الموت في بني كرزاز

عبد الله عنتار
كاتب وباحث مغربي، من مواليد سنة 1991 . باحث دكتوراه في علم الاجتماع .

الحوار المتمدن-العدد: 3640 - 2012 / 2 / 16 - 04:02
المحور: الادب والفن
    

ها أنا أجلس قرب إحدى "الشطبات" حيث رياح مميتة تصفعني؛تصفعني بقوة،وتركلني،ناهيك عن شمس لافحة لا تتأخر في إرسال عواصفها نحوي؛أجلس هنا،وعيوني تتحرك في كل الإتجاهات؛إنها تراقب بهائما التي لا يهدأ لها بال،وتراقب أغناما التي ما فتئت تسقط الواحدة تلو الأخرى،إننا في بني كرزاز؛إننا في الجفاف،والقحالة،والتنمية المعطوبة؛السماء خالية من السحب باستثناء بعض الغمام الأبيض المتفرق هنا وهناك؛الأهالي ينتظرون،ينتظرون أمطارا،ينتطرون مخلصا؛لا ينتظرون شيئا من الدولة،فهاته الأخيرة كلمة صعبة لمن ينطقها؛إنها تثير الرعب،والخوف؛بل كل ما ينتظرونه هو:الأمطار؛رمز الحياة،والخصوبة؛لكنهم ينسون أنهم بثقافتهم الإنتظارية هذه؛ينتظرون الموت،والدمار،والهلاك؛كيف لا!؟ في بني كرزاز؛في إقليم بنسليمان؛في المغرب المنسي؛لا شيء غير الموت؛الموت إستحوذت على الزمان؛إستحوذت على الحياة،وهيمنت على المكان،وسخرته لخدمتها؛من بعيد..؛من قريب؛من أعلى؛من تحت تظهر لك الموت تصفع الحياة،ولا تضيع فرصة الرفس عليها،وعلى إنسانيتها،وحيويتها،فمن داخل المرعى يمكنك أن ترى النباتات ذابلة،والوجوه شاحبة،وباستطاعتك أن تحس أيضا بالرياح قارسة،ويمكنك أن ترى "الدوم" واجما؛فقد رونقه،ويخضوريته،ولم يعد حافلا بالحياة؛لم يعد مفعما بالدينامية؛الدينامية التي كانت،ولم توجد؛لقد مات الحلزون،وماتت الحشرة الصرصارة "الجدامة"،ولم لا تكون قد انقرضت! وتفككت خيوط العناكب؛الموت في كل مكان،وفي كل زمان؛يمكنك أن تحرك عيونك،فترى الحياة إنتصرت للكلاب؛تبدو مبتسمة-ضاحكة؛إستولت على الحمير؛المتهالكة،والجائعة،والتعيسة،والقابعة في كهوف وأدغال التعذيب؛التعذيب الذي تعانيه من جراء السيد-العبد المحلي؛الذي يستفيد منها،وحينما يصل الخريف،والجفاف يرميها في قذارة الضياع؛ياللإنتهازية! وياللبراغماتية المريضة؛إن صنوف القهر التي يتعرض لها هذا النوع من البشر جراء عنف الطبيعة،وعنف السيد؛الذي هو الدولة،ومن يهيمن عليها؛تجد هذا القهر يفرض وجوده في علاقة هذا النوع من البشر بالحيوانات،ولاسيما الحمير،ونفس الشيء تعيشه الكلاب،ويكفي أن نذكر لازمات من قبيل:"خوش سير"،"خرج لخلا"؛لكن نلاحظ الآن؛أن الظرف إبتسم لها،وهاهي تستولي بمفردها على غنيمة في النعاج،والحمير،بالأمس رأيت الأهالي يجرون إحدى حميرهم الميتة،وها أنا الآن أسلمهم نعجتنا "الخنونية" التي لم تجد ما تأكل سوى نقيع التراب،والخروف الصغير؛هكذا إذن صالت،وجالت(الكلاب)وإنتصرت،وإنتصرت معها الديدان،فمن موت محقق؛إلى حياة وخلاص التي لم يجدها البشر،سواء بالجفاف،أو بغيره،فمن داخل المرعى يمكنك أن ترى الراعيات من هول البرد"يكحبن"،و"يكححن"،ونفس الشيء بالنسبة لأطفالهن لا يعرفون اللعب؛عليهم أن يطاردوا الأغنام ،وأن يكونوا ظلها،وتحذر النسوة أطفالها من اللعب،فهذا الأخير لا يوجد في قاموس المحليين،فهنا لا تعاين إلا التعاسة،والمرض،والشيخوخة،واليأس،والعدم،والإنتظار،وبإمكانك أن ترى من النسوة من تحمل رضيعا،وهي ترعى الماشية؛التي ما فتئت تتحرك هنا،وهناك؛السكون هو ما يخيم على المرعى؛تتبعه بين الفينة،والأخرى حشرجات الراعيات،و"تزنزين" الحشرات؛العديد من الأبقار،والبقية تنتظر،ولاشيء يبعث على الحياة؛تلتصق الجلود بالعظام،وبين الفينة،والأخرى "تزوك" واحدة منها من هول الجوع،والمرض،والبرد..................
في بني كرزاز اليأس.................
في بني كرزاز توقفت الحياة............................
15/02/2012

#عبد_الله_عنتار (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات