المرأة والغناء

كامي بزيع

الحوار المتمدن-العدد: 3645 - 2012 / 2 / 21 - 18:48
المحور: الادب والفن
    

متى بدات المرأة بالغناء؟ سؤال يبدو مفيدا في هذه الايام ، فالمؤكد ان الموسيقى كانت تستخدم منذ فجر الانسانية في الصلاة ولا تزال الى الآن معظم الاديان تستعمل الترانيم في طقوسها الدينية ، وقد استعملت الموسيقى لاحقا في الحروب ومن ثم شاعت الالحان للهو والطرب .ولكن متى بدأت المرأة بالغناء؟
تغنى العرب في جاهيتهم بانواع الغناء كلها ، وكان غناؤهم على ثلاثة اوجه: النصب ، والسنِّاد والهزَج. اما النصب فغناه الركبان والفتيان ، وهو الذي يقال في المراثي ومنه كان اصل الحداء. اما السناد فهو ثقيل ذو ترجيع ، كثير النغمات والنبرات. اما الهرج فالخفيف الذي يرقص عليه ويترافق بالدف والمزمار .
والجاهلي وان كان قد تغنى، فالغناء في ايامه كان جله من اختصاص النساء ان لم نقل انه كان محصورا عليهن فقط ، فهن اللواتي يغنين في الاحتفالات الدينية وفي حالة الحرب والحض عليها وفي استقبال البطل المنتصر وتكريم الشاعر النابغ وفي مجالس اللهو والانس والمآتم والاعراس.
وتفيد الاساطير العربية ان اول من شدا بالغناء من النساء قينتان لمعاوية بن بكر احد العماليق الأُول. ثم ذاع الغناء على أثرهما بين القيان ، لانهن كن يغنين الشعر العربي بالالحان الفارسية واليونانية .
ويقال ان اسم احداهما كان يعاد والاخرى يماد وقد لقبتا "بجرادتي عاد" وهما اول من غنى في الجاهلية حتى ضرب بهن المثل فقيل لمن كان لاهيا في نعمة ودعة تركته تغنيه الجرادتان...
اما الغناء الذي لم يتخذ فنا ومرتزقا فقد كان معروفا عند حرائر العرب قبل الجرادتين اي يعاد ويماد ، فان نساء العرب كن يغنين الصلوات لآلهتهن ، لان العرب كانت تخص النساء المقام الافضل في الاحتفالات الدينية خصوصا ان الآلهة كانت انثوية :اللات والعزى ومناة ، اضافة الى الغناء كانت النساء تقمن بالرقص الديني ، خصوصا العذارى ، اللاتي يرقصن حول الصنم ، وهذا الرقص يترافق مع الغناء في اغلب الاحيان.
حتى ان العرب كانوا اذا خرجوا الى الحرب أخرجوا معهم آلهتهم في قبابها ، ترافقها المغنيات على ظهور الجمال ، يحرسنها ويحمسن الرجال بالاحتفال الديني الذي يقوم على العزف والغناء.
وكان الغناء الحربي او ما يسمونه المشجع من شأن النساء ، لما في اصواتهن من تأثير في نفوس الرجال ، وهذا الغناء ربما اشتق من غناء الصلاة لان العرب كانوا كسائر الشعوب يصلون لآلهتم قبل ذهابهم الى الحرب لتنصرهم على اعدائهم ويرقصون في حضرتها (اي الآلهة ) الرقص الحماسي ، فانقلب هذا الغناء مع الايام الى غناء حربي. ولم يكن يثير حماسة الرجال وبسالتهم أكثر من غناء النساء.
كما كان غناء الندب والنواح من شان النساء ، فقد ناحت الحرائر العرب على قتلاهن والنواح والندب ضربان من الغناء المحزن وقد كان هنالك نوادب ونوائح مستاجرات ينحن في المآتم كما كانت القيان تغني في الاعراس ، كان الغناء للحزن كان من حق النساء الحرائر اما الغناء للهو والفرح فكان للقيان ومن هنا اعتبر الغناء الحزين اكبر قيمة من الغناء الذي يدعو للفرح وللرقص.
واذا كانت نساء العرب قد استأثرت بالغناء فقد كان من شانهن كذلك العزف، فعزفن على آلات عديدة كالطبول والفوف زالصنوج والمزامير والطنابير و وكان العرب يسمون العود كِرانا والعوادة كَرِينة.
وتقول اساطير العرب ان اول من صنع العود هو "لامك بن قابيل" اي قايين بن آدم وبكى به على ولده .
ويستدل من هذه اللمحة التاريخية الوجزة عن الغناء ان المرأة العربية عرفت الغناء منذ اقدم العصور فكان وسيلة من الوسائل العديدة التي اتقنتها المرأة للارتقاء بمجتمعها واستحداث الابتكارات كما في مجالات عديدة، حيث كانت تعتبر نفسها معنية بالدرجة الاولى في تحفيز المجتمع نحو الشجاعة والجمال والحب، وهي لا تزال سائرة على هذا المنوال.

#كامي_بزيع (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات