قراءات خاطئة جدا جدا لمواضيع صحيحة جدا جدا.. القراءة الأولى

ادعي اني اتفهم مشاعر الاحباط التي تنتاب الكاتب حين يساء فهم ما يكتب
ولكني اعود بسرعة الى القول ان هذا الاحباط قد لايستمر طويلا ازاء مايفهمه الكثيرون وبالشكل الصحيح
لست في مجال القول بان هناك من يفسر على هواه وهذا من حقه ولكن لابد ان يرى هذا التفسير النور ويكون الرأي القاطع للقراء وحدهم
ليكن العرق دساس ولنضيف اليه كلمات تقول اللي مايعرفك ما يثمنك
قد لايعرف بعض الاصدقاء ان الشرفاء يشمئزون من ان يصنفوا الى مذهب ما انهم بايجاز يؤمنون بمقولة لكم طائفتكم ولي قلمي
مهما تكن الطائفة او المذهبية متغلغلة في اجساد بعض الناس فانها لن تغنيهم ولن تسمنهم من جوع
اعتذر من استاذي الكريم لقولي هذا الذي تعرفه انت قبلي
وما املي الا ان يعيد بعضهم الرشد الا احكامهم ويستمعوا الى لغة العقل فقد كفانا ان نقرأ في مدارسنا
متى يبقى البعير على التل
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا لست معك في هذا التوجه الانفعالي من رأي صدر عن الأخرين ،وانا معك ان الراي سيبقى ملكا للتاريخ ،ولكن اخي الكريم ان مثلك له في الملامة خير كثير،فالاشجار المثمرة دون ترمى بالاحجار من الاخرين،فان اسقطت الثمر وان لم تسقطه فهي عرضة للطالبين.يبدو انك حينما كتبت موضوعك السابق ولكثرة ما أحتواه احيانا من افكار متداخلة خرجت من تقييم الأخرين.وقد كتبت لك تعليقا وانت لم ترد عليه رغم الأسهاب الذي تعودت عليه في التعليق،قلت لك مع الاسف نحن العراقيون أصبح بعضنا مثل نسوان العزاء لا يتكلم الا تحت العباءة ووفي الغرف المقفلة خوفا من التنين،وما دروا ان التنين في العراق قد مات.في زيارتي الاخيرة لبغداد شاهدت منظرا بقيت مرتجفا منه فلم اتعود ان اسمع مثله في زمن الاخرين،حين أنبرى رجل شاب عراقي وشتم كل المسئولين في مطار بغداد الدولي ولا أدري السبب ،فما كان من الأمن الا ان طمئنوه لحقه وأوصلوه الى نقطة التفتيش وخرج سالما غانما دون عراقيل.اخي العزيز اذا بقينا دوما نخاف كل كلمة ونصر على قدح كل من تعودنا على معاداته لن نصل الى ما نتمنى ونريد.استمر في عرض أفكارك النافعة فسنصل رغم عاديات الزمن الرديْ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم اشاهد اخي جعفر متألما هكذا ألم الا قبل عقدين من الزمن تقريبا ، في تلك المرة كان يكتم ألمه القاتل ،لكننا كنا نراه في عيونه وتعابير وجهه ، لان كلمة واحدة في ذلك الزمان لو صدرت من اخي جعفر لكانت كافية ان تودي به واهله الى الدرجة الرابعة ، وربما تصل الى الدائرة الضيقة من الاصدقاء ، لكن في هذا المقال ، وفي هذه الايام يستطيع الانسان ان يعبر عن آلامه كتابة وقولا ، وهنا اود ان اشكر الشخص الذي اغضب اخي جعفر ، مع اني لا اتفق مع ما ذهب اليه ذلك الشخص ، اذ ان الدكتور جعفر ابعد مايكون عن -العِرِق الطائفي- ويكره الى ابعد الحدود الطائفيين احزابا وافرادا ، ولو اراد ان يركب موجة الطائفية لكسب الشيء الكثير ، ينصب شكري لذلك الشخص في انه استطاع ان يثير الدكتور جعفر ليكتب هذا المقال ، وقد تعودت منذ زمن ان احرص على متابعة القلم المحارب لاخي جعفر ، مع محبتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي الدكتور جعفر لك تحية اعجاب كبير بهذا الاسلوب الفريد في الرد على صديق لم يفاجئك انت فقط بل تفاجأت انا ايضا من صدور مثل هذا الاتهام منه لشخصكم الكريم وانت من كنت تهاجم الطائفية وانت داخل الوطن ومليشياتهم الطائفية تجوب كل مكان لتقطع الرؤوس ..انه قدر النجاح وافرازاته ....ليطمئن من كان صديقا ان جعفر المظفر سوف لايشارك في مسابقة افضل الكتاب السياسيين العراقيين لانشغاله في هموم العراق ...تقبل ايها المبدع خالص التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والله أيها الرديني المبدع إنني لست محبطا أبدا وإنما أنا أتاسف على من يصدر أحكاما متناقضة على الآخرين دون أن يلاحظ أنه ينتقل من النقيض إلى النقيض دون أية إستراحة بين النقيضين
.
وحينما كتبت له هذا الرد فليس لإرضاء نفسي أو للهجوم على صديقي وإنما للتوقف أمام مشهد رأيت ان من المفيد لنا جميعا أن نقف أمامه.
فإن كان هذا العرض قد أثار كاتبا مقتدرا مثلك فهذا يؤكد على أن القصد قد تحقق
حفظك الله لنا أيها الرديني الأصيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنت قبل لحظة قد إطلعت على رد الكتور العزيز عبدالجبار العبيدي في بريدي الخاص وها أنا أتابعه على هذه الصفحة لأراه محذوفا
الواقع إنني لم أرى فيه كلمة واحد تستحق الحذف بل إنني أراه رأيا محترما يجب تقديره والتعلم منه ولذا أعتقد أن هناك ثمة خطأ فني هو الذي أدى إلى الحذف.
يهمني هنا أن أجيب على فقرتين وردتا ذلك الرد
الأولى هي أن يثق الدكتور العزيز بأني ما كتبت هذه المقالة منفعلا كما تخوف والإثارة ليست بالضرورة هي الإنفعال, وقد يكون مفاجأة أن أقول إنني بالفعل ممتنا لذلك الصديق لأنه منحني فرصة الكتابة عن ظاهرة إن تعاملت منها بإقترابات شخصية فلعل دروسها العامة تكفي لتقديرها كحالة تستحق الكتابة
أما ثاني الملاحظات فهو ما أريد من أستاذنا أبو ستار أن يفهمه, فإن لم أرد على مداخلاته على مقالتي السابقة فلأني إعتبرتها إضافة وإغناء لمقالتي وليس ردا عليها وقد سبق لي أن أخبرته بأنني لا أرد حينما يكون هناك إتفاق بالآراء وخاصة حينما يكون هو الكاتب بعد أن تعود القراء على قراءة ملاحظاته الثمينة مع أكثر المقالات التي أكتبها
تحية لأخي العزيز ألدكتور العبيدي

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ الطاهر البكاء
شكرا أيها الوطني الصادق الغيور يا من كانت لك جولات حقيقية مع الشر ومع أولئك الذين يذهبون ضحية تقيماتهم المستعجلة, وأنت كنت قد مررت بأصعب من هذه التجربة وخرجت منها مرفوع الرأس وعالي البأس ثم رحت تمد يد المساعدة لمن أساء إليك فضربت حينها مثلا عظيما على الرفعة والأصالة.
حفظك الله لنا ورعاك
ولكني مع ذلك أقول إن الحياة تجارب, والعاقل من يحول التجربة إلى دروس تفيد الآخرين لا أن يقف منها موقفا شخصيا

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نحن أيها العزيز لم نعتد الحديث عن تاريخنا وما كنا قد مررنا به من ويلات, لم نروي لهم كيف بقينا أحياء بقدرة الخالق بعد أن كانت الطائرات قد صبت ححمها على رؤوسنا لحربين متتاليتين وقبلها في الحرب الإيرانية العراقية يوم ألقى بنا صدام في خطوط القتال الأمامية وعلى مسافة كانت في بعض الأحيان لا تزيد على الأربعمائة متر وكان القرار أن لا نعود أحياء ويوم أن كنا قاومنا البقاء في أرض نشطت فيها القاعدة ولم نغادرها إلا بعد وضعوا السكين على رقابنا وكيف صحّت لنا فرص أن نكون ورفضنا أن يكون ذلك على حساب قناعاتنا ومبادئنا وأولها رفضنا للطائفية وما يأتي منها حتى ولو كان كنوز الدنيا.
أنت وأنا أيها البراق أحمد تشاركنا رفقة المبادئ وسنبقى نحافظ عليها فما قيمة أن تكسب الدنيا وتخسر نفسك
تحياتي لك أيها العزيز أبدا

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا تتحسس هكذا عزيزي دكتور جعفر...اقول لك الحق انا ايضا توقفت للحظة وانا اقرا اسلوبك في كتابة المقال ..شككت لوهلة انك تغازل الطائفية او لنقل تومئ اليها من بعيد وبعد ان ارجعت البصر كرتين وجدت ان لا علاقة لذلك بالطائفية...ربما فاتك شيئ عزيزي دكتور جعفر هو ان الخطا او الحساسية المفرطة قد تكون لدى الاخرين وليس لديك ولهذا فانهم باتوا يقرأؤون بين السطور ويدققون لكي يتأكدوا من ان لا وحيا طائفيا يعمل بالخفاء...انا شخصيا بت هكذا لم اعد اثق بسهولة بما يكتب الاخرون وابحث دائما عن محركهم لذلك وارجعهم الى تحالفاتهم.. احزابهم ..مناطقهم.. مذاهبهم.. توجهاتهم وتاريخهم الثقافي والسياسي الخ...اننا لم نعد نكتفي بما يسطر الكاتب ولم نعد نحكم على مقاله فقط وانما نسقط تراثه وخلفيته على المقال
د. محمد صادق الشيباني

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

...واقول لك الحق ان كتاباتك تبعث في نوع من الامل بانه لا زال في العراق من يعمل عقله ولا.... يتحيز الى عاطفته او بيئته وانت من اولئك الرجال القلائل الذين لم تجرفهم ريح السموم العاتية التي هبت على العراق...اتوقع ان يكون صدرك اوسع لقد اجبته في تعليق مقتضب على صفحة
الحوار المتمدن وكانت اجابتك كافية لتبيان الحقيقة...دمت سالما واقعيا حليما كريما كما عهدناك
أخوكم
دكتور محمد صادق الشيباني

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وبارك الله فيك أكثر أيها العزيز الشيباني
أقول لك أن كثيريين لا يتحسسون من هذه الموضوعة أما لأنهم طائفيون أو أنهم لم يقضوا طول عمرهم ينبهوا ويشرحوا ويصرخوا بصوت عالي ضد الطائفية ثم ليلاقوا جراء تصرفهم هذا الويلات.
ما أزعجني حقا إنني أتعامل مع وسط مثقف ومنهم من يعرفني حق المعرفة.. من هؤلاء إذا أتت الحمى تكون المصيبة خاصة إذا كان من بينهم صديق أستاذ في النقد والتحليل.. هناك وكما قلت فإنني لا أتحسس لنفسي وإنما لهذه الأمة وعندها أقول كيف يمكن لها أن تستقيم في هذا المعترك التاريخي وتخرج منه سالمة إن لم تدقق في الكلمات وتعيد قراءة الموضوع إن تعذر عليها الفهم لأول مرة.. من هنا مصدر الألم وهو ألم مشروع بكل ما فيه من إنفعالات تتأسس على الحرص
أردت أيها الشيباني تماما كما تمنيت أنت الإقتراب من الحقائق كما هي لا من أجل التعامل معها كحق إن لم تكن كذلك, فأنت تعلم أن هناك فرق بين الحق والحقيقة وتعلم أنه لا يمكن أن يؤسس المفكر لحلول ما لم يصف الحالة كما هي جيدا.. وهكذا أردت, وصف الحالة كما هي من حيث ترتيب حقائقها ومن ثم وضع طريقة التعامل معها لتغييرها فذلك وحده ما يحقق السير إلى أمام
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي الدكتور علاء
نعم والله لقد عشنا سوية مراحل قاسية عرفنا بعضنا تماما ولكن معذور من لا يعرفك حق المعرفة كما قال أخي الدكتور الشيباني ونتيجة لحساسية المرحلة وعقدها فإن المخلصين من حقهم أن يتحسسوا خاصة إذا ما ظنوا بأن كاتبا عقدوا على أمثاله وعليه الآمال بدأ يتراج أو يترنح أو لا يعبر بشكل صريح عن أفكاره.. كل هذا من حقهم لكنني أتحدث هنا عن حالة أخرى: عن صديق كان رفعك إلى السماء السابعة ثم جاء ليكتب عنك النقيض هاويا بك إلى الحضيض.. أنا في الحقيقة وقفت عند هذه الحالة وقبلكم فقد شكرت هذا الصديق لأنه جعلني أتناول موضوعة بهذه الأهمية وبذا فله الفضل الآول على ذلك
أقول يا أخي القريب من نفسي علاء .. إن البعض يطلب منك شتائم لا أفكار فإن إختلفت معه في التفاصيل أو على أساليب الإقتراب من حادثة مدانة تراه يذهب بكل حماس للإنقضاض عليك وكأنه يتمنى منك أن تخطأ لكي يزيحك من الطريق ويلعب دور الأستاذ عليك
شكرا لك أيها الأخ العزيز أبدا على مشاعرك التي لا أعتبرها بالضرورة موقفا من شخص تجاه شخص وإنما هو يأتي هنا إنتصارا لحالة نشترك بالنضال من أجلها سوية.
فإن لم ننتصر في هذه المرحلة فسيرثها أبناءنا من بعدنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---