شريعة أصيل طبرة

طارق الحارس

الحوار المتمدن-العدد: 3684 - 2012 / 3 / 31 - 09:13
المحور: عالم الرياضة
    

أكرر : إذا كان تبرير عودة أصيل طبرة الى الحقل الرياضي من باب المصالحة الوطنية فأدعوا الى دعم عودة أرشد ياسين الى رئاسة نادي الزوراء ، وعمر سبعاوي الى رئاسة نادي الطلبة ، وجمال مصطفى الى رئاسة نادي صلاح الدين ، وليس نادي الشرطة حتى لا تحصل مشكلة بين ( الرفيقين ) أصيل طبرة وجمال مصطفى ..... ويا محلى النصر بعون الله !!!!.
الآن والى حين ننتظره : اللهم إلعن قتلة الشعب العراقي . هل ارتكب اثما ، أو خطيئة ، حسب شرائع الدين الاسلامي ، أو الأديان السماوية الأخرى ، حينما أرجو من الله أن يلعن قتلة الشعب العراقي ؟ . أجزم أن الله سبحانه وتعالى يباركني ويستجيب رجائي .
ليس وحدي مَن يلعن قتلة أبناء العراق فهنا أتحدث عن ملايين المعذبين من أهالي المعدومين والمفقودين والمعاقين والمشردين والفقراء في بغداد ، والبصرة ، وأربيل ، والرمادي .
إذن ما الذي يمنع أصيل طبرة من لعنهم ، لعن المقبور " عدي " على وجه الخصوص ، بل ما الذي يدعوه للترحم عليهم ؟
تعالوا معي نلقي نظرة على اجابة طبرة عن سؤال وجهه له الزميل الاعلامي حسن عيال في الحوار الذي أجراه في جريدة ( فرسان سبورت ) حول هذا الموضوع : " هذا موضوع لا يخص عدي أو غيره فليس هناك مسلم يسب الأموات فهذه مسألة شرعية ولن تسمع مني أي تهجم على أي شخص مهما كانت لدي سلطة أو منصب و أفوض أمري الى الله على الأحياء أو الأموات الذين ظلمونا وسيجدون الحساب الذي يجازي أعمالهم " .
لا نعتقد أن طبرة كان يتهرب من لعن المقبور " عدي " في اجابته هذه ، بل هو يؤكد ما ذهبنا اليها في مقالات سابقة وذهب اليه العديد من الزملاء في أن طبرة ينتمي الى مدرسة السلطة السابقة ، سلطة البعث الجائرة ولن يتردد في الدفاع عنها بمختلف الوسائل ومنها هذه الشريعة ، شريعة عدم جواز لعن الأموات من الظلمة والقتلة والفاجرين بحجة أنهم من المسلمين . طبرة هنا لا يؤكد الانتماء الى الطغاة الذين قتلونا حسب ، بل يريدنا أن نترحم عليهم مثلما يفعل هو حسب شريعته . هو يدافع عن حقبة عملَ وساهم فيها حاله من حال أي مسؤول كبير في النظام السابق .
لن ألوم طبرة على ما يفعل فقد كان من أقرب أصدقاء المقبور " عدي " ولا يمكن له نسيان ، أو تناسي الامتيازات التي حصل عليها من دون وجه حق أثناء سلطة المقبور ، وهو لا زال من أقرب أصدقاء رغدة شقيقة المقبور " عدي " الهاربة في عمان .
لن يفرض طبرة شريعته علينا مطلقا فنحن تعلمنا شريعة انسانية قائلها علي بن أبي طالب : " العامل بالظلم والمعين عليه والراضي به شركاء ثلاثة " .
لن نتعلم لا من العامل بالظلم ، ولا من المعين عليه ، ولا من الراضي به فهم شركاء في قتلنا وتدميرنا وتشريدنا . لن نتعلم من هؤلاء وعسى أن يفهم داعميهم المعاني الحقيقة للتعامل الانساني من شريعة علي بن أبي طالب شريعة الحق التي يدعون السير عليها ، وليست شريعة طبرة الذي ان لم يكن هو العامل بالظلم فقد كان المعين عليه ، أو على أقل تقدير كان الراضي به .
نعم ، لقد فوضنا أمرنا جميعا الى الله في حسابهم ، نعني حساب القتلة ، لكننا سندعوه دائما الى لعنهم وها أنا أقول وأعيد وأكرر : اللهم إلعن المقبور " عدي " وأزلامه من الذين أعانوه في ظلمه ، والذين رضوا فيه ، أنك سميع مجيب .
يقول الله تعالى في كتابه الحكيم : " إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون " .

#طارق_الحارس (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات