة الشلة
ما أكثر الشلل والعصابات(العفو من هذه الكلمة ولا أقصدها بالتأكيد بمعناها السلبي)، كلنا تعرفنا إلى بعضنا هنا في ساحة الحوار المتمدن وله يعود الفضل
شخصيا، وبإخطار من سيد فاضل(حسب الأصول) دخلت في مجموعة منذ سنتين ثم وجدت اسمي في مجموعات أخرى دون أن يستأذنني أحد ممن يشكل هذه المجموعات وأصبح بريدي يوميا،غارقا في عشرات الرسائل المكررة من هنا وهناك بعد أن كنت لا أستقبل سوى رسائل معدودة كل أسبوع
وأعتقد أن هذا تجاوز لأصول آداب التعامل
فكما أن دخول بيوت الناس لا يتمّ من الشبابيك أو الطاقات وإنما بدعوات، كذلك الدخول في مثل هذه التجمعات لا بد أن تحكمه أصول اللياقة

يتبع من فضلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          212 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ويحصل على المفتاح من- اغصان وهو دايخ سكران- بين الغلمان والحور العين
الغلمان :

وهم خلق من خلق الجنة وهم خدم الجنة الصغار يطوفون على أهل الجنة بالطعام والشراب وقائمين على خدمتهم, وهم من تمام النعيم لأهل الجنة فرؤيتهم وحدها دون خدمتهم من المسرة ..

ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا ( الإنسان - 19)

إرسال شكوى على هذا التعليق          164 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجو
لتوضيح والشرح من-- استاذنا ابراهامى--- واغصان-- الفاضلة

أبواب الجنة ثمانية قيل أن أسماؤها :

باب محمد صلى الله عليه وسلم وهو باب -التوبة--
باب الصلاة
. باب الصوم وهو باب --الريان
- باب الزكاة
-. باب الصدقة
- باب الحج والعمرة
- باب الجهاد

امكن من- باب الصلة-- لانه برور بالشلة ولايقطع صلة الرحم بهم. والابواب الاخرى -

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ومع افتخاري بالانتساب لهذه المجموعات التي بلغت حتى الآن سبعا(دون اختياري) فإني أرى أنه قلما نجحت فكرة هذه التجمعات بين العرب
فكلنا جئنا من بيئة مختلفة وثقافة لا تسمح بالحوار ونتمتع بتعال شخصي يقارب ما نراه من عجرفة رؤسائنا على شعوبهم
لا يرضى أحد أن يتنازل عن قناعاته
وإذا حصل احتكاك ما بين شخصين قاما ينشران على الملأ الفضائح
مللت من هذه المجموعات
مع أن القضايا المناقشة فيها تهمني وغالبا ما أسجل عندي ما فاتني من علم
فكلهم يفوقوني معرفة ويسعدني أن أتعلم، لكن .. ماذا نفعل بهذه الروح المتعالية؟
من هنا، ومع أني لا أعرف شيئا عن شلّتكم الكريمة
إلا أني أهنئكم على التفاهم الذي يجمعكم
كأننا في مقالاتكم في صالون فكري يتبادل الجميع مختلف الآراء ثم يعودون إلى أصل الموضوع
وفي معظم المقالات الخروج عن فكرة المقال موجود من قبل الكثيرين
ثم تبدأ الردود تأخذ منحى آخر لم يكن كاتب المقال نفسه يتصوره
وكل الآراء تبقى إضافات ما دامت تحمل فكرة

المعذرة أرجو أن تسمح لي برجاء في تعليق ثالث

إرسال شكوى على هذا التعليق          222 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرجو أستاذ جاسم أن تتفضل بإيقاف التشاحن بين الإخوة بمعرفتك
فكلهم إخوة لنا وأعزاء ولا يهون علينا أن نقرأ ما يشين
أتمنى من كل المعلقين الكرام أن يحتكموا إلى ضميرهم في تعليقاتهم كيلا تؤدي إلى زيادة سوء
الفهم
سياسة : عرّي وتعرّ .. لا تخدم أحدا
تحابوا أيها الإخوة، فالعمر قصير ولا يحتمل هذه المنغصات
مدوا أيادي السلام لبعضكم وسترون الأحلام السعيدة في لياليكم الهانئة

أحييك أستاذ الزيرجاوي المحترم وأتمنى لمجموعتكم الازدهار الفكري لننتفع بآرائكم الكريمة
مع احترامي وتقديري لكافة المعلقين

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كما يقولون - وعند جهينة الخبر اليقين - ها هي ليندا - على غرار وشهد شاهد من أهلها ,,
يا عيني عليك يا أختنا العزيزة - كم انتِ منصفة - كم هو رائع قول ما لك وما عليك - - حقيقة أختنا العزيزة - نحن شلة مساكين أقل بكثير مما يتصورنا البعض - ويبني اوهامه على ذلك التصور - هناك سؤال جداً مهم - ما علاقة الحوار بالأشياء الشخصية وهذا ما فهمته من تعليقكِ - فعلاً ليندا هل الحوار محكمة الجنايات ؟ ما علاقة الحوار في اعمالنا وماذا نمتهن من وظائف ومهن وما علاقة الحوار في ان يكون عندي 10 عشيقات على سبيل المثال - معاذ الله - وما علاقة الحوار في انني امارس الجنس خارج العلاقة الزوجية وما علاقة الحوار في ان يكون موقعي عالفيس بوك يحوي أفلام إباحية وما علاقة الحوار في الخصومات التي تقع بين البعض وما علاقة الحوار في انني لست صديقاً لكِ أو صديقاً للطرف الآخر وما علاقة الحوار بما يحصل بين س وص سواء بالشارع أو عن طريق البريد الالكتروني وما علاقة الحوار في أن يكون هناك خصومات شخصية سببها أشياء كثيرة بين ح وخ الخ ..
الحوار ليس مكاناً لتقديم الشكاوى والتظلم
شكراً أختنا العزيزة
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كأنك الفارابي الذي أضحك الناس ثم أبكاهم ثم أنامهم وخرج فكما تسعدني جدا بنكاتك وتنيمني أحيانا ها أنت تدخلني بحزن عميق وثقيل وجميل بذكرك هذه الألوان المتداخلة بضربات فرشاة الفنان الشاعر سعدي يوسف ، فان كوخ هذا العصر.
لدينا نحن الصابئة خارطة وثائقية لأنهار الجنة تثبت أن دجلة والفرات ينبعان منها فكيف ينتهي وطن أنهاره تنبع من الجنة يا دكتور علي ؟
هل تعرف وأنت الأعرف أن - ابو الهول - من أصل عراقي وأعكف شخصيا على دراسة تثبت ذلك علميا وأكبر دليل على ذلك أنه ينظر إلى الشرق بإتجاه العراق ؟ بلى طائر النار الذي يولد كل يوم من الرماد فكيف ينتهي وطن أنجب هذا الطائر الذي لا يموت ويولد كل يوم مبشرا العالم بفجر جديد ؟
أنت معزوم عندي هذا الصيف عزيمة معدان ! تأتي من ألمانيا وتحل عندي أسبوعين تمارس نشاطاتك الثقافية من كومبيوتري . اللهم إشهد إني بلغت !. تحياتي .مثنى

إرسال شكوى على هذا التعليق          163 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الشلة عبارة عن مجموعة يحاولون العثور على ألاصدقاء من خلال الانترنت. ولكن نتيجة الافتقار إلى مهارة وخبرة الاتصال مع الآخرين سواء خلال الألعاب الالكترونية أو الفيس بوك، يحاولون تكوين مجموعة ترفيهية لتقديم مواضيع مضحكة بدل الألعاب المسلية. وتتحول الشلة مع الوقت إلى مركز هجومي ينظمه ابراهامي لتجريح اساتذة الكرام فؤاد النمري وحسقيل قوجمان.
واتفق مع الاستاذ الحكيم البابلي شلة ابراهامي ظاهرة غير صحية، كما واتفق مع الاستاذ علاء الصفار ان الاسلاميين اقل استخدام للغة الشوارع والتشنيع ممن يدعي الفكر والديمقراطية والليبرالية، البعض له ازدواجية عاليه يدعي التنوير والاعجاب بالغرب الرائع المتحضر حد الذيلية.
ولا يعتمد أي مقال من مقالات اعضاء الشلة على العلم بل على فن التجريح. فللشلة شتائم حرة بدل ألعاب الكترونية حرة. وكاتب المقال نفسه يعترف بنقاشه العنيف والجارح مع الاستاذ حميد خنجي ويعتذر لاسلوبه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى لك وشكرى للدعوةوكما قلت سابقا انه عندى فى- بون محل حلاقة للمعيشة- ورغم انى مؤرخ ولسن حلاقا --ولااستطيع ترك المحل - ان اعز الاصدقاء هنا فى بون ابوسرمد من اخوتنا الصابئة المندائيه ونجلس مجموعة من العراقيين معه كل اربعاء- امل ان نحقق اللقاء خلال المدة القادمة وتسمح الظروف

إرسال شكوى على هذا التعليق          157 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---