رد على مقالة فينوس صفوري .. لماذا ياالله

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 3606 - 2012 / 1 / 13 - 04:01
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

رد على مقالة فينوس صفوري .. لماذا ياالله

الكاتبة....


ولا أدري يالله كيف تتهمني بأنني ناقصة عقل وأنا طبيبة ومشرفة على أكثر من عشرين رجل أغلبهم مُسلمين يعملون جميعهم تحت إمرتي !! وفينا أيضاً المهندسة.. وعالمه ..الجيولوجيا.. والكيمياء.. المُسلمات... في حين انك يالله... تجد رجال شواربهم تقاس بالكيلوات عاجزين حتي عن دراسة الثانوية العامة في القسم الادبي وحتى العلمي لماذا ياالله هذا التحقير

تعليق...

اقتطعت المقطع أعلاه من وسط المقالة ووضعت في بدايتها للرد على الكاتبة ... تقول الكاتبة أنا طبيب وتحت أمرتي عدد من الرجال المسلمين.. من المعروف عن الطبيب يمارس عمله في مستشفى أو على الأقل في مستوصف .. ومعه عدد من الأطباء الاستشاريين والتخصصين .. لا ادري ما الذي جاء بالاختصاصات الأخرى معك المهندس والجيولوجي والكميائي وعدد من العلماء ... لم اعلم بيك طبيب وهناك طبيب أيضا زميل لك اسمه كامل النجار... لا ادري ما هي حكاية الأطباء هذه الأيام

الكاتبة....


روي ابن جريج وابن ابي حاتم انه جاءت أمرأة الي ألنبي تشكو اليه ان زوجها لطمها فقال النبي "القصاص " فنزلت الاية القرآنية في ساعتها ووقتها والمرأة حاضرة عند ألنبي ... التي تقول (الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضم علي بعض)معارضة لقول الرسول في "ألقصاص" !! فرجعت ألمرأة بدون قصاص عادل .
سؤال لك يالله
لماذا وضعت علي حد النشوز وقلت في قرآآنك فضربوهن ألم تعلم يالله بأنه يوجد هُناك موانع أخرى غير المرض" المعروف" لمباشرة العلاقة الزوجية ؟ ألم تعلم يالله بأنني
ربما لا أقبل تلك العلاقة أن لم أكن مُتهيئة لها وبكل جوارحي ؟؟ لماذا يالله !!


تعليق....

الآية التي استشهدت بها الكاتبة من سورة النساء(الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض) والتي علقت عليها على أنها القصاص من المرأة.. لا صحة له .. لو قرئنا الآية مع عدد من الآيات نجدها لا تشير إلى أي قصاص كما إنها لم تعالج مشكله زوجيه ولم تتطرق الى خلاف عائلي بين زوجين .. إنما ردت على بعض النساء المعارضات لقانون التركة والميراث بعد تدني نصيب المرأة المتوفى زوجها من النصف في التشريع الجاهلي إلى الربع والثمن في التشريع الإسلامي

القران....

وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً{32} وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً{33} الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً{34} وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً{35}



تعليق....



اخذ المشككون في كلمة ( واضربوهن) تضليل للحقيقة وفرصة لنشر أكاذيبهم ليوهموا الناس على انه اعتداء على ألزوجة لأهانتها ... كما اعتبروا هذه الكلمة خلل واضحا في عدالة الله سبحانه.... ليس هم قمة في العدالة.. ولكن نظرتهم الضالة هي التي جعلتهم هكذا يعتقدون ... لذلك أصم الله وأعمى أبصارهم.. جعل الله الضرب أخر أسلوب للإصلاح لإرغام بعض المعارضات من النساء بالموافقة على قانون تقسيم التركات بعد أن عُرض عليهن عدد من الخيارات يقوم بها الزوج لتطبيقها على الزوجة ألمعارضه وترك الضرب أخر الحلول .. الآيات لم تتطرق إلى إي مشكله زوجيه كما لم يكن هناك إي اختلاف بين زوجين .. الضرب هو أسلوب تهديد .. لردع الزوجة المعارضة وقد لا تصل الحالة إلى الضرب ..ولكن له إبعاده هي أعلام الزوجة بان لا تنازل عن قانون التركات حتى لو وصل الحال إلى الضرب ... ما يؤكد صحة قولنا ..هو تقويم الرجال على أساس الإنفاق وليس على أساس التسلط أو القصاص كما ادعت الكاتبة


القران....

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً{34} وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً{35}



الكاتبة...


2-التفريق بين الرجل والمرأة في حقوق الميراث.
فيقول ألقرآآن في هذا ألجانب (للذكر مثل حظ الانثيين)! فما أعدلك يا رب العالمين وما اجمل كلامك... والحمدالله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمه وخاصة عندما يسرقو ميراثي وأنا أحتسب أليك في الدارالآخره من أجل كل شيء جميل أعددته لي ومن ضمنهم أل أثنين وسبعين حور رجال شبه براد بيت "Brad Pitt !!

تعليق....

هناك بعض المضللين والكذابين ممن يطالب بالمساواة بين الرجل والمرأة في الميراث .. نقول لهم إن العائلة لا تتكون من رجل وأمراه فقط ..كي نقسم التركة مناصفة بينهما إنما هناك عدد من النساء والرجال.. فالمرأة تكون.. ابنه وأخت وأم وزوجه .. والرجل يكون ابن وأخ وأب وزوج .. فلا يمكن تقسيم التركات لا على اثنين ولا على ثمانية .. لان من المستحيل يحصل توافق في النسب بين عدد الذكور والإناث... هذه من ناحية.. ومن ناحية نصيب الفرد يتراوح في العائلة من ناحية تحمل المسؤولية الأسرية

لو تمعنا في آيات الميراث لوجدنا التشريع أعطي المرأة النصف في موضع أخر من المجوع الكلي للميراث... فأين الإجحاف بحقوق المرأة... انتبه إلى ما بين قوسين

القران.....

{يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن ((كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا)) النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً }النساء11


الكاتبة...


يالله لماذا سمحت لشريك عمري أن يشاركني بغيري !
تعدد الزوجات والحقيقة.. أنا نفسي أخجل عندما أناقش وأحاور في هكذا فكرة إجرامية ضالمة... وانتقص من خصوصية و حميمية العلاقة بين الرجل و المرأة أنه تشريع أجرامي يالله شأت أم أبيت

تعليق....

بسبب الزنا ترك أهل الجاهلية كوارث إنسانيه ومصائب اجتماعيه مختلفه.. منها الأطفال الغير شرعيين ونساء زانيات .. بعد تحريم الزنا بدا الإسلام بمعالجة تلك الحالتين ..أمر باحتضان الأطفال الغير شرعيين اليتامى عن طريق كفالة اليتيم .. مع ضم الزانيات إلى الأسر عن طريق تعدد الزوجات.. لذلك ترك التشريع حرية الاحتيار للمسلمين لأحدى الحالتين.. أما كفالة اليتيم وأما تعدد الزوجات حسب الإمكانية.. فالتشريع هنا للمعالجة وليس لفرض تعدد الزوجات


تعليق.....


{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3

الكاتبة...


لماذا يالله جعلتني شيء عجيب غريب في الإسلام!!
فقد خلقتتني من ضلع أعوج .. ومازلت كذلك ... وعلى لسان رسولك يالله !
فقد حددت بالضبط انني قد خُلقت من ضلع أعوج .. يعني انك تحدد الضلع انه اعوج .. لأنني بنظرك عوجاء مائلة مميلة
الأعوج يبقى اعوج ولو خلق من عظم مستقيم .. بما إن الله خلق الإنسان لم يذكر خلقه للمرآة من ضلع اعوج

تعليق....

.الكتاب المقدس التوراة من ذكر الضلع الأعوج

http://www.vb.rabelmagd.com/showthread.php?t=28734

لماذا خلقت حواء وآدم نائم ؟؟؟
أتعلمون السبب ؟؟

يُقال إن الرجل حين يتألم يكره، بعكس المرأة التي حين تتألم تزداد عاطفةً و حبا
فلو خٌلقت حواء من آدم وهو مستيقظ لشعر بألم خروجها من ضلعه و كرهها،
لكنها خُلقت منه و هو نائم .. حتى لا يشعر بالألم فلا يكرهها..
بينما المرأة تلد و هي مستيقظة ، و ترى الموت أمامها ،
لكنها تزداد عاطفة .. و تحب مولودها ؟؟ بل تفديه بحياتها ...
لنعدْ إلى آدم و حواء ..
خُلقت حواء من ضلعٍ أعوج ، من ذاك الضلع الذي يحمي القلب

***************************

حقوق المرأة في الإسلام....

تعليق.....

الإسلام حرم على الرجل أكل مهر المرأة إلا بما طابت به من تلقاء نفسها ..بينما كان في الجاهلية مباح

{وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً }النساء4

تعليق....

الإسلام ادخل المرأة في الميراث...

{لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً }النساء7

تعليق..

حرم الإسلام على الرجل افتعال المعضلات لإرغام المرأة على التخلي عن مهرها .. إلا في حالة إتيانها بفاحشة مبينه ..فجميع القوانين الوضعية المعمول بها في محاكم الأحوال الشخصية التي ترغم المرأة التخلي عن مهرها عند طلبها للطلاق فهي قوانين جائرة وباطله

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهاً وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً }النساء19

تعليق...

أعطى الإسلام المكانة الحقيقة للزوجة ومنع جميع التداخلات العائلية في الزواج حيث حرم زواج المحارم.. بعد إن كان مباح في الجاهلية

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء23

تعليق....


احل الإسلام الزواج من البنت الغير شرعيه (يتامى النساء) بعد إن كان محرم في الجاهلية

{وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاء الَّلاتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَن تَقُومُواْ لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِهِ عَلِيماً }النساء127

تعليق...


أمر الإسلام المساواة بين الزوجات قدر المستطاع .. وحدد موقف الرجل من المرأة المعلقة المتروكة على وهي على ذمته .. أما الإصلاح أو الطلاق ..

وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء129

تعليق..

حرم التنزيل على المرأة المعتنقة للإسلام ممارسة بعض السلوك اللاخلاقي .. كالسرقة والزنا وقتل الأولاد... بعد إن كان مباح أيام الجاهلية

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الممتحنة12

تعليق.....

حرم الإسلام طلاق المرأة دون عدة تعدها ..كما منع الرجل طرد المرأة من داره قبل انقضاء عدتها .. أما في الجاهلية فكان الزواج من المطلقة بلا عده

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ

تعليق....

حرم الإسلام مضايقة المرأة أو إيقاع الضرر بها لأرغمها على ترك بيتها إثناء عدة الطلاق بل أمر الرجل بالإنفاق عليها ..وان كن ذوات أحمال طلقن بعد وضعهن من حقهن مطالبة الرجل بنفقة عن الرضاعة باتفاق بينهما فان لم يتفقا من حق الرجل البحث عن مرضعة أخرى .. وكل حسب طاقته

أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى{6} لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً{7}


شكرا للطبيب فينوس صفوري ..

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات