ذنب بالتداعي

غسان شجاع

الحوار المتمدن-العدد: 3640 - 2012 / 2 / 16 - 19:36
المحور: الادب والفن
    

Ghassan Shoujaa‎

ذنب بالتداعي : Guiltby association

كمايمكن تسميته (بالشخصنة) ان اردتم . وهذه المغالطة يقع فيها الشخص ان رأيا ما يكون باطلا او صحيحا تبعا لمعتنقه وبحسب ما اذا كان يحبه او يكرهه , وبالحالة

الثانية مثلا يتم رفض الفكرة او الرأي بغض النظر عن صدقها لان الفكرة ارتبطت في الذهن بشخص معين , بعض الدراسات في الطب النفسي ذهبت الى ان الانسان

لايحب اقتران الاشياء الجميلة التي يحبها بمن لايحب , وبالتالي وباللاوعي ينتقل عن طريق التداعي الموقف من الشخص الى الموقف من الفكرة ذاتها التي يحملها ذلك

الشخص .
بعض الامثلة :

1-ان دعاة الحقوق المدنية في العالم /مثل مارتن لوثر كنج /كانوا يتهمون من قبل خصومهم بالشيوعية , بالنظر الى ان الشيوعيين كانوا يؤيدون الحقوق المدنية ,

2- يحدث خلاف في القرية بين عائلتين فاذا تبنت احدهما وليكن موقفا معارضا لسياسة الدولة فان شخصا ما في العائلة الثانية يندد بالموقف المعارض للدولة ليس لانه

موال ولكن بطريق التداعي ليس اكثر .

3-كنت وكيلا في دعوى عن شخص عرف بين الناس بالكذب الا ان قضيته كانت محقة ومطالبه عادلة , وفوجيء الناس كيف اقبل التوكيل عنه , وبعد ان ربح الدعوى ,

بادر نفس هؤلاء الى القول : من المؤكد ان فلان قام بتقديم رشوة للقضاة .

لذلك من المهم ان نفصل بين الراي وببن الشخص لاننا في احسن الحالات قد ظلمنا احدهما بحال عدم الفصل بينهما , كذلك عندما تكون الفكرة خاطئة بينما يتبناها شخص

عرف بالنزاهة والثقة بين الناس , وهنا تأتي هذه (الشخصنة ) لتحمي الفكرة الخاطئة عن طريق التداعي


صباحكم مميز ايها الاحبة, صباح واثق الخطى , صباح الخير

#غسان_شجاع (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات