نكاح الجثة

الشعر السياسي المباشر ذو النبرة الشعاراتية الطنانة يسيئ الى الشعر والسياسة معا نكاح الجثة جنون وفعل بشع لايقره عقل ولادين .هنا نجد اساءة الى الدين اذ لايرد على الفتوى الا مفتي وبادلة شرعية.
اما الاشتراكية فقد دفنت تحت انقاض جدار برلين
نستهجن اغتصاب القصيدة جثة هامدة
الضرب في الميت حرام

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا جزيلا لك قصيدة اكثر من رائعة

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في البداية ليست مشكلتي أنك غير مطلع على خفايا دينك ورجاله قضية نكاح الجثة صدرت عن فتوى للشيخ عبد الباري الزمزمي، رئيس الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في فقه النزول. أكد فيها أن الدين الإسلامي يبيح ممارسة الجنس على الجثث، شرط وجود عقد قران بين الطرفين قبل الموت.
أما مسألة الشعر والقصيدة فهي مسألة وجدانية لا أنت ولا دينك يستطيع أن يوقفها أو يوقف عجلتها وتأثيرها.
الأشتراكية ياسيدي هي حركة أعادة الخيار للأنسان ولاعلاقة لجدار برلين بهذا الأمر. جهلك بموضوع الأشتراكية لايعنيني في شيء، أما أذا كنت تريد التضليل فلن تقدر على أطفاء العدالة والأنسانية، ليس أمامكم الكثير فسنرى عاجلا أم أجلا نهاية ظلامكم وعبوديتكم وأضطهادكم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكر لك مرورك وكلماتك الجميلة سيدتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذة العزيزة منى حسين ----- بعد التحية ---- قصيده رائعة ولو اني كنت اتمنى ان تكون اقل حده من هذا لاني بصراحة اريد من هؤلاء الشيوخ اصحاب العمائم واللحى ان يبرزوا فتاواهم الى السطح لاني متاكد من ان هنالك من يسرع للدفاع عنهم او من يبرء ساحة الاسلام منهم والذين يصبحوا وبقدرة قادر لايمثلون الاسلام الحقيقي ولهذا لايحق لنا الاعتراض على هبلهم والعبط لانه لايرد على الفتوى الا مفتي وبادلة شرعية كما يدعي السيد اغونان --- ايه الهبل ده -- ايه العبط ده -- لذا فاني ارى ان لانستعجل بالرد عليهم لاني متاكد ان في فتاويهم مايثير الاشمئزاز وسيرد عليها البسطاءوالفقراء قبل المثقفين والشعراء ان تركناها تظهر الى العلن والا سيكتفواباظهار الوجه المشرق من الدين الذي ينطلي على السذج -- وكاننا لاندري مايجري في حسينياتهم والجوامع---ان دينكم سيد عبد الله يقر ذلك واني لااعجب منك ان تقول انه فعل بشع ومازلت متمسكا بهذا الدين---ايه الهبل ده -- ايه العبط ده -- ارجوا ان يرجع لك وعيك لاني ارى فيك بذرة من بذور الاشتراكية التي تمردت عليها ولاادري السبب --- الاشتراكية هي الحل -- مع تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلامي وتحياتي
للرفيق صادق امين
ان اعلنوا ام داروا ام اخفوا فتاويهم وشعاراتهم لم تعد صالحه لتداول الانساني في العصر الحديث لانهم يمثلون البداوه والخيمه والاباحيه مره التمتع بالرضيعه ومره ارضاع الكبير ومرة نكاح الجثه والسيد اغونان لم يتطرق الى ارضاع الكبير لان وسائل الاعلام تداولتها باستهجان وسيصمت عندما تتداول وسائل الاعلام نكاح الجثه اعتقد انه سيطلق هذا الدين

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقولون لاحياء في الدين واقول لاحياء في العلم حاولت تجربة( ارضاع الكبير ) مع جارتي الارملة التي ابت واستعصمت وقالت لايمكن لي ذلك لانك لن تجد في صدري قطرة حليب وهو الشرط الرئيسي في موضوع ( ارضاع الكبير ) والا فما الفائدة من هذا التشريع اذا لم يسمح لك هذا بان تكون اخي فعجبت لصدقها الاان هذا لم يمنعني من المحاولة مرة واخرى الى ان استطعت اقناعها بان هدفي هو البحث العلمي وبالفعل سمحت لي بذلك بعد عناء طويل الا اني لم استطع ان ارتوى من صدرها ولو قطرةواحدة على الرغم من اتي ضللت ارضع من صدرها اكثر من عشرة دقائق وبينما انا منهمك بالرضاعة تذكرت عندما كنا نخدع البقرة التي يموت طفلها عند الولادة ولكي لاينقطع الحليب عن البقرة نفرغ احشاء العجل الميت ونملء الجلد بالقش ونضعه امام امه لكي لاتتوقف هذه الغريزةالطبيعية الا وهي ادرار الحليب-فصدقت جارتي بذلك ولذا لايسعني الا ان اقول من اين جئتم بهذا الحديث ياعلماء هذه الامة الا تبت يداكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيف لااكون مطلعا على فتوى الشيخ عبد الباري الزمزمي ونحن من نفس البلد بل نفس المدينة ,لكل اتجاه مجانينه وهو مختص في هذا النوع من الفتاوى الغريبة وان كنت تتابعين فقد رد عليه الكثيرون بالشرع والعقل اذ لاحجة له من الدين وهو براء من هذا
عنندما انتقدت ماتسمينه قصيدة وبهذا الاسلوب المباشر الذي يشبه البيانات العسكرية ليس ذلك من منطلق ديني بل فني ولكن ربطك لموضوع تقريري بالشعر هو قناع ايديولوجي غير مستساغ لافنيا ولاسياسيا بالنسبة للاشتراكية فالتاريخ قد قال كلمته واصدر حكمه. اما عن ما اسميته ظلامنا فيكفي ان الشعوب عبرت عن اختيارها
والعاقبة للمتقين

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الشيخ عبد الباري الزمزمي رئيس الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في فقه النزول أكرر هو رئيس جمعية دينية معترف بها، ولا أدري كيف وصل من تنعته بالمجنون الى هذا المنصب مع تحفظي التام على أستخدام كلمة مجنون، أما قضية برائتك أنت من هذا الشيخ أوتأييدك له فلاتقدم ولاتأخر شيء في مسار تلك الفتوى فهي نابعة من جذر دينك ومؤسساته، التي لاتقر بأنسانية المرأة على الأطلاق فدينك بنصوصه وأأمته ومفسريه ورجاله لا يجدون في المرأة شيء سوى أنها وعاء للتفريغ الجنسي خصصه الأله للذكر.
أما قضية ما أسميته بنقد القصيدة فأنا أحترم رأيك في القصيدة والذي أدرجته أنت ضمن أدب النقد رغم بساطة مفراداتك وسذاجتها العلمية.
عزيزي الأشتراكية تولد مع ولادة الأنسان ولايوجد في التاريخ شيء أسمه نهاية الأشتراكية التاريخ يحتفظ في ذاكرته نهاية الأديان، التاريخ يحتفظ في ذاكرته نهاية عصور العبودية والأستبداد للبشرية. الأنظمة التي تسميها أنت بالأشتراكية كانت أنظمة شمولية تمثل شكلمن أشكال الرأسماية وهو رأسمالية الدولة ولاتحمل شيء من الأشتراكية سوى الأسم فقط.

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يريدون تطبيق الشريعة الاسلامية واسال بدوري اي اسلام نطبق --- الاسلام الذي يحرم مصافحة المراة ام الاسلام الذي يحلل وطئ المراة من الدبر الاسلام الذي يحرم الشطرنج ام الاسلام الذي يحلل نكاح الجثة وشرب الخمرة للحامل التي تتوحم او ممارسة الجنس عن طريق الفم --- الخ ممايسمى بفتاوي الحلال المنبوذ---- واذا اختلف الشيخان ---- الزمزمي واغونان ايهما نتبع والكل يدعي بان روايته صحيحة السند

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد يجب عليكم أولا أن تميزوا بين الفرق والمذاهب الأسلامية وتحددوا من منهم يمثل الأسلام الحقيقي وبعدها تكلموا بما يحل لكم ، أما اذا شملتم (الكل)فهو البخس بعينه والكيل بمكيالين لأنكم أذن تجرمون البريء وتحرقون الأخضر بسعر اليابس كما يقول المثل ، لذا عليكم بتحريك تلك الألة المصدأة التي قد عطلتها صروف الأيام والنظر بعين الدفء وطلب الحقيقة لا بعين الكره والحقد لأن الحق أوضح من عين الشمس ،يحرم وطيء الميت حتى وأن كان بين الواطيء والموطوء عقد زواج بل يذهب الفقهاء الى أبعد من ذلك فيقولون على سبيل الفرض (لو مات رجل ثم عاد الى الحياة فيجب عليه تجديد عقد الزواج لأن الموت يفسخ العقد ، أرجو أن تلموا بمواضيع الدين قبل التهجم عليه

إرسال شكوى على هذا التعليق          5 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---