كما الشاعر، يمكن لصانع الصابون أن يبدع

أحمد العويس

الحوار المتمدن-العدد: 1078 - 2005 / 1 / 14 - 10:13
المحور: الادب والفن
    

قرأت ما كتبته الأخت رحاب ضاهر في منتدى "الحوار المتمدن" تحت عنوان "سود شراشفنا"، فإن كنت لم أفهم المكتوب فأعتذر للجميع عن كل مايلي. وإن كنت قد فهمته فإليكم الذي يلي:
لقد وجدت في المكتوب الكثير مما تستحق الأخت رحاب الشكر عليه، خاصة ثلاثة أمور: الأول هو اهتمامها بما هو مرتبط في اشكالية الحراك الحضاري للشعوب العربية، والثاني أسلوبها الممتع في طرح الموضوع وقدرتها على الإمساك بجوانبه المتعددة مع المحافظة على ابقاء عقل القاريء ومشاعره في حضور مستمر من أول كلمة إلى آخر كلمة، والثالث هو أنها أتاحت لي فرصة ملامسة الموضوع من زاوية مختلفة.
1. تحضى الإبداعات الفنية والأدبية باستحسان وتقدير الكثير من المتلقين. وهي بدون شك تستحق ذلك وأكثر. وفي رأيي أن الإبداع يجيء عبر طريقين، أحدهما طريق الوهم والآخر طريق الواقع. فإن كان البيتان:
سلي الرماح العوالي عن معالينا واستشهدي البيض هل خاب الرجا فينا
بيض صنائعنا سود وقائعنا خضر مرابعنا حمر مواضينا
يمثلان ترجمة حقيقية لواقع عربي عاشه الشاعر فهذا إبداع طريق الصدق، وإلا فهو إبداع طريق الكذب. إن الصنائع والوقائع والمرابع والمواضي لا يمكن أن تتخذ ألوانها المميزة بمجرد التمني أو التخيل أو القول المجرد من الفعل، إنما بصناعة وأكرر بصناعة واقع فعلي يجعلها هكذا فعلاً لا قولاً.
2. إن الإبداع سواء كان عربياً أو عبرياً أو غيرهما ليس مقصوراً على الفنون والآداب، فثمة إبداعات على مستوى العمل في مجالات العلوم والرياضيات والتقنية، وما المخترعات والاكتشافات ومنتجات المصانع إلا ثمرة إبداعات عملية وليست قولية. فمثلاً إذا تمكن مصنع من التوصل حقاً إلى مسحوق غسيل أو سائل لجلي الصحون يتفوق بهما على غيره من المصانع المماثلة، فمن حق هذا المصنع ان يعلن أن هذا إبداع من مصنعه، ثم يغدو من حقه مرة أخرى إن كان عربياً أن يعلن أن هذا إبداع عربي. فهل يكون الإبداع العربي حق للشعراء ولا يكون حقاًَ لمصانع مساحيق الغسيل؟ أو لمصانع الأقلام والأحبار والأوراق التي ينثر عبرها المبدع الفني والأدبي إبداعه؟ أم أن العقل العربي تصدق عليه تهمة تحقير الأعمال المهنية وما ينتج عنها؟
3. إن استعمال التراث وتوظيفه في مجال التسويق التجاري للمنتجات أمر شائع في كل أو كثير من بلدان العالم، فهل العالم شيء ونحن لوحدنا شيء آخر مختلف؟ ملاحظة: أستثني من التراث كل المقدسات الدينية، وأنا من الذين يرون أن بيتي شاعرنا المبدع صفي الدين الحلي ليسا من المقدسات. بالمناسبة لا أعرف ما إذا كانت "زمزم" مقدسة دينياً أم لا.
وأخيراً أكرر شكري للاخت رحاب وللحوار المتمدن وكافة المتحاورين والمستفيدين الكرام، وأعتذر للجميع إن كان قد بدر مني ما يراه غيري خطأ.

تحياتي ومحبتي للجميع

د. أحمد العويس.

#أحمد_العويس (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات