قانون العشيرة

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 3701 - 2012 / 4 / 17 - 20:46
المحور: كتابات ساخرة
    

طرق مبعوث عشيرتي الباب مستأذناً الدخول ، ففتح ولدي الصغير له الباب ، فاستقبلته بحفاوة وترحاب . وحينما جلس اوضح لي سبب مجيئه قبل ان اساله . وملخص كلامه انه جاءني بمبلغ من المال هو نصيبي من فصل (دية) رجل مقتول من عشيرتي لا اعرف اسمه ولم اره قط في حياتي . وكان قتل هذا المسكين بسبب مشاجرة حدثت بينه وبين شخص من عشيرة اخرى ، كانت نتيجتها ان صوب ذلك الشخص بندقيته باتجاه قريبي فارداه قتيلا . فترملت زوجته وتيتمت اطالفه .
ولا زال قانون العشائر العراقية يجيز توزيع دية المقتول على افراد العشيرة ، والقانون هذا قد سنه اناس اميون نفعيون لا يخضعون الى معايير انسانية ولا قيم وجدانية .
اعتذرت الى المبعوث ( كوفي انان العشيرة ) بكل ادب ووقار ، ورفضت قبول المبلغ ، فرمقني الرجل بنظرة ازدراء وحنق ، واستأذنني بالرحيل ، على امل ان لا يزور بيتي ثانية ولا يرى طلعت محياي .
قوانين العشيرة عندنا في العراق مثل دساتير صدام ، فهي مؤقتة وغير مكتوبة ، ومعظم افراد العشيرة لا يعلمون بنودها ، وهل فيها بند سابع يقع تحت طائلته من يخالف القانون هذا ، كما فعل صاحب هذه السطور حينما رفض غنيمته من دية المقتول (الفصل) .
ان جميع قوانين العشيرة هي عبارة عن اعراف جاهلية لا ترتقى مستوى الانسانية ، فالعشيرة لا تعترف بالدولة ولا بقوانينها التي سنت وفق مقاييس دقيقة يحكم فيها القاضي او الحاكم بحسب متطلبات الواقع ، اخذاً بعين الاعتبار حجم الظلم الذي يقع على المقابل ، مراعياً حق المواطن وحق القانون نفسه . اما العشيرة فهذا لا يعنيها من قريب ولا من بعيد ، فعندما يقتل احد افرادها من عشيرة اخرى ، يجب ان تقتله ، وان لم تجده تقتل اي فرد من افراد عشيرته ، حتى لو كان بينه وبين المجني (سابع ظهر) اي يجمعهما الجد السابع . المهم يقال ان العشيرة قد اخذت بثأرها ، حتى لو كان على حساب برئ مسكين (ما يدري شنهي الطبخة ) .
قلت لمبعوث العشيرة لماذا هذا الاجراء التعسفي وغير المبرر ، لا منطقاً ولا فلسفاً ، وهو طبعاً لا يفقه مثل هذا الكلام ، لكنه اجابني بلغة ساذجة قائلاً : بان افراد العشيرة لا تقبل الا هذا الاجراء ، ولو خالفناهم ، لحدث الهرج والمرج . مشكلتنا اننا لا نستطيع ان نتلخص من تبعات العشيرة ، ولا نستطيع كذلك انقاذ سلوكياتها ، وان فعلنا ذلك فاننا حسب تفكيرها خارجين على قانونها . ومن تبعات العشيرة اننا معاشر المثقفين لا يمكننا الفكاك منها ، اذ حتى اسمائنا والقابنا قد اصبحت لصيقة بها ، فمتى ما حررنا انفسنا وابتعدنا عن دهاليزها المظلمة ، اعتقد انها سوف تضمحل ويتقلص دورها ، والامر ايضاً يقع على عاتق الدولة ، فهي بامكانها الحد من ظهور قوانينها الظالمة ، لكن للأسف ان الحكومة اليوم بات اهتمامها بالعشائر اكثر من اهتمامها بالمثقف .

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات