|
العبودية و الثروة و التطور
جمشيد ابراهيم
الحوار المتمدن-العدد: 3641 - 2012 / 2 / 17 - 20:48
المحور:
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
لا تزال العبودية و الخدمة الالزامية و آثارها في كل مكان سواء كانت عبودية ظاهرة للعيان كعبودية البشر التي انتهت على الورق من زمان او عبودية متخفية تمارس من قبل الحكومات او المتسلطين على رقاب الناس او عبودية العمل و الحياة الزوجية و غيرها من العلاقات الاجبارية التي تكونت و تستمر لاسباب اقتصادية او مصلحية و في الحقيقة تطورت لديّ حساسية ضد كل شيء يبدأ بعبد وفي نفس الوقت زاد تعجبي (ان لم اقل اعجابي) بنتائج العبودية الايجابية المتطورة وبناء الاهرامات على اكتاف المساكين.
لا تزال تلعب كلمة (مجبور) العربية دورا كبيرا في حياتنا اليومية و استطاعت ان تدخل الى معظم اللغات الشرقية الى ان وصلت الى الهند لاهمية الخدمة الاجبارية عند الانسان. تعتقد بعض الناس انها لا تستطيع انجاز شيء الا تحت الضغط و الاجبار under pressure work. لقد انتهت العبودية و التجنيد الاجباري في بعض الدول لاداء خدمة الحرب و القتل و لكن ما علاقة علم (الجبر) بالعبودية و الاجبار؟ احيانا انسى جميع انواع عبدالقهار و عبد الجبار و عبدالعظيم و غيرها من الاسماء الرنانة التي تعكس جبروت و تسلط اله حوّل حامليها اسميا الى عبيد و قطيع بمحظ بارادة آبائهم عندما ارى امم غربية متقدمة تطورت باستعباد الغير.
فمثلا هولندا المتطورة و الغنية التي ترجف و تخاف اليوم يوميا ان تغرق في البحر مثل بنغلاديش الفقيرة بسبب ارتفاع مستوى مياه البحر مهما تخصصت في بناء السدود تطورت بفضل العبودية. راجع كتاب Simon Schama (احراج الثروات) و ممارسات العبودية و علاقتها بتطور كثير من البلدان المتقدمة. طبعا هناك علاقة بين الثروة و العبودية و رغم ان سورة النازعات تطلب من محمد ان يتصدى للمستغني (أما من استغنى فانت له تصدى) و هذه صفة حميدة لان الذي يستغني لا يستغني من باب التواضع و انما لانه لا يحتاج للاخرين و يتكبر عليهم الا انه اي محمد سرعان ما يقع بنفسه ضحية الثروة و المال (الم تكن عائلا فاغنى) عين الصفة المكروهة التي هاجم بسببه (ابو لهب) في (تبت يدا ابي لهب و تب ما اغنى عنه ماله..).
يا ترى كيف كان يتطور عالمنا بدون العبودية ام ان العبودية و جمع الثروات هي ايضا صفات بشرية لا تتركنا اطلاقا؟ www.jamshid-ibrahim.net
#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
مشاكلنا مع اللغة 2
-
مشاكلنا مع اللغة
-
بين الهوية اللغوية و الهوية العرقية 2
-
بين الهوية اللغوية و الهوية العرقية
-
تأملات في الولادة و الاعادة 3
-
تأملات في الولادة و الاعادة 2
-
تأملات في الولادة و الاعادة
-
الجديد في القرآن 2
-
الجديد في القرآن 1
-
جرائم الاسلام بحق الاطفال
-
الاديبة المؤدبة و الادب سز
-
العنف الداخلي
-
اسباب بقاء القرآن على قيد الحياة 2
-
اسباب بقاء القرآن على قيد الحياة
-
مؤشرات سعادة مواطني البلدان
-
اخطار السلام العالمي
-
(خوش ولد) بين الاول و الاخر
-
مشكلة صياغة التعاريف والمفاهيم
-
حياة المفردات اللغوية
-
الزواج و الطلاق اجتماعيا و لغويا
المزيد.....
-
ترامب يعلن نيته الإبقاء على -أوباما كير- إذا أصبح رئيسا.. وي
...
-
العقيد ماتفيتشوك يتحدث عن المعارك في منطقة كورسك
-
حماس ترفض المشاركة في مفاوضات مع إسرائيل
-
قتيلان جراء اصطدام طائرتين عسكريتين فرنسيتين
-
مصر.. إيقاف لاعب قطري معروف بأمر -الإنتربول-
-
خطوات أساسية في تناول الطعام لحرق السعرات الحرارية
-
إسبانيا.. ظهور أول خروف معدل وراثيا!
-
فوائد الجبن ومخاطر الإكثار منه
-
إسرائيل متخوفة من فتح جبهة الأردن
-
سلالة -إلهة الشمس-.. قصة صعود وسقوط -الإمبراطور الإله- في ال
...
المزيد.....
-
تاريخ البشرية القديم
/ مالك ابوعليا
-
تراث بحزاني النسخة الاخيرة
/ ممتاز حسين خلو
-
فى الأسطورة العرقية اليهودية
/ سعيد العليمى
-
غورباتشوف والانهيار السوفيتي
/ دلير زنكنة
-
الكيمياء الصوفيّة وصناعة الدُّعاة
/ نايف سلوم
-
الشعر البدوي في مصر قراءة تأويلية
/ زينب محمد عبد الرحيم
-
عبد الله العروي.. المفكر العربي المعاصر
/ أحمد رباص
-
آراء سيبويه النحوية في شرح المكودي على ألفية ابن مالك - دراس
...
/ سجاد حسن عواد
-
معرفة الله مفتاح تحقيق العبادة
/ حسني البشبيشي
-
علم الآثار الإسلامي: البدايات والتبعات
/ محمود الصباغ
المزيد.....
|