خالد الجندى والكهانة فى الإسلام

أغرب طريقة في الوجود , حول كيفيّة تحوّل الإنسان الى عالم , هي عند رجال الدين الإسلامي , إذ يكفي المرء أن يكون غبياً والعياذ بالله , فاشلاً في دروسهِ , كارهاً للعلم والمنطق والحضارة , فيتجه للسهولة يعني وكطريقة كسب ومعيشة الى ما يُسمى بالمدارس الدينيّة , ليتخرج منها عالماً بعد بضعة سنوات لايحفظ سوى بعض الآيات والأحاديث
وكأنّ ما حفظهُ كافي لإختراع العجلة من جديد والإتيان بما لم تستطعهُ الأوائلُ
بينما في الواقع كثيرٌ منّا يحفظ آيات وأحاديث أكثر من هؤلاء الكُسالى , وطريقة التأويل صارت سهلة بوجود العمّ كوكل الذي يعرض لنا مدارس القوم المتناقضة من ساسها الى راسها , فلماذا لا يُطالب الجميع بلقب العلماء ؟ هههههه ويالهم من علماء في الجفر !
رحم الله والدي رغم تخرجّهِ من كليّة الشريعة لكنّه تخصص باللغة العربية ونحوها , كان يقول للمقربين منهُ / يسمون رجل الدين , عالماً وهو لايعلم من أينَ يتغوّط هههههه
************
أعتقد إقترب الزمان الذي سيُحاكم الشعب هؤلاء العلماء , فبعد تفرّغه من كنس الطغاة سيتجه حتماً لكنس المشايخ البغاة الى مزبلة تليق بهم
تحياتي لجهدكِ سيّدتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذه رشا ,فى الواقع نحن نعيش ماساه مروعه فى مصر على جميع المستويات ,بالطبع انا رايت هذا المناظره بين واحد من اعظم رواد مصر الا وهو الدكتور سيد القمنى وبين المدعو خالد الجندى ,هذا التافه ماهو الا جرثومه عفنه وميكروب غبى ,حينما ارى وجهه الابله السمج السخيف يجتاحنى شعور بتحطيم التليفزيون ,انه يبدو مثل صبى العالمه ويتحدث مثل العاهرات والمومسات , وهذا النكره الذى يدعى فاضل سليمان يحمل وجه قاتل ويتحدث مثل العربجى ,هذه مهزله بدوم جدال وكان لايجب للدكتور سيد ان يذهب لحوار هؤلاء البلهاء الجهله الحاقدون ,بالطبع انهم حاقدون على الدكتور سيد ويحلموا بان يسكتوه الى الابد ,كنت استشعر مدى الحقد والكراهيه والمراره وهم يحاورون هذا الدكتور المستنير ,لانه نجح فى فضحهم وكشف اوراقهم ونفاقهم وخداعهم للبسطاء والدهماء ,لقد ان الوقت لمواجهه هذه البلطجه والمافيا الاسلاميه ,شكرا على المقال

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدتي انا لم يفاجئني تبريرهم للاسترزاق عبر الدين , ما اثارني هو تبرير الجندي لتلونه عندما واجهه سيد القمني بتشبيه مبارك بالله قبل الثورة واستنكاره للثوار خلال الثورة وبعد ذلك تحوله الى مؤيد للثوار وهذا حقه لكن الذي ليس من حقه استعمال الدين في اطراء مبارك واستعمال الدين في الانقلاب عليه
سبب ترك سيد القمني للحلقة هو انه ذهب ليواجه الجندي بافترائاته عليه لكن عندما حاولوا تحويل مسار الحلقة الى محاكمة لفكره لم يرد سيد القمني متابعة الحوار مما استفزهم لدرجة العنف
سيد القمني هو سيد اسياد الفكر الحر بينما هم اذل اذلاء العبودية للريال
سلامي لك ولقرائك

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المقال يعكس تفكيرك السوي، تستحقين باقه ورد جميله عليه. تحيه خاصه علي ايمانك العاقل الذي أصبح عمله نادره في حقبه الهلوسه الدينيه التي اصبحنا نعيشها، بلدنا الجميله طرحت أرضا وارجو أن نصحوا جميعا قبل فوات الأوان

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ والصديق رعد الحافظ
تقول
أعتقد إقترب الزمان الذي سيُحاكم الشعب هؤلاء العلماء , فبعد تفرّغه من كنس الطغاة سيتجه حتماً لكنس المشايخ البغاة الى مزبلة تليق بهم
................................
لا اعلم ما هو السر وراء تفاؤلك الذي يبلغ اعنان الخيال
من الذي كنس الطغاة
ومن الذي سيكنس المشايخ
للأسف يا صديقي فأن تحليلك لا يمت للواقع بصلة
فالثورة هي ثورة اسلامية
وبعد خلع مبارك كان اول من يعتلى منصة النصر في ميدان التحرير هو الشيخ يوسف القرضاوي ولم يسمح لوائل غنيم (قنبلة الثورة) الحقيقي من الاقتراب من منصة القرضاوي
في تونس دخل خوميني تونس(الغنوشي) دخول الفاتحين
في ليبيا
ارهابيي القاعدة يصولون ويجولون في شوارعها تمهيدا لتدميرها
وكذا الحال بالنسبة لليمن
وفي سوريا
فأن الشيخ عدنان العرعور ينتظر بفارق الصبر سقوط النظام كي يعتلي هو الاخر منصة النصر في بابا عمرو وكي يحاكم اركان النظام.
عن اي كنس تتحدثون

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ رعد الحافظ اشكرك على الاثراء والمرور لم اكن اعلم انك والدك كان رجل دين لهذا نشأـ وترعرت على التقوى

امزح معك اسعدنى مروروك وكل عام وانت بخير

------------

على سالم فعلا المأساة التى نعيشها حالكة السواد خاصة فى المرحلة الحرجة الحالية لا أدرى ما العمل ولكنى على ثقة ان قطار العولمة سيمر قريبا وسيدهس بعجلاته الكثيريين
تحياتى واسعدنى مرورك

-----------

بشارة خليل فعلا كان يبدو عليهم وكأنهم تنظيم عصابى واعتقد كان من الافضل ان لا يذهب الدكتور سيد لحوارهم لانهم يعتقدون امتلاك الحقيقة المطلقة والحوار معهم اشبه بحوار الطرشان
----------------

عبد الوهاب زيتون
اشكرك عزيزى ولكننا اصوات نشاز فى ظل واقع مزرى ... اسعدنى مرورك تحياتى
---------------

خطأ مطبعى واضح ورد فى اخر المقال
شفرة = شيفرة
واعتقد ان الجميع فهم المعنى دون تنويه

تحياتى وكل عام وانتم بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل مقتل الأخضر القذافي بمدّة طويلة وتقريباً منذُ جلب صديّم من جحرهِ , كنتُ أيضاً أحلم وأتوّقع سقوطهِ المدوّي , وكان الكثير يكتب منتقداً , ما هذا التفاؤل يا رجل ؟
اليوم بعد زوال بضعة طغاة / خمسة على الأقل .. لو إحتسبنا صديم مع زين العابدين ومبارك والقذافي وصالح , ولا تنسى بالمرّة مقتل بن لادن والعولقي
فأنا أرى الأمل موجود بزوال باقي الطغاة / الأسد قريباً وبعده ملالي إيران وعميلهم في لبنان والبشير في السودان , وربّما حتى حكام الجزيرة المتخلفين
دعني أحلم يا أخي فالحلم أبسط حقوق الإنسان , ثمّ أنّ حلمي لا يُخدّر الشعوب كما يفعل الافيون / الدين ولا كما تفعل الأحزاب الشموليّة
حلمي يدفع للحركة والبركة فما ضرّك منهُ ؟
أمّا حديثك عن البدائل فهي سوداء غالباً . نعم لكن ماذا تفضّل أنتَ من بديل ؟
أن يبقى الوضع على ماهو عليه ؟
القرضاوي وعرعور وطرطور سرعان ما سيختفون
أمرهم هيّن مقارنةً بالطغاة
وسترى معي لو طال بنا العمر كيف يكنسهم شباب الثورات والفيس بوك
لا تستهن يا فادي بأحلامي وآمالي , فأغلبها تحقّق وهذا سرّ تفاؤلي , وراجع كتاباتي لو شئت
محبتي لكَ

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا شكرا وتحية لشجاعتك

احب هنا ان اوضح انه بينما هاجم الجندي مرارا وتكرارا د.القمني وكاد ان يكفره بسبب 23 اية قال القمني ان احكامها لا يصح ان تطبق في عصرنا هذا فقد كان الجندي كاذبا مخادعا لانه هو نفسه قد قال في هذه الايات نفسها( وهي ايات تتعلق بالرق وملكات اليمين في غالبها)- معطلة ولا يصح تطبيقها كونها تخالف القوانين الوضعية الخاصة بحقوق الانسان وما شابه

ومع ذلك قال لو ان ولي الامر(الحاكم)اقرها فيصح العمل بها

أي أن خالد الجندي يقر ويدعم ان من حق الحاكم تعطيل او تفعيل احكام القران

وهنا ينبغي طرح السؤال اين اذا اخطأ القمني؟

علي العكس هو قال ان هذه الاحكام لا تصلح لعصرنا هذا من وجهة نظر انسانية وحضارية بغض النظر عن ما يقره او يمنعه الحكام وهذا موقف نبيل

بينما لا يجد الجندي غضاضة في ان يقر انه لو اباح احد الحكام او الملوك هذا فهو مقبول ولا غبار عليه

عجبي
اليكم الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=mmZl58Nofic

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز رعد الحافظ
فهمت من تعليقك الاول
انك تريد ان تقول ان من ازاحوا الطغاة سيتجهون بعد ذلك لأزاحة المشايخ
هل فهمت قولك بالشكل الصحيح ؟
فأن كان الامر كذلك فأنا اقول ان الثوار يثبتون في كل يوم سلطة المشايخ
وهذا واضح وجلي في البلدان الثائرة
هناك فرق بين التفاؤل وقراءة الواقع
قولك
أمرهم هيّن مقارنةً بالطغاة
اشارة الى المشايخ
يحتاج الى استشهاد من موقع الحدث

لا تظن بأنني اعترض على احلامك فحلمنا يكان ان يكون واحدا
ولكني ارى الحلم بعيد المنال بعكسك
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم الأمور مختلطة في المنطقة الى حدّ يشعر المرء فيها بمشاعر متناقضة أزاء ثورات الربيع العربيّة
أنا أرى الصورة كما يلي
شباب الفيس بوك الذي أشعل الثورات بعد أن أحرق بو عزيزي نفسهُ , هم الأساس
لكن أن يأتي المشايخ ليركبوا الموجة والثورة ويستنسروا على أكتاف الشباب ويسرقوا أحلامهم وتضحياتهم , فتلك حالة اُخرى سيأتي علاجها لاحقاً كما أتأمل
الخطوة الأهم / كسر حاجز الخوف , خروج المارد من القمقم
شعوبنا ( بالأخص شبابنا ) عرفوا أنّ لهم الحقّ في أوطانهم .. وبكرامة كما باقي خلق الله في العالم الحُرّ
يا فادي هناك خطأ شائع في الأجيال يتكرّر / كلّ جيل يقول عن نفسه أنّهُ أفضل من الجيل الذي بعده ويحكي عن أمجادهِ وبطولاتهِ
أنا أقول لكَ الحقّ / الجيل الحالي أفضل منّا , ربّما بسبب توّفر أدوات الحريّة التي أشرتُ لها سابقاً , يعني الإنترنت وأخواته , المهم هذا جيل ينتج ثورات على الطغاة
خلاص بقى .. لا تقلّي وما نفعها ؟
طبعاً لها نفع وهي الخطوة الأولى وستتبعها خطوات
علماً أنّي كنتُ أدعو الى خطوة تسبقها هي الإعتراف بسلبياتنا كي يمكننا معالجتها
ربّما تمّت تلك الخطوة من خلال الكتابات الناقدة , وأنتَ منهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فى الغرفة رائحة فجة و كريهه ... رواد الغرفة منتظمين , مواظبين , ملتزمين ... الخادمة تدخل الغرفه فجرا و تكنس الغرفة و تمسحها بماء ساخن و صابون ... ربة المنزل تفرش السجاد و أغطية الكنب .. المقرئ يبارك الغرفة بما تيسر من الآيات و البخور ... الزوار يتقاطرون .. العمدة و شيخ البلد و المأمور و الشاهبندر و الطبيب .. تمتد موائد العشاء بما لذ و طاب ... كل القضايا تطرح .. أخبار العاصمة .. حركة التنقلات .. العراق و امريكا ..المرأة والجنس.. الثورة والدستور .. عذرية البنات ..الحلف بالله جل وعلا ... و عن حتمية وجود كهنوت فى الأسلام ...


ينسحب ضيوف الدرجة الثانية و يبقى فقط المقربين جدا ... يبدأ الرقص و الغناء .. الويسكى و الغازية و حشيش الجوزة .. البوكر و الصفقات .. ينزع غطاء الجردل قليلاً و يبدأ الكبار فى المغادرة واحداً بعد الآخر ... آخر ضيف يضع الغطاء على الجردل و يسحب الباب خلفه ...

لا يجرؤ مخلوق واحد فى القرية على زحزحة الجردل !

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فى الغرفة رائحة فجة و كريهه ... رواد الغرفة منتظمين , مواظبين , ملتزمين ... الخادمة تدخل الغرفه فجرا و تكنس الغرفة و تمسحها بماء ساخن و صابون ... ربة المنزل تفرش السجاد و أغطية الكنب .. المقرئ يبارك الغرفة بما تيسر من الآيات و البخور ... الزوار يتقاطرون .. العمدة و شيخ البلد و المأمور و الشاهبندر و الطبيب .. تمتد موائد العشاء بما لذ و طاب ... كل القضايا تطرح .. أخبار العاصمة .. حركة التنقلات .. العراق و امريكا ..المرأة والجنس.. الثورة والدستور .. عذرية البنات ..الحلف بالله جل وعلا ... و عن حتمية وجود كهنوت فى الأسلام ...


ينسحب ضيوف الدرجة الثانية و يبقى فقط المقربين جدا ... يبدأ الرقص و الغناء .. الويسكى و الغازية و حشيش الجوزة .. البوكر و الصفقات .. ينزع غطاء الجردل قليلاً و يبدأ الكبار فى المغادرة واحداً بعد الآخر ... آخر ضيف يضع الغطاء على الجردل و يسحب الباب خلفه ...

لا يجرؤ مخلوق واحد فى القرية على زحزحة الجردل !

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من المعروف ان الحرباء من الزواحف وهذا الحيوان تستطيع تغير لونها مع المحيط الذي تعيش فيه .وهاهو ذا خالد الجندي يتحدى الحرباء في هذه الصفةويتلون حسب الظروف .في ايام الثورة المصرية كان من اشد الداعمين للرءيس المخلوع حسني مبارك ولو ظل على موقفه احترمته كثيرا .ولكن انحرف 180درجة واصبح يشيد بشباب الثورة .سؤال بريء اذا لم يكن هاذا هو النفاق فما هو اذا??

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقال من الواضح منه تأييد سيد القمني بشكل ملتوي
خالد الجندي هو كهنوتي وخريج مؤسسة كهنوتية وهذا أمر محسوم لا يحتاج هذه الخطبة .
ولكن عندما تكررين يا استاذة رشا اتهام القمني بأنه تعرض لاعتداء بدون دليل سوى ادعاءه , أليس هذا كهنوت ؟
وعندما يظهر لك الخبر في عدد يقترب من الألف موقع ومنتدى ( كلها مواقع دينية بالمناسبة ) منقولا بصيغة جازمة ومؤكدة أن الرجل تعرض للضرب وأيضا بدون دليل , أليس هذا كهنوت ؟
وعندما تضعين يا أستاذة رشا لقب دكتور بجوار سيد القمني بعد فضيحة تزويره وشراؤه للشهادة أليس هذا كهنوت ؟
قلتي عن سيد القمني أنه باحث وأتحداكي ان تجدي له أي جملة مكتوبة أو مسموعة سوى بادخال الدين فيها بمناسبة وغير مناسبة – أليس من يتخذ من الدين مركزية لتفسير السياسة والاقتصاد وكل شيء ينتمي للكهنوت ؟
عندما تجدين جوقة تحيط به يخرسون أي صوت يحاول انتقاده قاذفينه بالظلامية أليس هذا كهنوت ؟ ( اتهموا بلال فضل أنه ظلامي )
أتحداكي لو وجدتي في كتاباته كلمة تشير أنه قرأ كتاب في علوم الاجتماع أو كلمة تنتقد النظام السياسي في مصر .
أنصحك بقراءة رأي المرحوم عبد الوهاب المسيري في هذا المرتزق من وراء الأديان

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذه رشا
والله إني أرى مقالك هذا ( حق يراد به باطل ) من أوله لأخره
استاذتي الفاضلة حين تمنحين لنفسك حق تفسير و تأويل آيات القرأن بالشكل التي تهوى نفسك وتسيقي هذه التفسيرات في غير سياقها و تمري على صحيح التفسير بأقوال كـ ( وحتى لو افترضنا ان ) لا تكوني قد تميزتي عن جوهر نقدك للاشخاص بل وضعتي نفسك بيتهم

المعلوم و المعروف بأن الدين الاسلامي تعرض منذ 500 سنة لنكسة سيطرة الدولة العثمانية
والتي حملت راية الاسلام لضعف العرب المسلمين بعد ان استطاع اعداء الدين زرع الفتنة فيما بينهم واثارهم ضد بعض حتى ضعفوا
وتولت الدولة العثمانية بما تحمله من عادات و مفاهيم و سلوكيات لا تمت للدين بصلة وكونها السلطة ارست هذه المفاهيم و العادات في عقول العامة و اخطلت على العامة و اكرر على العامة الامر بأضحت بعض السلوكيات و العادات متأصلة كممارسات أو شعائر دينية مما ادى لتشوه كبير طال الصورة العامة للدين
ولأن هذه سموم التي بثت في الدين لا يمكن ادراجها في امور العقيدة لتضاربها مع المنطق و الدين السليم ، خرج من العامة و اكرر العامة من يشكك بالدين لجهله و عدم تميزه بين الدين و تلك السموم التي علقت به
ولست على يقين إن كان القائمين على الازهر يحجبون مكتبتهم عن عامة الناس و يخصونها لهم و لمن يتبعهم ... فأن كان كذلك و هو امر مستهجن و غير منطقي فلابد وان مثل هذه المفاهيم الخاطئة هي المسؤولة عن ذلك رغم اني اكاد اجزم ان يكون القائمين على الازهر ابعد ما يكونون عن الوقوع في هذا الخطاء
المهم .... استاذتي الفاضلة العقلاء لا يطعنون في دين بأكمله لأن بعض القائمين عليه اسائوا التصرف أو تأثروا بغزو فكري غايتة النيل من دينهم ولا يجوز صوغ الطرح بشكل منمق والايحاء بأن الدين هو المسؤول عن هذه المفاهيم و السلوكيات الخاطئة
اليس هذا حق يراد به باطل ؟؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاعتداء على الدكتور القمنى اكده المقربون وهو نفسه فى اتصال تليفونى على الهواء مباشرة و لكن لتصحيح المعلومة فقد اصيب فى رأسه بعد ضربه بمج بكدمات حسب قوله و لم يصل الامر للفتح و تم تهديده بالقتل ايضا على حد قوله ويمكنك المشاركه اليوم مع مجموعة من انصار حرية
الفكر والرأى ستذهب لزيارته فى منزله للاطمئنان عليه واليك تليفون المنسق .
لكل من يرغب فى الزياره
01146047766أ اشرف

اما موضوع الدكتوراه فهو ليس بالاهمية التى اعيرها اهتماما فلا يهمنى شهادة الكاتب ودرجته
العلمية يقدر ما يعنينى الكلام المكتوب وقد فهمت من الحلقة ان هناك حكم من المحكمة
قضى بصحة شهادته .

وفى النهايه كيف تقول انه لم يقرأ فى علم الاجتماع وهو خريج جامعى نال شهادته فى هذا العلم ويمكنك الرجوع لكتبه التى تمتاز بدرجة عالية من التوثيق

تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يمكنك الرجوع الى التفسيرات المعتدمه لديكم كلها فستجد الكثير منها يفسر اهل الذكر بانهم اهل التوراة والانجيل وهذا المعنى مناسب لسياق الايه والايات التى تسبقها وتليها

ومنهم من قال ان المقصود هم أهل القران او امة محمد والمعنى عام وشامل ولا يختص فئة .
..مصطفاه من الناس ومن اقتطع الايه من سياقها هو خالد الجندى ومن على شاكلته لخدمة مصالحهم .
ولا أدرى أين الطعن فى دين بأكمله فى مقالى فهل أصبح من أطلقوا على انفسهم رجال الدين هم
الدين فى نظرك ؟؟؟

تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

((بعض القائمين على هذا الدين)) ؟؟؟ متى نتعلم رؤية الواقع على ما هو بدل محاولات المكيجة البائسة؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إذا كان ادعاء الناس والمقربين لهم يكفي دليل بالجزم بواقعة لم يجري التحقيق فيها فلنلغي المحاكم يا أستاذة رشا
تقولين أن موضوع تزويره للشهادة مرفوع للمحكمة كما فهمتي من الحلقة فهذا غير صحيح فالقضية المرفوعة أمام القضاء تخص سحب جائزة الدولة التقديرية الحاصل عليها .
القمني لا يخفي شهادته للدكتوراة المزعومة فقط بل يخفي حتى مؤهله الدراسي – لا أحد يعرف مؤهل هذا الرجل الدراسي وكأنه سر عسكري .
قدمتي القمني باعتباره تنويري ينادي باصلاح مناهج التعليم بالأزهر رغم أنه يعلم أن الدولة البوليسية التي منحته جائزتها هي من تفرض هذه المناهج ولا تملك مؤسسة غير مستلقة وموجهة سياسيا وتابعة للحكومة كالأزهر أن تغير شيئا بدون موافقات سياسية .
وبدلا من التظاهر بدور الضحية الذي يجيده القمني كان عليه أن يقف بشجاعته المزعومة - التي جعلته تنويريا عند قطيع المطبلين له - وينتقد النظام السياسي السابق الذي صنعه ومنحه جائزة سمعتها أصبحت ملطخة بالعار بعده .
فلسفة صناعة القط توم والفأر جيري هي فلسفة بوليسية شهيرة لامتاع الناس والقمني يلعب دور الفأر الظريف جيري ببراعة ولكن أن يبلع شخص مثلك هذه التمثيليات فهذا صادم لي

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

استاذ عابر سبيل اسعدنى مرورك واضافتك القيمة تقبل تحياتى

استاذ هانى شاكر شاكرة لك مرورك وقصتك المعبرة

تحياتى وكل عام واخواننا المسيحيين بخير واتمنى ان لا اكون نسيت احدا فى تعليقى

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الذى يتحدث عن ايات قرانية من كلام رب البرية ويريد ايقاف العمل بها او انها لاتصلح لهذا الزمان نقول له اخطأت فايات ملك اليمين يعمل بها الى تقوم الساعة لانها تشريع ابدى ولا نعرف غدا ماذا سيحدث
فمثلا اذا قامت حرب عالمية ثالثة فسيكون غالبا موت الرجال كثير جدا جدا عن النساء
وسيكون هناك نساء ترملوا او اسيرات او انتهت دولتهم الخ من مكروه يحدث بسبب الحروب فهل نترك النساء الاسيرات والمسبيات احرارا لكى تشيع الفاحشة
ام انه يكون الحل الامثل ما قاله الله اما التعدد فى الزواج او شراء الاسيرة او السبية ويكتب لها عقد بيع وتكون ملك من اشتراها
ولكن الخادمة التى تستأجر لاجل الخدمة فى المنازل لادخل لها مطلقا بملك اليمين
ومع ذلك الاسلام يحث دائما على العتق والحرية لمن اراد الثواب فى الاخرة ولكنه لايمنع ملك اليمن لم اراد ان يمتلك جارية او عبد اسير ويشتريه ايضا
ودمتم
فلو فكرنا قليلا وبعد الاسلحة النووية الكثيرة ستعلمون ان الكون سيعود الى عصر البدايات هذا مجرد فكر والله اعلم
وتكون علامات الساعة الكبرى ونهايات الكون بدأت

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محاولة تحريف تفسير القرأن أو أعطاء الايات تفسير جديد يلائم الزمن و العصر هو تحريف للدين ... و الطعن او التشكيك بتفسير أيه و محاولة اعطائها تفسير منطقي يعتمد على رؤية جديدة يعتبر طعنا بالدين بكامله ... لأنه يفتح الباب للولوج للاجتهاد المغرض ويندرج ضمن ما تنتقديه من ممارسات ازهرية أو غيرها ... فلا تنها عن فعلا و تأتي بمثله ... عار عليك أن فعلت عظيم

لتناول القرأن و تفسيراته أداب يجب عدم الخروج عنها ... وكذلك لباقي الكتب السماويه

ولا تؤخذ مثل تلك الامور من مصادر مستحدثه .. واجدني متفق معك في ان الازهر يسيء التصرف بكثرة اجتهاداته و عدم الالتزام بما هو منصوص عن الائمة من تفسير ... فهو بذلك ترك الباب مفتوحا أمام العامة بتناول القرأن بما تهوى أنفسهم

أصول الاجتهاد برأي : يجب ان تعرض المسائل على هيئة اسلامية تتمثل فيها كل المرجعيات الدينية في العالم و الخروج بفتوى موحده ... وعدى ذلك فأني أنأه بنفسي عن المخفي في مقالك و أنوه إلى ضرورة عدم التعميم ففي النهايه كل من تناولتيهم يمثلون انفسهم ولا يمثلون عقيده عامة

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد خلدون التفسيرات التى وضعتها فى مقالى من امهات كتب التفسير التى تؤمنون بها
من يحرف التفسيرات لتناسب هواه هم من اطلقو على انفسهم حراس العقيده

واختلف معك جملة وتفصيلا فالقران منزل للناس كافة ولا يمكن لاى جهة ان كانت احتكار فهه وتفسيره

تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد سلامة شومان افترض وقوع حرب واستخدمت فيها القنابل والاسلحة النوويه او البيولوجيه
لتصيب اهداف محددة مثل مستشفيات النساء والتوليد ومدارس الفتيات وارتفع عدد الذكور مقارنة بالنساء فهل ستتزوج الانثى من 4 وما ملك يمينها ؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عدد الرجال اكثر من عدد النساء

احصائية الأمم المتحده
http://www.un-ngls.org/spip.php?page=article_fr_s&id_article=3128

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزتنا رشا شاهدت المناظرة كاملة ولم نرى الاعتداء فمن كانوا على الهواء بعد انسحاب القمنى قالوا انة سبهم وتطاول عليهم وقرات بعدها ان القمنى قال انهم اعتدوا علية ضربا فماذا نفعل؟الاصوب ان ننتظر نتائج التحقيقات ان كان الامر رفع للقضاء وياعزيزتى السيد القمنى هو نسخة معكوسة من السيد الجندى فهما لسانا دوجما فى وطننا نكتوى بهما وبامثالهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استمتعت بحوارك مع العزيز خلدون حول من لهم حق تفسير النص الدينى وارشاد الشعب ولفت نظرى تناولك لتعدد الزيجات عند المسلمين فهماهو فهمك لها سيدتى؟سانتظرة ان كنتى موجودة

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مع ان سؤالك لايجوز ولايمكن
الا اننى اقول لكى الشريعة الاسلامية تحدد التعدد للاغراض التى ذكرت بعضا لحضرتك --حتى التعدد وملك اليمن ليس فرضا ولا امرا وانما المجتمع والتعداد هو من يتحكم فى الموقف

وان حدث العكس سيكون للرجل زوجته فقط وان لم يكن هناك نساء فعليه بالصبر والصوم فانه له وجاء -----لكن يحق للمرأة اختلاط الانساب فهذا زنى وحرام
وهنا يتبين لكى صعوبة الموقف للرجل الذين تريدون المساواة به فى امور لاتحق لكم اطلاقا
فالرسول صلى الله عليه وسلم بين لنا كل شىء (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فان لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء )
وقيسى على هذا سؤالك

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي اليَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا

هذه هى الاية كاملة دون اقتطاعها من سياقها لن اقول لك فهمى لها لانك مكلف بالبحث بنفسك

ولكن سألفت نظرك لملاحظات

الاية متعلقة بالقسط فى اليتامى وجواب الشرط فانكحوا مبنى للمجهول اى بكسر الكاف وليس فتحها

تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما يقل عدد الرجال فيتزوج الرجل 4 اما اذا قل عدد النساء فلا تتزوج الانثى 4 رجال

بل يصوم الرجل وموضوع الصوم ليس حل لشئ بالعكس بدلا من حرمانه من الجنس نحرمه من الجنس والاكل ايضا !!!

اليست شهوة الرجل اقوى فى نظركم من شهوة الانثى ؟؟

لماذا يصوم الرجل ولا تصوم الانثى ؟؟

ثم الم تسمع عن الدى ان ايه لتحديد نسب الابن لابيه عامة لن اخوض فى هذا الهراء لانى لست مع التعدد للرجل او المرأة لا فى الحالات العادية ولا فى الحالات الاستثنائية

تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليست انتى من يحدد التعدد او غير التعدد الذى خلق هو وحده من يحدد
فمن انت ومن نحن امام الخالق العظيم حتى نعى حكمته
الرجل اذا تزوج من واحدة او اثنين او ثلاثة اواربعة -المولود ينسب له دون شك ولا يكون هناك خلط فى الانساب
والتعدد ليس فرضا على المسلم حتى الزواج بواحدة ليس فرضا ايضا
والحالة هى التى تفرض نفسها لاجل ذلك وضع الله قانونا ابديا ونهائيا فى كتابه المهيمن وكان من قبل لايوجد تحديد فى العدد ولكن الاسلام حدد العدد الى اربعة لمن اراد وليس امرا
فاذا كان الحال المجتمعى به عدد النساء اكثر من الرجال وجب التعدد حتى لاتشيع الفاحشة
واذا كان عدد الرجال اكثر من النساء فلا يفكر الرجل فى الزواج من اخرى لان المطلوب غير موجود
وهذه الحالة لايظهر اغلبها الا بعد الحروب -وفى حالة تعداد النساء الاكثر من الرجال
فالله الحكيم العليم يعلم ما يحدث فى كونه ووضع التشريع الذى يوافق كل العصور وكل المجتمعات

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان بعض الصحابة رضوان الله عليهم يحسنون إلى الأيتام ويتكفلون برعايتهم والولاية على أموالهم فوقع من أحدهم أنه تزوج من إحدى اليتيمات التي تحت وصايته
ولم يدفع لها مهر مثيلاتها من النساء
بل ظن أن رعايته لهذه اليتيمة وكفالته لها كافية عن المهر
فنهى الله عز وجل هؤلاء الرجال إذا ظنوا أنهم لن يُقسطوا في اليتيمات اللاتي تحت وصايتهم فيهضموا شيئا من مهورهن إذا تزوجوا منهن
نهاهم عز وجل أن يتزوجوا منهن ، وأمرهم أن ينكحوا ما طاب لهم من غيرهن من النساء مثنى وثلاث ورباع
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله
وقوله ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى ) أي : إذا كان تحت حجر أحدكم يتيمة ، وخاف ألا يعطيها مهر مثلها ، فليعدل إلى ما سواها من النساء فإنهن كثير ، ولم يضيق الله عليه - انتهى.

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ مصطفى فتحى لو كان سيد القمنى غير حاصل على الابتدائية كما تصور لى فهذا يعنى بالنسبة لى انه عبقرى ويزيده احتراما وتقديرا لدى

سيدى الفاضل حملة الشهادات ودرجات الدكتوراه فى بلدنا اغلبهم كالحمار يحمل اسفارا

نظام التعليم فى مصر يزيد الناس جهلا ولا يمنحهم تقدما

ان تثقف نفسك بنفسك كمل فعل العقاد عند افضل الف مره من ان تحمل دكتوراه وانت تور الله فى برسيمه

فقط لزوم الوجاهه ولانك تدرك ان بلادنا تقدس الشهادات ولا تهتم بالافكار والعقول

تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذه رشا مصرة على خوض وضع التفاسير بحسب فهمها
استاذتي الفاضلة ... لكل اية تفسير محدد ويمكنك مراجعة التفاسير المؤكده مثل أبن كثير و فيه تجدي اجوبه لسؤالك حول تفسير الاية التي تريدين
محاولة اسقاط تفسير لأيه على أيه مشابها خروج عن الدين فلكل أيه اسباب نزول و حسب مكان ورودها في السورة لتعالج مسألة بعينها ولا يجوز الخوض في المشابهات واستعمال التفاسير بحسب اهوائنا
وإن كان الحوار حول تعدد الزوجات فقط فالمسألة بسيطة
في العصور القديمة وقبل الاسلام كان الرجل يتزوج ما طاب له من النساء بدون قيد او شرط من حيث العدد ... وكذلك ما ملكت يمينه لأنه يعتبر متاع حسب مفهوم الجاهليه ، ولأن هذا المفهوم متأصل ولا يمكن انهائه بواسطة تحريمه .. عالج الاسلام المسألة بتشريع يلغي ملكية اليمين بالتدريج ... و من ناحية عدد الزوجات فالاسلام جاء ليحد من عدد الزوجات من ما شاء الرجل إلى أربع زوجات فقط بل و حرم الكثير من النساء على الرجل التي كان يستبيحها قبل الاسلام
فالاسلام حد من تعدد الزوجات و لم يبيحها كما يفهم العامة ، فالرقم 4 الذي يزعج العامة هو الرقم الاقل في تعدد الزوجات، ولأعتبارات كثيرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما تسميه باسباب النزول يجعل من القران كتاب تاريخ متعلق بالزمان والمكان الذى نزل فيه وغير صالح لكل زمان ومكان

ناهيك عن اختلاف قصص النزول بين كتب التفسير بشكل متابين كما ان بعض القصص الوارده فى هذه الكتب تعد اساءة صريحة للرسول

سيدى الفاضل قناعاتى التى تخصنى ومن حقى ان تكون لى قناعات ولغيرى فى كتاب من المفترض انه انزل لى كما انزل لك ولم ينزل فقط للطبرى والقرطبى وابن كثير

قناعاتى ان التدبر فى ايات الله وفقا لمنهج يعتمد على القران دون اللجؤ الى كتب التراث والقصص والحكاوى هو الاقرب الى الدقه والصواب وروح العصر العلميه الذى نعيشه

تحياتى ولا تعتقد امتلاكك للحقيقة المطلقة وراجع نفسك وفق رؤيتك وليس وفقا لرؤية اشخاص من عصور قد خلت.

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

المفكر الحر يعانى من الاضهاد والقهر فى المجتمعات الاسلامية نظرا للجهل الشديد للعامة وحتى لخريج الجامعة وحملة الدكتوراة .. المفكر يعانى ايضا من تحالف الانظمة الحاكمة مع التيارات الاسلامية الوهابية للقضاء على كل الوان الابداع والفكر .. نحن كمفكريين نعيش الغربة فى مجتمعاتنا وحتى بين ابنائنا فى الاسرة الواحدة لأن ابناؤنا يتم تعليمهم فى نظام تعليمى يؤسس للعنصرية والاضهاد الدينى .. الحرية وأنصار الحرية فى العلم العربى يتم اضهادهم وتصفيتهم بالدين وبالقانون والقضاء .. ولكن يكفينافخرا ان مفجرى الثورة فى مصر هم الاحرار وليسوا الاخزان ولا السلفيون .. اقرائى مقالاتى فى نفس الموقع وانا معك حتى الخلاص .. وتحيا مصر حرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---