بضاعة الأمل

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 1081 - 2005 / 1 / 17 - 11:04
المحور: الادب والفن
    

بضاعة الأمل
العدمية كموقف فردي(فلسفي وأخلاقي) تنطوي على تناقضات عدّة,ما يعنيني منها في هذا الرأي, المشترك مع أخلاق التضحية, هذه الخلطة السحرية التي ألقت بظلالها الثقيلة على كافّة أشكال الحياة وثقافة الحياة, في بلادنا الكئيبة, واستبدلتها بالتعميم والبلاغة والقفز البهلواني على التفاصيل والحدث والتسمية. العيش بالحدّ الأدنى في بلادنا,يتطلب الكثير من المهارة والجرأة وصلابة الشخصية والمخادعة ودرجات عليا في المقدرة على التكيف, فكيف بالتفكير والإبداع, ذلك يحتاج إلى معجزات انتهى زمانها.
المشكلة في العدمي السوري والعربي, أن اللاجدوى التي يبشّر بها وتبخيس قيمة كل فعل أو فكرة فيما يخص الغير فقط, فهذا العدمي الذي يعبث بحياة ومصير جميع من هم خارج دائرته الشخصية,تراه على النقيض فيما يخصّه, شديد الانتباه,محاسب, بخيل وبنفس الوقت مهووس بالاستحواز حتى على الفتات والقشور. أكثرنا جرأة ووضوحا ونزاهة من يعرف ويعترف بعدميته, لكنه سرعان ما يحول معرفته واعترافه إلى طرق ووسائل جديدة لتلميع الذات(بشكل طفالي دوما), ولا يتوقف عن التبجح والادعاء بأنه فوق الغايات والمآرب الشخصية, في الوقت الذي يقلقه أبسط اضطراب صحي أو معيشي ولا يملّ من مطالبة الآخر بسلوك البطولة والإنجاز المستحيل.

*

خارج التسمية والحدث والحالة المحددة, يتشابك السلوك مع الرغبة مع الفعل مع الوهم, في مزيج سحري وخلطات عجائبية يتعذر فهمها, وتفضي إلى نتيجة واحدة , شيوع البؤس وتعميمه, مع بقاء نمط من العرافة والعارفين, سلاحهم عبارة جوفاء تختصر الفكر والإبداع العربيين: لماذا لا تقول ما يفهم, وتطبق الإجابة القاطعة: لماذا لا تفهم ما يقال. وتتكرر ثنائية أبو تمام والبدوي الجاهل.
بالأمس القريب مات ممدوح عدوان وأنطون مقدسي وهشام شرابي, وسيموت غيرهم كما سنموت جميعا. بسرعة فظيعة يستبدل النتاج الفكري والأدبي بالاسم والعناوين, ويموت ذلك الجهد قبل موت أصحابه, ونكرر بخفّة تامة: العرب لا يقرؤون وإذا قرؤوا ينسون سريعا, والكاتب والقارئ أو المتكلم والمستمع بالطبع مستثنون فقط. هل يتحقق احترام الكاتب في ورقة صفراء, عليها تعداد فضائله وعناوين مؤلفاته؟ وختامها المؤبد: قضاها بالتقوى والصلاح.
في الجمر والرماد لهشام شرابي قرأت ما كنت بحاجة إليه, تغيّرت بعد قراءتي للكتاب, وصدمتني عودته إلى ثورية الخمسينات في كتاباته المتأخرة في جريدة الحياة وغيرها. أعجبتني كذلك المعالجة الإبداعية لأسطورة الزير سالم لممدوح عدوان, وتوجهه ولو المتأخر إلى ثقافة الحياة. أنطون مقدسي لا أعرف عنه سوى الاحترام الذي يجمع أغلب السوريين حوله, ورفضه كذلك لمخطوط " أشباه العزلة" في وزارة الثقافة حين كان الكل بالكل.
احترام ذكراهم سلوك ثقافي وأخلاقي لا اعتراض عليه, لكن ذلك لا يكفي بالأخص, عندما يتحول إلى بديل عن نشاطهم العام الثقافي.

*

من المسؤول عن الاحتقار الفعلي للأحياء واجتهاداتهم؟ أظن احترام الأموات بالصيغة الشائعة, نوع من الاحتقار المعمم والمنطلق دوما من التحقير الذاتي.
سأشرب الآن نخب الثلاثة, وفي المقدمة نخب هشام شرابي الذي تعلمت منه الكثير, ولو كان بمقدوري لجمعت أعماله وطبعتها بالشكل اللائق الذي تستحقه.
عودة ميت واحد
تكفي لصحوة الجميع.
لحسن الحظ أو لسوءه, لم يعد أحد ولن يعود.
خارج الحياة التي نعيشها ونختبرها ونحبها أو نكرهها لا شئ, وهنا جذر الإبداع, حين يتخلّى فرد وبإرادته عن الأوهام المشتركة والتوافقات التي تمنح أصحابها قوة واحتراما و منعة, وذلك ما فعله(كما أظن) هشام شرابي في أواخر أيامه, افهم ضعفه الإنساني وأتفهمه, وسأحبه مع ظني أنه كان أكبر من نفسه, كما أظهر الشاعر السوري ممدوح عدوان أثناء جهاده الأكبر, والذي لا أعرف له في الشعر سوى عبارة: تلويحة الأيدي المتعبة.
أما أنطون مقدسي" جدّ جميع السوريين اليوم" فسأقدم لذكراه, ما كتبته في صديقي رالف رزق الله, الذي لم يجد لا في بلادنا ولا فينا ما يستحقّ الحب:

رالف
( كل لحظة موت تكرر البشرية تاريخها كلّه)


كسول, بلا رجاء
أبدد وهم جسدي
لا أعرف حياة أخرى
كأنني بعصاة يدي
أنكت الجليد القمري
لأحظى بفسحة من السأم
باب ودرج بلا إغراء

***

بيت, تتآلف أيامه وتنحسر
تتلاطم فيه رغبات شتى
يسمّيه الغريب كوخا
البيت المرتفع في الذاكرة
وطن الطفولة السعيدة, حجر
أنفث ضغائني إليه
بالونات ملّونة
في قلب المأساة أتساءل
هل هذا كل الوقت..........!

***

الباب مفتوح على مصراعيه
مع الحضرة الكبرى
تحت الشمس
كأننا قطعة من الأبد
الضوء, والورقة الخضراء
ماذا كنت أيضا سأقول
للذي ملأ كفّي بالرماد.....

***

بعد شهر يزهر اللوز
وتغيب في طريقها الغامض
حائرة بالذي لا تريده
كثافة أشدّ, وانتباه مؤلم
من خبر المتاهة ونجى.......!
يحيك سواد أيامه بسواد عينيه
عاكفا على دنّ من الخمر
من كنته أنا, إذ بنيت للموت سفينتي
وكم كان كلّ شئ ملكي إلا يداي

اللاذقية- حسين عجيب

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات