الصحراء الغربية: عن أية مغربة يتحدثون ؟

بوجمع خرج

الحوار المتمدن-العدد: 3716 - 2012 / 5 / 3 - 19:13
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

صفر: خارج الكون عند سدرة المنتهى كما توحد حولها الوعي الإسلامي
في إحدى لوحاتي الفنية أوقع هذا المقال بدمائي التي سالت في أروقة التعذيب المغربي عزة في صحرائي وبعرقي الذي سال أستاذية تقدير لأبناء الشعب المغربي على صفحات الكتاب الذهبي لجلالة الملك محمد السادس كدين على العرش العلوي إلى حين...

لنسلم ولو حتى تجاوزا للتسايس ونسبية أحكام محكمة العدل الدولية ونسبية القرارات الأممية من باب صلة الرحم التي كان يؤكدها الملك الراحل الحسن الثاني رحمه الله ولنعترف على أن الحق السياسي الذي اعترفت به المحكمة بلاهاي كحق في مغربية الصحراء الغربية جزئيا بل ولو حتى كليا... لعلنا نحسن النوايا من باب التداين التاريخي الذي كان يربط بين ملوك مغاربة وبعض من آخر العائلات المنخرطة في هوية "الشعب البيضاني" بل ولنقل التي كان يربط بينها والمملكة المغربية علاقات معينة حتى نريح المؤسسة في شرعيتها الكونية ولنغني لعيون عيني والساقية الحمرا لي... وهاي هاو هاي على الصحرا تضيع او هو صحراوي تشيكدوم تشيكدوم... ولنرفع الراية الحمراء فوق خيامنا حيث الصحراوي تحت الخيمة جاتو بيعة مغربية...
ولننتزع من الجمهورية العربية الديمقراطية الصحراوية رايتها ونمسح بها سيارات الدبلوماسيين المغاربة ولنأخذ بملف الجمهورية ونلقيه في مزبلة إدريس البصري رحمه الله بل ولنذنب في حق شهيد الصحراء والجهة المغاربية "الوالي مصطفى السيد" ولنقل مخيمات الذل والعار والجمهورية الوهمية... ومنه:
أولا: لنتسائل وماذا بعد؟
سيكون الجواب طبعا هو: ستزدهر الصحراء وستعرف تنمية عظيمة ويتحسن الوجود الصحراوي ماديا ومعنويا وسيتحظر بل وعلى الخصوص "سيتحظر" ولنتقبلها بدون مركب نقص علما أن الحكامات بالصحراء الغربية وكتذكير لازالت تشتغل بالمبدء الأساس البصراوي القائل بأننا كصحراويين شعب ساذج ونيف لا يعرف سوى السلطان وعلى أننا آآآآآآه أووووه ...فلنقلها بصراحة كما تجرء على قولها بعض الحزبيين والنقابيين أننا "سراح" أي رعاة...
ثانيا: لنقيم الوضع إذن
سنعتمد منذ ما بعد 1975 على الأقل لأن بطحة وادنون بما فيها الطرفاية كانت أكثر حظا من الأقاليم الصحراوية العزيزة على المتكلمين الكبار بحيث أنه تم تحريرها من المستعمر منذ سنة ألف وهيهات مائة وهيهات هيسين
وبلسان المستضعفين أقول لاحول ولا قوة بالله . والله يستحيي الإنسان الصحراوي الغير مدجن من خالقه في ما هو فيه من إحباط كلي شامل للوجودي المؤسساتي وللوجدان التعاقدي,فأما المدجن فطبعا نسي شرفه وكرامته وصارت الأمور لديه عادية في سياق "هذا ما وجدنا عليه أبائنا" منذ ما بعد بيروك رحمه الله هنا بوادنون وهنالك ما بعد الشيخ ماء العينين رحمه الله في ما ركب على شخصيتهما مع احترام شديد للمنتمين إليهم عزة وكرامة وصفاء دينيا وهوياتيا بعيدا عن المتاجرة والتسايس والمخابراتية المخادعة ححى لله والوطن والملك
وإذ تأخرت عن ذكر سيد أحمد الركيبي رحمه الله فليس استثناء وهو الأولى بالإعتبار في ثقافتنا الدينية ولكن فقط لأن بعضا من أبنائه يحرجونه بشكل مؤلم ومعه في ذلك كل الأرواح الطيبة. ومنه غليكم ملخص المسيرة الخضراء وما جادت به من خيرات على الإنسان الصجراوي في شهادة مسؤولة من أربع نقط:
1-الإنسان والهوية والتنمية
أشهد على أن هويتنا تباد بمنهجية في كل المجالات الثقافية (دينيا واقتصاديا وعلميا ومجتمعيا و صناعيا... ) وفي أحسن الإهتمامات الرسمية بها تحنط وتمسخ معزة في تكريس السذاجة التي اعتقدت بها الدبلوماسية المغربية أنها تثبت على أن الصحراء أرضا خلاء ولا يليق بأناسها أن يتمأسسوا كدولة ليبقى الإنسان الصحراوي مجرد لاجئ في صحرائه التي صارت له كالمحمية يعيش فيها كدابة في طور الإنقراض بحيث حتى البسته ولهجته تمنع عليه في مؤسسات معينة
2-الدولة والمؤسسات
أشهد على أن الصحراء الغربية في شمالها الوادنوني تستنزف بشكل يتناقض إطلاقا ورغبة الحسن الثاني رحمه الله وعلى أن المؤسسات فيه كمستعمرات تقوي من المغاربة وأخص بالذكر ذوي المبادء الإستعمارية (ذلك أن المغاربة ليسوا جلهم سفاء ) وذلك بمباركة الولاية (مع تبرير جزئي للوالي الحالي) وعدد من الضباط من القوات الملكية الأمنية (دركا وقوات مساعدة وشرطة ) وكذلك كبار المخابرين في ما لهم من سلطة التقرير والتوقيع عليه.
وفي جنوبها ووسطها بوديانها في ما يعني بالصيد البحري وأغنى أورنيوم في العالم في فسفاطها وإن ثمة شهادة للبرلمان الأوروبي لكن عموما يكفي أن أعلى معدل فردي علاقة بالمادة الخام هو صحراوي بمفارقة أن الفقر المدقع والهشاشة هي صحراوية بامتياز ولعل ما يحز في الأنفس هو أن تلك الخيرات لا تصل أرباحها حتى للمغاربة داخل المملكة.
وخلاصة ذلك أن الصحراء الغربية عبارة عن إمارة خاصة داخل المملكة لازال يتحكم فيها أخبث لوبي في العالم وأؤكد على أنه حتى الملك محمد السادس لا حكم له فيها بل وتكاد سيادته فيها تنعدم . وهكذا يتحول الإنسان الصحراوي إلى يتيم المؤسسات ويتيم الدسترة في دولة لا تحترم أبسط الحقوق في ما تعاقدت عليه وبه تحملت المسؤولية الإدارية لتدبير شؤون الصحراء.
3- الدبلوماسية المغربية والمجلس الملكي الإستشاري للشؤون الصحراوية:
قد أنزه في الدبلوماسية المغربية الحالية السيد سعد الدين العثماني بحكم أنه جديد المسؤولية ولكن لا أستثني السيد العمراني وإن اقدر ظروفه السابقة المنسوبة للسيد الطيب الفهري الفاسي مؤكدأ في هذا الصدد أن الكوركاس كظهير ملكي هو من أكبر متآمرين على ملكه وصحرائه وعلى الشعب المغربي مع احترام شديد لمن منهم يعلم عني (كالسيد مصطفى النعيمي والسيد محماد بوجيد و السيد البرديجي ..) الذين لا حول له ولا قوة في ما الكوركاس ذاته عبارة عن مؤسسة افتراضية ككل المؤسسات بالصحراء.
وطبعا فإن رئيسه ومقربيه في وادنون من برلمانيين ورئساء مجالس وعدد من المقربين للقصر الملكي يعلمون عني بما ألومهم وأتهمهم فيه بحرمان المملكة المغربية من أن تتحول إلى سويسرا الإفريقية ويما يحولن به دون تحرير الجهة المغاربية من عقدة الصحراء الغربية...
4- جوابا عن العنوان
ربما لم نفهم أنهم يقصدون في مغربة الصحراء ثرواتها وإجلاء ساكنتها بل وإبادتها.
قد يحرجني ما عرفته عن الحسن الثاني وطيبوبة وارث سره وقد يحرجني شرفاء هذا الوطن الذين أرمز لهم بالكلمة الفنية غيوانا ومشاهبا وسهاما وإزنزارن وسعيدة فكري و... ولكن بما لدي من مراسلات بيني والحسن الثاني وبما يربطني بصحرائي دكويا وهوية فلا يليق بي إلا أن أقول على أن هذه المغربة تدمينا وتقتلنا لنموت نحن وتزهر الآمال كما تغناها الصحراوي "سدوم" بما حعلني أرفض أن أعطي عنواني الصحراوي لدستور مغربي لم حتى استشر فيه ولم يستمع لرأيي فيه كصحراوي غير مدجن هو الذي يكرس هذا الحال كما تغنتها مريم منت الحسن "ماني عطيك عنواني" و"حيوا ذو الثوار حيوا" واستغفر الله من ما أذنبته في حق "الوالي مصطفى السيد" في سياق هذا المقال تاركا إياكم مع أغنية في حقه إسمها "الشهيد الوالي مصطفى السيد " الذي يحييى في وجداني للخلود ولا حول ولا قوة إلا بالله.

#بوجمع_خرج (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات