الجديد في القرآن 2

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 3632 - 2012 / 2 / 8 - 11:47
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

كما ذكرنا ان الجديد في القرآن هو تطبيق الافكار اليهودية و المسيحية الخارجية على مجتمع قبائلي او بعبارة اخرى تطبيق افكار القيامة و الاخرة على مجتمع ذو اتجاه حاضري وثني يكن الولاء للقبيلة و تحويله الى مجتمع اسلامي لا يتحقق دون التعامل مع النزاعات و المشاكل الداخلية و اننا نجد فعلا الكثير في القرآن على شكل تحدي و مجادلة و تهديد و شتم (ان شانئك هو الابتر) لدرجة تقسم البروفسورة الالمانية Neuwirth تاريخ او تطور القرآن الى مراحل و اننا فعلا نرى الفرق كبير بين لغة و محتوى السور المكية الاولى و السور التي جاءت بعد ان تحول محمد الى مشكلة لاهل مكة.

و لكني اعتقد على عكس الباحثة الالمانية ان شفوية نقل سور القرآن الطاغية في الفترة الاولى كانت دائما مشفوعة بأمل و رغبة كبيرة شديدة لدى محمد في تحويل ما نقله شفويا الى كتاب ليس فقط خوفا من الضياع و النسيان بل الوصول الى كتاب باللغة العربية على غرار كتب اهل الكتاب و هناك عدة اشارات لكلمة الكتاب في القرآن (هذا الكتاب لا ريب فيه). للوصول الى هذا الهدف الطموح كان محمد في حاجة ماسة الى (قلم) و (كتاب) و (نص سماوي باللغة العربية) للقراءة و التلاوة. لغويا و ثقافيا تدل كلمة (قلم) يونانية الاصل على انتشار الكتابة حتى عند القبائل العربية و نحن نرى اهمية (القلم) و رغبة محمد في الحصول على كتاب عربي حتى في احدى السور الاولى (إقرأ باسم ربك الذي علم بالقلم) و كأنما يدعو محمد (الامي) هنا الى القضاء على الامية في مجتمع قبائلي شفوي. و بهذا يمكن اعتبارمحمد بانه اول من دعى الى القضاء على الامية و تحمل اكبر نصيب من المشقة و الاذية بسبب هذه الدعوة الجديدة في قرآنه. اما كلمة (كتاب) السامية الاصل فانها كما نعرف مشتقة من الثلاثي (كتب) لم تعني الكتابة بل جمع و ربط و تنظيم لان الكتاب ليس الا جمع اجزاء و الا لما اشتقت كلمة (كتيبة) عسكرية من نفس الحروف الثلاثية واخيرا نعلم ان (قرأ) و مشتقاته سريانية الاصل.

الطلب من مجتمع بدائي كمجتمع محمد التنقل الى دين سماوي و كتاب و قلم و قراءة و ترجمة الافكار اليهودية و المسيحية و جعلها تتناسب مع عقلية مجتمع وثني حاضري قبائلي ليس بالسهل و لا يمكن التقليل منه. هذه الخليط بلغة عربية موسيقية دينية شفوية و كتابية اصبح قادرا ان ينتشر و يرجع ليقضي على ما استند عليه لانه قضى على الحاجة للرجوع الى الكتب السماوية السابقة و زاد بذلك محمد ثقته بنفسه لدرجة اعتبر نفسه خاتم جميع الانبياء و سد الطريق الى الماضي و المستقبل.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات