قطرة الماء تتساقط فتسقط معها أوهامنا الكبيرة - خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم ( 12 )

طرح رائع استاذي اللبيب
الانسان في جهله خلق آلهته ومنحها معرفة مطلقة بكل حيثيات الكون ومن ظمنها سيرورة حياته ليهرب من عبثية الوجود وما ترميه فيه من لا معنى
خلق لنفسه قوة قادرة على فهم ما يعجز عن سبر اغواره وفوض أمره لها فهي صاحبة القضاء والقدر الذي يسيره ليقع في نفس المأزق من جديد فهل هو مخير او مسير وهل ان هذا الاله وضعه في بداية طريق طويل رسم نهايته وعلى الانسان اختيار كل تعرجات الطريق تصديقا لقوله -(إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم وإذا أراد الله بقومٍ سوءً فلا مرد له ومالهم من دونه من والٍ) سورة الرعد اية 11 و(وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا) 29 سورة الكهف- ام ان كل شيء مكتوب منذ البدأ في لوح الله المحفوظ الذي قدر المصائر ومنح كل انسان رزقه وسعادته او شقاءه -مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا-الحديد22 و-وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُر-؟
خالص المودة والاحترام سيدي الفاضل

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إختلافنا عن قطرة الماء ,إننا نتفاعل مع المحيط ,وكذلك يتفاعل المحيط معنا فنحن نؤثر فيه ويؤثر فينا اذا كانت قطرة الماء تتفاعل مع المحيط دون وعي فإن وعينا بتفاعله وإصراره على التفاعل ترك ويترك أثاراًوتغييرات سواءاً في الأرض أو في الفضاء الجارجي أزليه ستدوم الى ما لا نهايه .فإذا ما كان الإله لا يتطور وهذا صحيح ليس من وجهة نظر العلم فقط وإنما رأي المؤمنين كذلك فكيف يستطيع أن يدفع بنا للتطور؟ وما فائدته من ذلك؟.والذي أراه وهو أكيد إن تطور الإنسان يتعارض مع إيمانه .فكلما زاد وعي الأنسان كلما إبتعد عن الغيبيات والإيمان بخالق لم يشاهده أو يتحسسه
على سبيل المثال إن المؤمنين في الولايات المتحده لا يتجاوز 14 بالمائه بينما يتجاوز 70 بالمائه في بعض بلدان امريكا اللاتينيه وربما أكثر من هذه النسبه في النلدان المتأخره مثل باكستان والصومال وأغلبية بلدان العرب
فنحن لازلنا ننعم بهذا المخدر فهو يبعدنا عن تعب التفكير والتطور
تحياتي للمفكر الجدير سامي لبيب

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان الانسان أدرك منذ البداية ان التطور سمة الوجود واستمرارية الحياة فها انت تري كيف اخترع النار والأدوات والأجهزة التي تعينه علي تقلبات الطبيعة الشرسة ولكنه أيضاً لجا الي اختراع الآلهة لتغطية خوفه السيكولوجي فان يومن بان هناك من قوة جبارة تقف معه وتدعمه فهذا يمنحه شي من الطمأنينة . ليست هناك مشكلة من الآلهة ولاكن كل المشكلة فيمن يتحدثون باسم الآلهة فهم الخطر الاكبر لتطور الحياة ولكن الانسان ت العادي حتي لو كان مؤمن او غير مؤمن فانه يتفاعل مع الحياة وقل كل ما بوسعه لتغلب علي معوقات الطبيعة بدون ان يربط بينها وبين الاله الي ان يأتي رجل الدين ويفتي بما هو غير مقبول ومنطقي فمن هنا تأتي الإشكالية وتجعل إقصاء الاله او رجل الدين ضرورة حتمية

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رائع مقالك....فعلا لا عزاء لقطرة الماء ولا عزاء للانسان...الحقيقة تخيفه...مخيف حقا ان ندرك اننا لسنا اكثر من عابرين....لا حياة اخرى لا فردوس ...هدا هو جوهر مازق الانسان في الوجود...مازال متشبثا بطفولة بفكرة الخلود...رافضا بوعيه ان يكون قطرة ماء....لهدا يبدع يكتب يرسم ينحت.....يريد ان يبقى يخلد لهدا هو دائما مسكين.

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المفكر والكاتب الكبير الاستاذ سامي لبيب الجزيل الاحترام . اليوم تفوقت حتى ل على نفسك ومقالك اكثر من رائع وواضح الجهد الذي بذلته فيه .اقول ان هناك مدرستان في الفقه واللاهوت مدرسة الجبرية وهي التي تقول ان كل شيء مقدر من الله ومدرسة القدرية التي تقول ان الله لايتدخل في مقادير الناس .انا اعتقد ان الالوهة هي في داخل الانسان هي الوهة كلانية منبثقة من العالم والكون ربما قبل لحظة الانفجار العظيم وهذا يفسر المعجزات مثل الباراسايكولوجي اما الوهة مفارقة فلا معنى لها وبكل حال فكرة الاله تقنع الانسان وتجعله يضبط تصرفاته . ختاما لك خالص مودتي متمنيا عيد سعيد وراس سنة جديدة وانجازات كبيرة مع خالص مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المفكر والفيلسوف الرائع / سامى لبيب
نوافقك تماماً فى طرحك هذا أن الكائن الحى هو أرقى أشكال المادة وأكثرها تعقيداً فى هذا الكون المنظور للبشر حتى الآن ، ولعل أرقاها وأشدها تعقيداً هو ذلك الكائن الذى اصطلح العلماء والمفكرون على تسميته ( الانسان ) وذلك لأنه الأكثر تأثيراً فى باقى أشكال المادة المحيطة به فى هذا الكون المنظور ! فذلك الكائن ومنذ استطاع بعض الرواد من بنى جنسه التأثير فى المواد التى تحيط به فى البيئة وتوظيفها لخدمته وخدمة بقائه حياً نابضاً لأطول فترة ممكنة على ظهر الأرض ، وهو ( الانسان ) لم يتوقف عن تطوير وتغيير أنماط وأشكال حياته وتواجده من الأدنى والبدائى الى الأعلى والأرقى فى شتى مجالات الحياة ، وذلك بواسطة الملاحظة والرصد والتحليل ثم توظيف كل مااختزنه من معارف ومعلومات عن البيئة والطبيعة من حوله من أجل تيسير حياته وجعلها أكثر أمناً ورفاهيةً . لقد استطاع الانسان رصد ماتختزنه الأحجار من حرارة ، فراح يضرب الأحجار فى بعضها ليحصل على الشرر الذى يوظفه فى اشعال النار فى الهشيم الجاف لاستخدامها فى أغراض كالطهى والتدفئة وغيرها فى مرحلة ما من تواجده على هذا الكوكب
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولم يثبت تاريخياً وحتى الآن أن كائناً حياً آخر استطاع اكتشاف النار واستيقادها لتوظيفها فيما يخدم الأغراض التى تساعده على تيسير حياته وجعلها أيسر وأفضل وأكثر أمناً . هذا الاكتشاف الذى يبدو بسيطاً للوهلة الأولى هو الذى مكن الانسان من الانطلاق خارج كوكب الأرض وسبر أغوار الفضاء فى زماننا هذا وهو الذى يشكل عنصراً رئيسياً فى جميع أشكال الطاقة التى يستخدمها البشر فى غالبية شئون حياتهم فى زمننا هذا . الانسان هو الكائن المادى الوحيد القادر على رصد مافى المواد الأخرى فى الكون من قوانين فيزيقية ورياضية ومدى تأثيرها فى بعضها البعض وتأثرها كذلك ببعضها البعض ثم توظيف كل ذلك لخدمته وخدمة استمرار بقاءه حياً نابضاً وفاعلاً ومؤثراً فى البيئة ومابها من موجودات حوله .
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سوف يزعم الغيبيون هنا أن سبب اختلاف الانسان عن باقى الكائنات الحية هو مايطلقون عليه مصطلح ( العقل ) ، وأن ذلك ( العقل ) تم تركيبه فى الانسان دون بقية الكائنات الحية الأخرى بواسطة قوى غيبية يطلقون عليها ( الله ) أو ( الرب ) أو ( يهوه ) أو أياً كان المسمى الذى يطلقه من يعتقدون بوجود قوى غيبية تختص بنى الانسان باهتماماتها ورعايتها وتميزهم على باقى الكائنات الحية الأخرى ، ونقول أن جميع الكائنات الحية يتواجد فى تركيبتها البيولوجية مايؤدى نفس وظيفة مايطلق عليه البشر مصطلح ( العقل ) ، ولكن تتفاوت درجة رقى وفعالية ذلك ( العقل ) بمدى درجة رقى وتطور الخلايا العصبية الموجودة فى الرأس التى هى أهم عضو من أعضاء الكائن الحى وأكثر صور المادة المسماة بالحية تعقيداً وتطوراً . ورغم أن الموضوع يحتاج لمجلدات لشرحه بالتفصيل لكننا نعطى هنا مثالاً بسيطاً على تواجد مايطلقون عليه العقل حتى فى أتفه وأبسط الصور المسماة بالحية للمادة ألا وهو تحور وتطور فيروسات الانفلونزا من عام الى آخر بحيث تصبح المضادات القائمة عديمة النفع والجدوى تجاه الفيروس المتحور .
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل لدى فيروس الانفلونزا مايطلقون عليه ( العقل ) حتى يدرك أن الجسم المضاد يشكل خطورة على كيانه ، فيستخدم ذلك ( العقل ) فى التحور الى شكل آخر لا يؤثر فيه المضاد الحيوى أم أن الأمر مجرد تفاعلات كيمائية بين المكونات المادية للفيروس والمكونات الكيميائية للجسم المضاد ؟ العلم يقطع بأن الأمر مجرد تفاعلات بين مواد كيميائية هنا ومواد كيميائية هناك . لكن قانون الانتخاب الطبيعى يلعب دوره هنا ، فتنجو بعض فيروسات الانفلونزا من الفتك بها وتتغلب على الأجسام المضادة وتتحد معها لتكون شكلاً جديداً متطوراً من أشكال فيروس الانفلونزا الذى يباعت البشر فى مرحلة لا حقة ! مثال آخر من تجاربى الشخصية : عندما كنت أرصد بعوضة تقف على يدى مثلاً ، لشدة غيظى وتبرمى من لدغ البعوض ، أحرص على أن أبقى اليد التى تقف عليها البعوضة ساكنة ، حتى تتاح لى فرصة سحقها بيدى الأخرى . وأهوى بالفعل بكل قوة بيدى الأخرى على المكان الذى تقف فيه البعوضة منهمكة بمص دمى ، ولدهشتى تهرب البعوضة فى جزء أقل من افيمتو ثانية وتنجو بحياتها وتطير بعيداً ( وهيه بتطلعلى لسانها )
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل معنى ذلك أن البعضة امتلكت العقل الذى مكنها من توقع هجومى عليها بنية سحقها وانهاء حياتها ، فهربت منى هجومى وطارت فى سماء الغرفة وهى بتطلعلى لسانها ؟ أم أنها الذبذبات التى أحدثتها يدى فى الغلاف المحيط بالبعوضة والتى اختزنتها الخلايا العصبية فى دماغ البعوض ، وتوارثها فى تركيبته الجينية جيلاً بعد جيل ، مما جعلها تفلت بحياتها من هجومى الساحق فى جزء أقل من الفيمتوثانية ؟ وهو مايطلقون عليه غريزة حب البقاء . كل كائن حى لديه جهاز كامل متكامل من الخلايا العصبية فى رأسه أو فيما يعادل عنده وضع الرأس عند غالبية الكائنات الحية . ذلك الجهاز نمى وتطور ضمن عملية التطور الكبرى القائمة على ظهر كوكب الأرض ، واختزن من الخبرات والشفرات الكيميائية فى تركبيته البيولوجية ، مايجعله منجذباً وقادراً على التهام المواد والكائنات المادية الأخرى - مايسمونه الحيه أو مايطلقون عليها خطأ ً الغير حية - بما يضمن استمراره وتواجده فى الطبيعة ، أو الهروب والابتعاد عن المواد الأخرى التى تهدد ذلك التواجد سواء كانت تلك المواد مما يطلقون عليه الكائنات الحية أو الغير حية .

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الانسان هو الكائن الحى الوحيد فى كوننا المنظور حتى الآن الذى يمتلك أرقى الأجهزة العصبية وأكثرها تعقيداً وتطوراً ، ومن ثم فهو الكائن الحى الوحيد حتى الآن الذى يستطيع التأثير فى جميع المواد الحية والغير حية فى الطبيعة من حوله وتوظيفها لصالح ضمان استمراره حياً ونابضاً وفاعلاً فى كل ماتطاله عيناه من مواد أخرى فى هذا الكون المنظور من حولنا . ربما يدفع الغيبيون بمسألة الأحاسيس والمشاعر والروح والنفس وخلافه . فنقول ماينطبق على مايسمونه العقل ينطبق أيضاً على كل مايدفعون به من تلك المصطلحات التى أضفوا عليها طابعاً غيبياً لعدم امتلاكهم الأدوات التى تمكنهم من تفسير الوجود تفسيراً مادياً كما هو قائم بالفعل !
وأخيراً تحياتى واحتراماتى للمبدع الرائع الفيلسوف سامى لبيب

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من يؤكد لي بالبرهان القاطع والملموس و الغير قابل للنقاش و المجادلة ان هناك رب و معاد ومن يؤكد لي ايضا ان ليس هنالك رب ولا معاد منذ الاف السنين شغل هذا السؤال غالبية من سكن المعمورة ولم ولن يجدوا الجواب القاطع والملموس اليوم او غدا

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي للعزيز سامي لبيب .
قضية المعرفة الكلية و المسبقة للاله مازلت تثير الكثير من الإشكالات
والتناقضات ،هل نقول أن الله ينفد فقط ما سطره من أحداث في اللوح المحفوظ ، ويكون خاضعضا لخريطته التي وضعها لسيناريو الوجود ، لكن ما جدوى ذلك إذا كان هو من خطط لسيناريو الوجود ؟! أم
هناك إحتمال أخر قد ينقذ الإله من هذه الورطة هو أن يكون عالما بما هو كائن وما سيكون ، دون أن يكون له تدخل في صياغة السيناريو والأحداث
لكن هذا أن الإحتمال سينفي عنه صفة القدرة الكلية وبالتالي تنتفي هذه الصفة ولا يكون معنى لوجودها ،لأن دوره يقتصر فقط في رصد الأحداث دون التدخل في خلقها .
في حوار لي مع أحد الفضلاء ، فبادرني بفكرة شديدة الغرابة وقال أن هناك غاية لخلق الإله للوجود (دون أن يحدد تلك الغاية) ، لكن لا حاجة له في ذلك(الخلق) !! رغم أن عقلي لم يستسيغ ما قاله الرجل وأتيته بأمثلة مضادة تفند ما ذهب إليه لكن أريد معرفة رأيك في هذا الأمر .
تحياتي لك أستاذ سامي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقال رائع وأكثر
إنها الذاتية الإنسانية التي سببها تكون الوعي بسبب إمتلاك الإنسان لخلايا الدماغ المفكر
والتي ليست لقطرة الماء
في واقع الحال نحن كهذه القطرة ولولا إمتلاكنا الدماغ المفكر لما كان هناك هدف من خلقنا نتعب أنفسنا بالبحث عنه وأعتقد جازماً أن المسألة برمتها هي لعبة إحتمالات ولك كبير إحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كما تتساقط ألأيام في دورتها ليمتلئ بحر الحياة ألزاخر و تتساقط القطرات فتنحت الحجر ، تتساقط مقالاتك العذبة لتنحت في العقول المتحجرة سواقي ليجري فيها الفكر الإبداعي الحر .
أخي العزيز سامي ، شكرا لك على كتاباتك البديعة ، أتمنى لكل كل صحة وعافية و لتتحفنا دوما بخربشات عقلك الجميل .
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

خربشتك فى تعبيراتك بداية جميله ولكن مداعبة شيطانك اروع واجمل
الانسان المخلوق المحدود يعرف الكثير والكثير وعندما صنع النت وقبله الكمبيوتر والمحمول ووضع الاسس والتقنيات اصبح العقل الالكترونى يعرف ايضا الكثير والكثير بالاشارة وباللمس
فاعتقد ان مثلك لايأخذ بمداعبة شيطانه العفريت الخبيث الالعبان
فقطرة الماء تنزل بالقانون الالهى بالامر
والعلم الازلى واللوح المحفوظ هو لمن لايعرف علم الازل مثل الملائكة التى ياتيها الامر من الله عن طريق ما قد كتب فى اللوح المحفوظ
وكذلك الانبياء الذى يأتيهم الوحى عن طريق الملائكة التى ياتيها الامر عن طريق المكتوب فى علم الله الكتاب المحفوظ
فقطرة المطر وغيرها من المخلوقات لها ملك موكل بها ويعرف اين تنزل ومتى تنزل والى اى ارض تنزل وهل تنزل لاجل الفائدة والزرع والشرب ام انها تنزل للهلاك الخ من معلومات
فهل يصعب على خالق المادة والسحاب ان يفعل ما يشاء
اذا كان المخلوق صنع الة بها مليلرات المعلومات وهى اله من صنع المخلوق وصنعت باذن الله ومراده فهل بعد ذلك تشك فى قدرة الخالق وعظمته
ايهما احق ان يتبع خالق المادة بالامر
ام من استعمل المادة
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة لكاتبتنا المتميزة رويدة
لى مقال قادم فى سلسلة (لماذا يؤمنون وكيف يعتقدون)لا بأس أن أطرح فكرته العامة التى تدور حول فكرة الغيب التى جعلتنا نخلق الآلهة متوسمين فيها أن تقوم بدور معرفة ما هو قادم-فمقولة ان الله يعلم الغيب وحده ليست عبارة عابرة يقصد بها التفخيم والتعظيم بقدر ما هى تصدير موقف قوى وعميق فى الداخل الإنسانى تجاه الغد
الإنسان من مكونات وعيه أنه يدرك الزمن فيعلم أنه فى موقف حاضر مر على مشهد من الماضى وفى طريقه لمشهد مستقبلى
المستقبل ليس لديه أى معالم وملامح له فهو يحمل المجهول والغموض والتوجس حاملا معه مشاعر مضطربة ومتأملة لذا هو أسقط آماله فى معرفة المستقبل فى كيان من إبداعه لديه هذه القدرة المعرفية ولا بأس أن يحمل الرعاية والعناية له من لحظة مستقبلية قادمة لذا نحن نتوجه له بالصلوات والقرابين أملا فى الستر والحفظ من ألم قادم
أرى أن إنسلاخ الإنسان عن الطبيعة بحيث يكون راصدا لها بقدر ما يعبر عن حالة تطورية راقية وعظيمة إلا أن الإنسان أسقط إحساسه وذاته وحاول فرضه على طبيعة الوجود المادى المستقل عنه فجاء بتوهمات كبيرة بأنه ذو حالة خاصة عن الطبيعة ليعمقها بثقافة مغرورة

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(ولايحيطون بشىء من علمه الا بما شاء )
)وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين)
اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (48)الروم
وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَاباً فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ (9)

أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنْ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ (43)
وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً سُقْنَاهُ لبلد ميت
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل الشكر للكاتب اللبيب و المفكر الحكيم ساليم لبيب على ما يبذله في سبيل إنارة ظلام الخرافة بشموع العلم
رغم دحض العلم للفكر الديني و ما يكتنفه من تناقضات بالجملة إلا أن نشأة الحياة من العدم تبقى تؤرق العقول بدون إجابات شافية و منطقية فكيف جاء المسبب الأول أي المادة الأولية الأولى قد ينسبها الفكر الديني للخالق و لكن هذا لا يحل اللغز بل سيطرح نفس السؤال من أين جاء هذا الخالق فإن قيل أنه أزلي ليس له بداية فهذا الجواب كذلك غير منطقي فمن أين جاء و ما هو مصدر قوته و كيف له بتلك القوة الدكتاتورية المتحكمة في مصير الكون فأكاد أجزم أنه لن يتوصل العلم الى المسبب الأول و الذي جاء من العدم و الذي لا يوجد به لا فوتونات و لا إلكترونات حتى من يقول أن المادة أزلية فأرى طرحه غير منطقي و عليه فيبقى الغموض يكتنف مصير الكون و على المتضرر اللجوء الى الميتافيزيقا الدينية و خرافاتها.

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (57)
وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ (22)
اورد اليك هذه الايات لابين لك اولا الكلام العقلى والمنطقى
ولابين لك ان الله عز وجل هو من يرسل الرياح لتذهب به الى مكان نزول المطر وكل حركة تجدها باذنه لامادة ولا جاذبية ولايحزنون
ولابين لك ان محمد صلى الله عليه وسلم لم يستطع ان يقول مثل هذا الكلام ولا كان عنده علم به والله هو من علمه
فان كنت تؤمن بالمادة انها هى سبب قطرة الماء
فالمادة اذن هى الاله عندك
كما ان يؤمن بالطبيعة انها كل شىء فتكون الطبيعة هى الاله عنده
هل علمت الان انك مهما تحدثت ومهما تغورت فى خربشتك ستجد لك فى النهاية الها تؤمن به مع تغير الاسماء

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الفكر الديني يقول أن الله يعلم الغيب بل هو كلي المعرفة و الواقع يدحض ذلك فعلى سبيل المثال هل الله يعلم بتشكل الأعاصير و ما ستسببه من كوارث إن كان الجواب نعم فلماذا لم يحذر منها كما تفعله مصالح الارصاد الجوي أكان ذلك ليغذب به عباده و ماذا نقول عن تحذيرات مصالح الارصاد الجوي أهي تغيرا لقضاء الله في تحذيرها للناس من هذا الاعصار و بالتالي في الحيلولة دون وقوع خسائر بشرية هذا مجرد مثال من آلاف الأمثلة التي ممكن أن نرصدها في واقعنا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة عزيزى سومرى
لو تأملنا فى الفيديوهات التى أرفقتها بالمقال والتى تبين حركة وسقوط قطرة ماء وتشتتها وبرؤية تجريدية سنصل لنتيجة أننا مثل قطرة ماء التى تتحرك نتيجة تأثير قوى خارجية تتفاعل مع الوجود المادى للطبيعة تؤثر فيه وتتأثر لتتشكل حركتها وسلوكها ويكون لنا التمايز فقط فى ثراء المشاهد والمعادلات وإدراكها
الفرق بيننا وبين قطرة الماء هى كما ذكرت عزيزى سومرى أننا نعى التفاعل مع القوى المؤثرة علينا وقادرين على رصدها والتفاعل معها ويكون تفاعلنا هو إحساس ومشاعر وموقف فكرى يختزن فى الذاكرة كخبرة وعى ولكننا نتشابه أننا معادلة ضمن الطبيعة بكل تفاعلها وصيرورتها فلا وجود مفارق عن الطبيعة حتى ولوتوهمنا ذلك
هذا الوعى المفارق للطبيعة والقادر على صياغة الأفكار من خلال الرؤية والرصد ليضاف لها عوامل نفسية جعلت الإنسان يرسم أفكاره وتخيلاته ويسقط ذاته على وجود مادى فيتصور أنه مفارق ومتعالى عليه وتكون هذه الخيالات نتيجة حتمية لعدم فهم الواقع المادى فهما حقيقيا مضافا إليه هذا الإغتراب الذى ينتاب الإنسان من الوجود-لذا هو يخلق فكرة مشخصنة قريبة أو نسخة منه تعينه فى بث الأمان ومصدرا فيها ذاته
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جميلة هى مداخلتك عزيزى امجد مراد لأنها تبحث عن الغاية فى نقد فكرة الإله ولو لاحظت يا عزيزى أن الإنسان لم يصل إلى المعرفة فى أى مشهد من مشاهد تطوره على مدار التاريخ إلا عندما تعامل مع الوجود المادى كما هو بدون إضافة أى أفكار ميتافزيقية-فكل إكتشافاته وإبتكاراته تمت عندما رصد الطبيعة وإكتشف معادلتها وقانونها المادى ولم يضع خيالاته وخرافاته فى مجال بحثه
تكون فكرة الإله هى تعبير عن حالات نفسية وإشكاليات معرفية مع الوجود لم يتم سبر أغوارها فمن مخاض الألم المصحوب بالجهل خلق فكرة تحل الإشكاليات لتصرف عنه القلق والحيرة و ليتجاوز بها ألمه ومتاعبه
بالفعل فكرة الإله ليس فيها ضرر فى حد ذاتها إلا عندما تشل التفكير الإنسانى عن البحث والمعرفة كما هو حادث فى البلدان التى يرتفع فيها المنسوب الإيمانى بالميتافزيقا-وكذلك عندما يتم تسويقها لخدمة مصالح وغايات
نعم أتفق معك فى أن فكرة الله تم إستغلالها من قبل مروجيها بل أننى أعتبر أن مصالح نخبوية وطبقية هى التى أبدعت وشكلت فكرة الإله فى الإطار الذى يرسخ مصالحها وهيمنتها وقد تناولت الكثير من هذه المظاهر فى مقالات سابقة
خالص مودتى ويسعدنى حضورك

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى أمازيغية
جميل هو حضورك ويسعدنى ان أقول شيئا أننى استفيد بشكل رائع من مداخلاتكم الرائعة فهى تثير فى داخلى تأملات وتكمل خواطر تمر على الذهن
توقفت عند مقولتك (هذا هو جوهر مازق الانسان في الوجود..مازال متشبثا بطفولة بفكرة الخلود...رافضا بوعيه ان يكون قطرة ماء...لهدا يبدع يكتب يرسم ينحت...يريد ان يبقى يخلد لهدا هو دائما مسكين)
كانت لى رؤية فى النشاط الإنسانى تعتبر أن ما يمارسه الإنسان من أعمال إبداعية أو عادية هى لإثبات وجوده وبحثه عن قضية يثبت فيها ذاته فى عالم بلا معنى ولا غاية فيخلق هو غايته التى تعينه على التعاطى مع الحياة بأمل وقد تناولت هذه الرؤية فى مقال سابق (البحث عن غاية )
ولكن مقولتك انه يريد أن يبقى ويخلد أثارت مشهد المقاتل الذي يضحى بحياته فهو هنا يخلص لقضية خلقها ليجعل لوجوده معنى ولكن مازال متماهيا فى فكرة الخلود والمجد لأتذكر اننى فى مراهقتى كنت أأمل ان اتطوع فى منظمة فتح وأستشعرت حينها تصاعد الرغبة فى الحصول على مجد وشرف عظيم لتجدى مثالية الفكرة والرغبات العميقة فى الداخل الإنسانى ليصنع لحياته جدوى متوسما فى فكرة خلود المعنى والقيمة بينما الوجود غير معنى
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتىعزيزى وليد وممنون لتقديرك ويسعدنى أن يأتى من كاتب رائع مثلك
أرىأن النهج الجبرى فى الفقه واللاهوت أكثر تماسكا من النهج القدرى ليس لكونه مقنع ومنطقي وذو حجة بل لأنه يقلل من تناقض الفكرة الإلهية ونقصانها
فلو قلنا أن الله لا يتدخل فى المقادير فهذا يعنى العجز والمحدودية ولو إعتبرنا مثال قطرة الماء التى تسقط فى غير علم الله ومقدرته وترتيبه فهذا يعنى أنه دخل فى دائرة المحدود ليصبح مفردة وجودية مثل الإنسان-كما لا يصح أن يعتبر القدريون أن الله يتدخل حينا وينصرف حينا آخر فهنا تسقط الكلية والإطلاق عنه وتتبدد فكرة الألوهية
إذن القدرة إما أن تكون محددة أو غير محددة-وعدم تحديدها تجعله يتدخل فى كل قطرة ماء ساقطة وإدراكها أما محدودية القدرة ستجعله يغفل عن أشياء كثيرة لتسمح بإغفاله فى مجالات أخرى
تبنيت فى مراهقتى فكرة الألوهيين بدون ان أدرى حينها كى انقذ فكرة الله من الإنهيار وهى أكثر تقدمية من النهج القدرى فهى تجعل الإله منزه عن التدخل فهو خلق الوجود ليترك الأمورتسير وفق لقانون الطبيعة وهو ليس بتافه ليرصد ويراقب ويقيم جنات وجحيم-ولكن هذه الفكرة بالرغم من تقدمها إلاانها تحمل فى داخلها إشكالياتها

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أجمل تحيه اليك ولقرائك الاحبه وكل عام وانت وأياهم في تألق دائم وبأفكارك تسعدنا

أفكار كثيره لدى المؤمنين ليس فيها اي تبرير فقد جعلتهم دياناته كقطرات الماء تلك يمارسون حياتهم بتكرار يقتل بهم اي فكر فالديانه هدفها قتل الفكر ليس الا والقناعه بأن كتاب اي شخص مكتوب قبل ولادته فلماذا يتعب ويفكر ليتطور طالما كل حياته مكتوبه
الحياه فيها الحركه مطلقه والسكون لا وجود له فهو نسبي لكننا نرى بأن الله ساكن لا يتطور ولقرون مضت لا نرى له اي حركه تثبت انه موجود , والديانات ايضا ساكنه لانها تتبع له ولذلك نجد البلدان التي يكثر بها المتدينون بحاله ,متأخره ساكنين على ألاههم أما البلاد المتحرره من عبودية الاديان وخرافاتها فنحن نعتمد عليهم بأزدهارهم الفكري والتكنولوجي

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أستاذ سامي
أعجبني موضوعك الأخير، وأحسدك على تأملاتك المتميزة ، ودمت متألقا في صياغتها، وفي تبسيط أعتى الأفكار وأعقدها لتعميم الفائدة
الغوص في بحث كهذا، حَمَلني على تَذَكُّر تساؤل تقليدي ،أراه لازال يحمل أهميته كاملة إلى حد يومنا هذا ، كما أراه سيزيد تبسيطا إضافيا لموضوعك بقصد تعميم الفائدة . التساؤل هو كمايلي:هل يمكن للإلاه أن يخلق حجرا لايستطيع حمله ؟؟
دمت بخير ،وإلى فرصة أخرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذي القدير السامي اللبيب
عندما وجدالإنسان نفسه أرقى الكائانات وعياً على وجه الأرض صدق فعلاً بانه يحوي بدواخله على شيء أثيري سيعيده للحياة مرة اخرى وبأن حياته لايمكن أن تنتهي بموته
الحقيقة يأأستاذي أستمتعت بقراءة مقالتك حتى أنني أعدت قراءتها عدة مرات كي أصل لمكنون الفكرة وأقتنع بها ولكنني صدقاً لم أستطع الوصول لأدري هل هذا بتأثير عمليات الحشو والغرس ولتي تلقيتها بشكل مُكثف ومُنذ طفولتي أنا لستُ أدري وأتمنى أن أدري وماكتبته في البداية هو محاولة مني لعلي أدري
تحياتي ومحبتي أستاذي القدير وكل عام وأنت بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فكرة ال indeterminism فكرة جهنمية بكل ما للكلمة من معنى وهي قائمة على اساس مادي ان لكل فعل رد فعل وكل جزيء يتفاعل مع ملايين المتغيرات المتعلقة به ليسير مسارا محتوما.هكذا كل الكون المادي عبارة عن ساعة ضخمة تسير عجلاتها المطرسة وفق مسار محدد , لا فرق بين حياة وجماد او بين وعي وعدمه
انا اثق بالفكر والعقل لكن ليس الى درجة اعتبار ان المعلومات المتراكمه التي بحوزتنا تؤهلنا للعبث بالمعاني السرية لافراغها من اي محتوى وافراغ حياتنا من اي معنى
المشكلة في نظرك هي:هل من اله خالق ؟اما المشكلة في نظري فمن هو الاله الحقيقي
وماذا يريد منا؟أعلم انك ستضعني في خانة المهلوسين والمؤمنين بالخرافات,لكن لا ؛بنظري هو عبثي ان الوجود اوجد نفسه بنفسه
انت تحارب الامراض المتأتية عن التعصب الديني او المذهبي واوهام امتلاك الحقيقة وانا مثلك لكن ليس بانكار الله
سمعت مثل يقول :ان العقل مثل المظلة لا يعمل الا اذا كان منفتح لكن ليس الى درجة تمزقه..لا تزعل مني , , ارجوك

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سؤالي لك: طالما ان الوعي مجرد تأثير لشكل من اشكال المادة (كيمياء الكربون) باي هدف تتعب نفسك في التواصل معنا في مداخلاتك؟ اليس ولادة انسان هي بنفس اهمية سقوط ورقة عن شجرة او قطرة ماء من السحاب؟
لا تفهمني بشكل خاطيء فانا اسألك بهدوء واحترم افكار اي انسان.بل اجد نفسي اقرب لمن يستعمل العقل من الماديين منهم الى بعض المؤمنين ممن الغوا العقل
سلامي للجميع وبالمناسبة اتمنى للجميع عام جديد افضل رغم احساسي بانه لن يكون كذلك
لكن التمنيات غير ضارة

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى كاتبنا الرائع زاهر زمان والذى يبدع فى تعليقاته كما يبدع فى مقالاته - غزير هو فى عطاءه ودعمه وينسى فى النهاية ذاته
أخى زاهر أنت قدمت 6 مداخلات رائعة كفيلة أن تكون مقال فى حد ذاته فلما لا تكتب رؤيتك هذه فى مقال يحقق الإستفادة الأكثر والبقاء
كثير ما أجد أفكارك ورؤيتك تتقارب مع افكارى لدرجة التخاطر فأنا كتبت بعض التأملات السريعة فى نفس ما ذكرته حضرتك فقلت فى إحداها أن الإنسان الذى إخترع السكين الحجرى هو الذى أتاح الفرصة لإختراع الكمبيوتر ولولا السكين الحجرى ما كان الكمبيوتر وهذا إشارة إلى تراكم الخبرات والتجارب الإنسانية مما تفتح المجال أمام التطور
نعم الإنسان هو كائن رائع متطور ولكن لا يجب ألا ننسى مثال البعوضة الذى ذكرته فهل هى تمتلك العقل والمشاهدة والتوقع أم الذبذبات التى أحدثتها يدك هى التى إنتقلت لها لتنطلق ويبقى هنا الإنسان كقدرات عالية ومتطورة فى التفاعل من الوجود المادى
تأمل آخر كتبته عن الذين يتصورون أن العاقل ينتج عاقل ومنه يستدلون عى وجود خالق شخصانى عاقل فأقول فيه أن الإنسان يأتى من حيوان منوى غير عاقل انطلق من وسط ملايين الحيوانات المنوية ليخصب بويضة غير عاقلة
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذه الكلمات التى عبرت بها أنت فى مداخلتك لى هى عبارة عن مادة ، فالحبر الذى رسمت به كلماتك هو مادة تراها العين فتنطبع صورة تلك الكلمات التى ترمز كل منها الى صورة أخرى مختزنة فى خلايا الدماغ فتبدأ الخلايا فى ترجمتها بعد تجميع محتواها الكلى بواسطة عملية معقدة تستخدم فيها خلايا الابصار والتذكر ثم تتفاعل تلك الصور الناتجة عن الرموز المرسومة على صفحة الموقع مع الكم الهائل من الخبرات الحياتية الأخرى التى تختزنها خلايا التذكر ، ويتكون لدى الانسان رد فعل أولى على ماقرأه ( أى مارآه بعينيه من رموز مكتوبة بالحبر استقبلتها خلاياه العصبية التى فى رأسه وسط مخزن هائل من الخبرات الحياتية الأخرى ) وهو مايطلق عليه عملية الفهم ، وهذا الفهم فى حد ذاته يتوقف على مخزونك الحياتى من الخبرات المستمدة أساساً من عالم مادى يحيط بك وهو يختلف عن مفهوم الظن أو التصور فالظن أو التصور يعتمد أيضاً على الخبرات المادية المختزنة فى الخلايا العصبية ولكن مع تحوير لتلك الخبرات مثل هؤلاء الذين يتحدثون كثيراً عن الجن والملائكة والله
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ويأتى فى نفس السياق الفيروس الذى يفتك بالإنسان فهو كيان غير عاقل نال من كيان عاقل فهل نيله منه جاء بخطة عاقلة أم بشكل عشوائى وعلاقة تدخل فى إطار الكيمياء الحيوية فحسب ولا وجود لأى خطة أو عقل مدبر
من بؤس الفكر الإيمانى انه يتخيل ان هناك من يدفع الحيوان المنوى ويحث الفيروس على الإندفاع-وما قولهم لو أننا قضينا على الفيروس من خلال العقاقير التى تتعاطى مع الكيمياء الحيوية
الإنسان كائن راق ومتطور وجاء تطوره من الإنتخاب الطبيعى وهذا الطريق الطويل من التطور والطفرات ولا يجب أن ننسى أبدا سلوك البكتريا والبعوضة كخطوة فى بداية مشوار المليون ميل
لا ننكر هذه المسيرة الرائعة من التفاعل مع الوجود والتأقلم وتكوين خبرات ولكن نحن فى نفس الوقت نتاج الطبيعة ومنها إكتسبنا مفردات التفاعل والتعاطى ولكن تمايزنا بأننا انفصلنا عن الطبيعة بالوعى أى اصبحت لنا عيون لا ترى فقط بل ترصد ومن هنا تخيلنا ان لنا وجود مفارق فخلقنا الأساطير والآلهة التى تجعل لوجودنا قيمة ومعنى وإستقلالية عن الوجود المادى
نحن قطرة ماء رائعة ولكن يجب الا نتصور غير ذلك ولنعيش الحياة بلا ضجيج وسلام
خالص مودتى وشكرا على ثرائك كاتبنا الرائع

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هؤلاء الذين يتحدثون كثيراً عن الجن والشياطين والأنبياء والملائكة ويعتقدون فى وجودهم بشكل يقينى ومذهل ..أتحدى أن يكون أياً منهم عاش تجربة حياتية حقيقية مع أياً من تلك الرموز التى يتحدثون عنها ..بمعنى من منكم جلس الى الشيطان أو الجن أو الملائكة أو الله ويستطيع أن يحدد لنا ماهية أياً من تلك الرموز على أرض الواقع ؟ ولكى أبسط لك الأمر : عندما أقل لك أو لأى انسان : اعطنى برتقالة . لن يخطىء فى رد فعله ويناولنى سمكة مثلاً . لماذا ؟ لأن البرتقالة وتوصيفها والمختزن عنها فى خلايا التذكر معروف لكل من سبق له أن رأى البرتقال وتعامل معه والتهمه وذاق طعمه . أما تلك الرموز الغيبية هى كيانات خيالية نتجت عن خلل فى وظائف الخلايا العصبية لدى حاولوا خلقها وايجادها فى الواقع واقناع الآخرين بها فى ظروف بيئية وطبيعيه كان علم الانسان فيها عاجزاً عن ايجاد تفسير منطقى وواقعى للكثير من الأمور التى تحيط به فى حياته . هى كائنات هلامية خيالية يجد فيها الانسان الغير ناضج حضارياً ملاذاً سهلاً يعتقد خطأً أنه يلبى له حاجاته كالتمتع بالصحة وحبه لكثرة الأولاد وكثرة المال والاستحواذ على كل مايتخيل أنه يسعده
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حتى الأحاسيس أساسها تجارب مادية بحته ولا علاقة لها بالاه أو شيطان أو ملاك من تلك الخزعبلات التى توهم وجودها بعض أكابر القوم فى بدايات البشرية وأقنعوا بها معاصريهم وتوارثتها بعدهم أجيال تتلوها أجيال لأنها كانت تلبى احتياجات نفسية لديهم كان ومازل سببها أيضاً مادى بحت . مسألة الوعى التى دفعت بها فى مداخلتك هى عملية ناتجة عن تفاعلات كيميائية بحتة مركزها خلايا المخ الذى هو أرقى أنواع المادة المتطورة والتى يطلقون عليها مصطلح المادة الحية . باختصار الكائنات الحية هى صورة من صور المادة الموجودة فى الكون ولكنها من أكثر صور المادة تطوراً وتعقيداً وأكثر تلك الصور تطوراً وتعقيداً هى الصورة التى يطلق عليها العلماء والمفكرون مصطلح (الانسان).. الموضوع ضخم ومتشعب ولن تكفى مئات المداخلات حتى أبسط لك أفكاره وحيثياته . معذرةً الأمر يحتاج منك بعض الجهد فى البحث حتى تكتشف أن لا شىء فى هذا الكون غير المادة وقوانينها حولنا وفى كوننا المنظور هذا...على الأقل حتى الزمن الذى نحن فيه .
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة عزيزى لا أدرى
تقول (من يؤكد لي بالبرهان القاطع والملموس و الغير قابل للنقاش و المجادلة ان هناك رب و معاد ومن يؤكد لي ايضا ان ليس هنالك رب )
واضح انك تتبنى المنهج اللاأدرى وهو منهج له وعليه وسأطرحها عليك ولكنى سأتناول أولا مقولتك أنك تريد إثبات قاطع علىوجود إله أو على عدم وجوده -فبداية من يدعى عليه الإثبات وليس عدم وجود إثبات يجعله فرضية قائمةومحتملة فأنا سأدعى بوجود عفريت أزرق فلا يجب أن تأخذ مقولتى كإحتمال وارد
اللاأدرية تقف موقف محايد وغير حاسم من الأفكار التى لا تقدم أدلة مادية مكتملة فإذا كانت هناك نظريتين كل منها تقدم أدلة ملموسة ولكنها غير حاسمة مثل تناول قضية التطور الجينى فى الإنسان فيمكن أن يكون لنا موقف لا أدرى وهنا يكون موقف محترم ونزيه حتى تكتمل كل مفرداتها
ولكن نظرية تعطى دلالات على مادية الوجود وتقدم أدلة ملموسة ومحسوسة فلا يجب أن تضع مقابلها من يقول جن وعفاريت وطين يتشكل منه إنسان وإله يأذن للشمس ان تتحرك ويجعل الأرض ثابتة ونأخذ منهما موقف لا أدرى
اللاأدرية تأخذ موقف محايد من رؤيتين كل منهما تقدم معطيات علمية ومنطقية ودون ذلك ستفتح الباب الملكى للخرافة
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى امناي
أنت أثرت قضية خطيرة عن معرفة الله الكلية والمطلقة وعلاقتها بقدرته وإرادة الإنسان فإذا كان الله يعلم كل ما سيصير فهل سنسلك سلوك خارج معرفته فلو سلكنا فيكون غير مدرك بما سيصير لتنفى عنه المعرفة الكلية-لذا لابد أن نسلك فيما هو مخطوط لتتحقق المعرفة وسنجد أن مقولة أن الله يضل ويهدى من يشاء وحديث نبى الإسلام أن المرء يعمل الخير طوال حياته ولكنه مكتوب أنه من أهل النار فيعمل الشر فى آخر لحظة ليتحق المقدر والمكتوب
زميلك الذى طرح عليك أن لله غاية فى الخلق ولكن لا نعلمها لحكمة غير مدركة يكون هذا منهج الفكر الإيمانى الهروبى للتغلب على إشكالياته ولكن إقرار زميلك بوجود غاية من الخلق لا تستقيم مع الألوهية سواء أدركنا تلك الحكمة المفترضة أم لا-لأن الغاية تعنى أشياء كثيرة وهو وجود آمال مرتقبة ورغبات ومصالح تريد التحقيق-وسعادة من تحقيقها وإنجازها وشقاء من عدم تحقيقها-وأنه فى سبيل غاياته لن يتوانى عن خلق الثواب والعقاب كحافز للتحقيق وكرادع لمن لا يحقق غاياته ومخططاته لنجد انفسنا امام فكرة بشرية قلبا وقالبا تقترب من الغاية والحاجة وتخاصم فكرة الألوهية التى تعتمد على الكمال
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من متابعاتى لمداخلات السيد شومان فى العديد من المقالات لاحظت أنه مصر على أن يكون عبداً ويعتقد واهماً أنه بعبوديته لما يعتقد أنه الله قد امتلك حريته كاملة ...!! منتهى التناقض أن يحاول ذلك الشخص تكبيل عقول الأحرار بسلاسل العبودية التى نشأ وتربى وترعرع عليها ولا يستطيع أو يجرؤ عقله على مجرد الشك فى أىٍ مما تربى عليه والأدهى أنه يتوهم أنه اختار بعقله وارتضى أن يكون عبداً باختياره ! عجيب أن يعتقد ذلك مع أن أحداً لم ير مازعم محمد أنه جبريل يأتيه بالوحى ولا حتى أقرب المقربين الى محمد رأى المدعو جبريل وهو يلقن محمد مازعم أنه كلام مرسل اليه من ربه ! حتى خديجه لم تر جبريل عندما أوهمها محمد أن جبريل هبط اليه وهو فى حجرها !! أتحدى أن يجىء كائن من كان يقول أنه رأى جبريل أو حتى اشارة أو أمارة تدل عليه وهو يتبادل أطراف الحديث مع محمد بن عبدالله !! تصبب العرق ليس دليلاً على أن هناك غير مرئى يحادث محمد ! حتى كلمة غير مرئى تعنى أن أحداً غير محمد لم ير جبريل ! ولماذا نصدق رواية محمد بخصوص كائن لا يراه أحد سواه ؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى ماجد ديوب
يسعدنى تعليقاتكم دوما-كما اجد فى ردى عليكم رؤى وافكار لم اتطرق لها فى مقالى أو لم تتح الفرصة لتناولها فإذا كنت إهتممت بتناول فكرة المعرفة الإلهية لأبين مدى هشاشتها وتناقضها فالفكرة تتناول وجودية الإنسان وأرى ان الكثير من المعلقين إهتم بهذه الرؤية
أتأمل فى الفيديوهات التى تتناول سلوك قطرة ماء فأجد أنه لا توجد قطرة ماء تتطابق مع أخرى فى نفس حركتها وإرتطامها وما تخلقه من دوائر وأشكال فى الحركة قد نراها تتشابه ولكن يستحيل أن تتطابق على الإطلاق فيكفى عامل الزمن حتى يلغى التطابق وهكذا الحال فى الإنسان فلا يوجد تطابق فى سلوك وفكر البشر بل لا يوجد تطابق للإنسان ذاته لمشاهده وهذا يعطى معنى عميق بتأثر وجودنا فى معادلة العالم المادى وأن تفكيرنا هو نتاج ظرف موضوعى مغاير ومتغير
نحن نختلف عن قطرة الماء فى شئ وحيد وهو أننا داخلها وندرك سقوطنا وحركتنا ولكننا نتيجة اننا كائنات جميلة ذات احساس ومشاعر نرفض قصة ان نتبدد ونندثر ونذوب فى الطبيعة بالرغم أن هذا هو الحادث بالفعل ولا شذوذ لأى كائن وإلا ذاب فى الطبيعة ودخل فى تركيبة وجودية لكيان آخر
نحن كائنات رائعة ولكن نخلق أوهامنا
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل ما قلتَه صحيح ولا ينتطح فيه عنزان فضلا عن عاقلان وكل ما قلتَه هو ضمن مخزوني العقلي من المعلومات..ومع هذا...عقلي انا...يرفض ان يقتصر الوجود بمعناه الواسع على المادة (او الطاقة اذا علمنا من الفيزياء النووية ان المادة هي شكل من اشكال الطاقة ) هذا لا يعني انك انسان غير رائع او اني احتكر رؤية اشمل منك للوجود لكن ببساطة لنا رؤى مختلفة
سلامي مرة اخرى لك وللاستاذ سامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى ماجد جمال الدين وممنون لتقديرك
عام سعيد عليك عزيزى كله أمل فرح
وعام سعيد على القراء والكتاب متمنيا أن يكون العام الجديد عام محبة وسلام وسعادة
وعام سعيد على إدارة الحوار آملا لهم المزيد من النجاح والتوفيق ومقدراً جهدهم النبيل فى نشر التنوير والثقافة
أأمل أن يكون عام سعيد علينا جميعا تتحقق فيه خطوة طيبة نحو الحرية والتقدم والسلام .
كل الود والأمنيات الطيبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى شومان
بالطبع عندما ذكرت أن شيطانى يداعبنى فهو يبقى كمفهوم أدبى أريد توصيل أفكار قد تكون جريئة وليس معنى هذا وجود هذا الكائن الخرافى
وعندما أثير قضية للجدل فأنا أنطلق فيما معروف من مفردات الفكرة الشائعة مثل قضية المعرفة الإلهية الكلية وتكون أدواتى فى نقدها هو نقل الفكرة الشائعة والتعاطى مع المنطق والعقل وإبراز تصادمها مع صفات أخرى لله
بالطبع يسعدنى تشريفك وجدالك ولكن عندما تتعاطى مع هذه الإشكالية فلا يكون وسيلتك هو التقرير أو الإتكاء على فرضيات أخرى - بمعنى
-التقرير بأن الله يعلم سقوط كل قطرة ماء وورقة شجر وكل حبة على الأرض فأنت هنا تقدم تقرير وإعادة لما هو معروف وشائع عن مفردات تصحب فكرة الله ولكن قضيتنا كيف تستقيم المعرفة مع صفة القدرة وأشياء أخرى كثيرة وهى الإشكالية المطروحة فى المقال
-أما الإتكاء على فرضيات أخرى فى تعليقك فهى لا تفيد النقد بل تزيد الأمور تعقيدا بمعنى أن تذكر ان هناك ملك مكلف بتتبع قطرة الماء أو ورقة الشجر فهنا أسألك بداية كيف تثبت هذه المعلومة وتؤكدها كما أنها لم تحل شيئا فى الإشكاليات
موضوع النقد علاوة أنها تسقط المعرفة المطلقة فالمعرفة لدى الملاك
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك إشكالية أخرى فى طرحك وهو إنساب ظاهرة طبيعية إلى الله وقد ذكرنى هذا بمحاججة ابراهيم مع نمرود فقد ذكر له أن الله يجعل الشمس تشرق من الشرق وطالب نمرود أن يأتى بها من الغرب ( مع تحفظى طبعا لقصة الشرق والغرب تلك )
أعنى بأنك أنسبت تحريك الرياح لله وهذا يعنى إهمال التفسير الطبيعى لحركة الرياح وسقوط الأمطار وإذا كنت تعتبر أن هذه الحركة الطبيعية يقوم بها الله فعليك إثبات أنه ينفخ الرياح لينتج المطر أو يدك الأرض بقدمه لينتج الزلازل وعليك أن لا تغفل التفسير العلمى المادى الذين لا يحتاج ملاك أو إله وتفنده
عندما تقول لا مادة ولا يحزنون وأن الله يفعل كل شئ بالأمر فهنا أنت تلغى بجرة قلم كل ماهو مدرك ومحسوس وتعلمناه ويمكن أن نتلمسه ونراقبه ونرصده وهذا شئ غريب علاوة أننا سنطالبك بإثبات قصة الأوامر تلك فهل حضرتك عاينت هذا المشهد أم هى نظرية قاللوه
تقول أن إلهى هو المادة ولا أعلم لماذا تتصورون أن كل البشر لديهم آلهة وعبادة وعبودية-لا ياعزيزى لا آلهة ولايحزنون بل هى قراءة الوجود كما هو-أى إدراك الحياة والطبيعة بدون أى إضافات ونقول دوما أن الطبيعة والمادة غير عاقلة ولا مريدة ولا مخططة فلا إيمان بجماد

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز الاستاذ سامى استهلالا كل سنه وانتى والاسرة بخير بمناسبه قدوم سنه جديدة ارجوا من الله الموجود بذاته خالق الكل بكلمه قدرته الحى بروحه ان يخربش قلبك وفكرك ويعلن لك عن ذاته
عزيزى المشكله الوحيدة التى ارها فى فكرك انك تفكر فى الله فى اطار الزمن فلو استطعت ان تخرجه من نطاق المادة والزمن سوف تجد اجابابات شافيه لكل خربشات عقلك انظر الى الله فى اطار الحضور الدائم وفكر فيه على اساس انه خارج اطار الزمن والمادة المحكومون نحن بهم

لك تحياتى واحترامى

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزى / بشارة خليل قـ
أثمن فيكم تواضعكم رغم ماتشى به ثنايا سطوركم من اطلاع واسع ...وحسب معلوماتى المتواضعة فان الطاقة والمادة وجهان لعملة واحدة ؛ فالطاقة يمكن تحويلها الى مادة والعكس يمكن أيضاً حدوثه ....وماهما ( الطاقة والمادة ) الا الوجود ذاته فى محيط العدم - المادة السوداء الكونية - الذى لم يتمكن الانسان حتى الآن من تحديد هويته الحقيقية أو سبر أغواره وملامحه ومدى تأثيره فى الوجود أو تأثير الوجود فيه ! مازال الأمر مبكراً جداً على وصول الانسان الى بعض تلك الغاية ، لأن الانسان ذاته مازال فى مراحل تطوره الأولى فى مواجهة الكون المنظور ..ذات يوم سينطلق الانسان خارج المجموعة الشمسية بسفنه الفضائية العملاقة التى ستنتشر بين المجموعات الشمسية فى مجرة درب التبانة ثم فى مرحلة لاحقة سوف تنتشر المستعمرات الفضائية المأهولة بالبشر بين المجرات ..مازالت البشرية فى مراحلها التطورية الأولى فى مسألة ابحارها فى أرجاء هذا الكون المنظور ..للأسف لن نكون هناك كى نحتفل بذلك الانتشار !
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى الجميلة عزيزى ميلاد وعام سعيد
تقول ( عزيزى المشكله الوحيدة التى ارها فى فكرك انك تفكر فى الله فى اطار الزمن فلو استطعت ان تخرجه من نطاق المادة والزمن سوف تجد اجابابات شافيه لكل خربشات عقلك انظر الى الله فى اطار الحضور الدائم وفكر فيه على اساس انه خارج اطار الزمن والمادة المحكومون نحن بهم )

سأقول لك كيف تخرج ذهنك من نطاق المادة والزمن - كيف يتعاطى العقل بدون المادة والزمن - هل تدلنى على هذه الطريقة بل كيف يخرج الله من الفعل المادى والزمن
ومامعنى الحضور الدائم لله فهل تتلمس هذا الأمر ..وإذا كان هناك حضور دائم فهو فى إطار الوجود والفعل المادى والزمن الذى نعيشه
عزيزى ميلاد دماغى ودماغك ودماغ كل البشر لا تعرف شفرة غير المادة والزمن - لا تتعاطى إلا مع الأربعة أبعاد ..فهكذا نحن كبشر
لا يبقى للإله سوى ان يكون فكرة
سعدت بحضورك ولك مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تسأؤلاتك وجيهة ومحددة ما شجعني على التواصل معك
1) مسالة الحياة من الجماد تعتمد بعض الشيء على الخلفية العلمية وبالذات الكيمياء:تعلم انه هنالك عدد محدود من انواع الذرات(هي العناصر الاساسية ومن ضمنها الكربون) التفاعلات بين الذرات تُكون الجزيئات.كل العناصر الاساسية تتفاعل فيما بينها وتنتج جزيئات هي مكونات المواد المختلفة ولا تتعدى 150 الف مادة,الا فيما يتعلق بعنصر الكربون فله ميزة تشكيل عدد لا نهائي من انواع الجزيئات بينه وبين العناصر الاساسية الاخرى
تَعْلَم ان الذرات والجزيئات لها حركة ذاتية تزداد مع ازدياد الحرارة والعكس صحيح.لكي تشكل
مواد معينة,على ذرات معينة الارتطام بهذه الحركة مع ذرات اخرى,هذا يُسمى تفاعل كيميائي
ناتي لموضوعنا بعد هذه المقدمة الضرورية
المواد العضوية تسمى المواد البيلوجية هي الجزيئات التي تحتوي على ذرة الكربون ومن هذه الجزيئات الاحماض الامينية المكونة للولب الDNAالمزدوج وهو الجزيء الوحيد القادر على استنساخ ذاته اذا توفرت الظروف الملائمة وهو اساس الحياة
عمر الكون اكثر من13مليارد سنه,خلال العشر الاوائل لم تحدث المصادفة لتشكيل اللولب
حدث هذا في مجرة درب التبانة

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

على اطراف المجرة هنالك نجمة من حجم صغير المتوسط اسمها الشمس يدور في فلكها هذا الكوكب الذي توفرت فيه كل ظروف تكون اللولب منذ بضع بلايين من السنين,حدثت به المصادفة قبل الكثر من3بلايين من السنين بقليل وبواسطة الطفرات الجينية ازداد تنوع اللولب وكل تغير جيني أحدث تغير ايجابي لبقاء نوع معين استطاع البقاء والتكاثر
عملية احتمالات كالقول المشهور عن القرد والة البيانو:اعطي قرد,زمن كافي يضغط على ازرار البيانو عشوائياً,سيعزف سيمفونية ,لموزارت مثلا, بالصدفة بعد مرور كم معين من
الزمن
اما تساؤلك عن اله سرمدي حي وعاقل او مادة محكومة بقوانين فيزيائية غير عاقلة
وسرمدية فانا ارجح الاعتقاد الماورائي:لا بد لخالق ازلي مُسبب لذاته وهو اصل اسباب الوجود
اما مداخلتك رقم21فان ع.اللاهوت اجاب عنها بشكل مُـقـنِع:باختصار أرادنا لله احرار في اختياراتنا كبشر ومسؤولين عن تبعية هذه الاختيارات منذ قبلنا الاكل من شجرة معرفة الخير والشر(ميتافورا للوعي البشري)في مقابل علمه الكامل بمحدودية وعينا كبشر عامةً وكأفراد تتفاوت درجات وعيهم فيما بينهم وكلٍ حسب الظرف الآني لحظة بلحظة.الاعاصير تسبب لنا المآسي بسبب وعينا بها.0

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى رشيد تونسى
قدمت فى مداخلتك خربشة إضافية بقولك إذا كان الله يعلم الغيب فبالضرورة سيعلم الكوارث والمصائب التى تحل بنا فلماذا لا يحذرنا كما تفعل مصلحة الأرصاد الجوية والتى لا تتوانى من تحذير البشر من هبوب أعاصير مدمرة بل هى ترسل رسالة تحذيرات لمجتمعات إنسانية بعيدة لا توجد بها أى علاقة
خربشتك تعنى أن الله يصنع الشر بلا رحمة وبالفعل فكرة الله تحمل فى أحشائها الشر والإنتقام الغير مبرر فإذا كان الله غاضب على بشر فلديه الحساب الأخروى الأبدى لينتقم براحته ولتمضى التجربة البشرية للإنسان ليكون الحساب فى النهاية.
المؤمنون ليخرجوا من هذه الورطة يقولون ان الكوارث هى انتقام إلهى من الكافرين والعصاة كما أوردت وهى صبر وإختبار إيمان للمؤمنين وكأن الآلاف الذين يموتون هم فئران تجارب لإختبار صبر وجلد من نجوا من الكارثة
خربشتك تفتح النار على قضية الشر والله ليكون الشر هو فعل الإله ولتسأل كيف يجتمع كلى الخير والصلاح مع كلى الشر ولا عزاء للشيطان فهو قفاز فقط فى يد الله فلو كان له أى إستقلالية فهذا يطعن فى مشيئة وقدرة وقدر الله .
مسرحية خائبة هاتوا فلوسنا
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ردا على ما جاء في المشاركتين 47 و 48 فيما يتعلق بتوفر الحياة على كوكبنا واستعباد وجودها لمجرد تتابع صدف كثيرة، يمكن، برأيي، تقديم هذا الطرح : توجد أكوان كثيرة وليس كون واحد فقط، ويوجد أيضا عدد هائل من المجرات النجوم/الشموس التي تدور حولها كواكب. وعلى ظهر كل كوكب من هذه الكواكب هناك ظروف جيولوجية ومناخية، إلخ، خاصة به. لكنها، على اختلافها وتعددها، لم أو لا تسمح بوجود أي شكل من أشكال الحياة، على الأقل على حد علمنا القاصر في هذه النقطة تحديدا. لكن حدث أن كانت الأرض، كوكبنا الذي استوفى من بين كل هذه الكواكب كافة شروط الحياة فتحققت على ظهره.
لو سلمنا بوجود هذا العدد الغير منته من الكواكب وقرنا كل كوكب باحتمال لكان لدينا عدد غير منته من الاحتمالات [(احتمال 1 = تحقق 0 شرط للحياة)، ...، (احتمال أرض = تحقق كافة شروط الحياة)]. وبالتالي احتمال وجود الحياة على ظهر الأرض _صدفـة؛ بشكل اعتباطي_ وارد رياضيا ومقبول نظريا. ويمكن حينها قول أمر واحد : إننا محظوظون للغاية لأننا نوجد!

كل سنة وأنتم بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى فؤادة العراقية
قلتى (والديانات ايضا ساكنه لانها تتبع له ولذلك نجد البلدان التي يكثر بها المتدينون بحاله ,متأخره ساكنين على ألاههم أما البلاد المتحرره من عبودية الاديان وخرافاتها فنحن نعتمد عليهم بأزدهارهم الفكري والتكنولوجي )
قلت سابقا ان مداخلات القراء الأعزاء تثير داخل المرء إثارة للأفكار والرؤى لتدفعنى للكتابة وتحمسنى على أن أربطها مع بعضها
فمقولتك (لذلك نجد البلدان التي يكثر بها المتدينون بحاله ,متأخره ساكنين على ألاههم أما البلاد المتحرره من عبودية الاديان وخرافاتها) جعلتنى أقترب من إنهاء مقالين من سلسلة مقالات جديدة بعنوان ( البحث عن جذور التخلف) وفيها أتطرق إلى الأسباب الموضوعية لتخلف منطقتنا العربية التى تتجرع التراث بمنهجه وفكره وسلوكه ليكون التخلف ليس بالشئ الغريب عليها بل هو نتاج موضوعى لمنهجية فكرية فاسدة
هذه المرة لا أريد حرق محتوى المقالات ولكنها من داخل ملاحظتك الرائعة التى أوردتيها
مقولتك التى ذكرتيها لماذا لا نجد حيوية الله فى العصر الراهن فتفسيرنا انه كلما كان العلم حاضرا تقلصت مساحة الآلهة إلا إذا كان لأصحاب الغيبيات لهم رأى آخر .
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت تحدثت عن شيطانك كمفهوم ادبى
انا تحدثت عنه بمفهوم حقيقى -بالفعل انت لك ومعك شيطان وهذه حقيقة لايختلف عليها احد الا الملحد
وصدقنى انا عندما اتحدث معك ليس جدالا ولا مرائية بل ادافع عن حق وحق لايعلمه الا المؤمنين بالله
ولا احب الكلام الرمزى ولا ما يدرو فى خلد الكاتب من فلسفة لاعائد منها الا البعد عن الحقائق الالهية
اكون واضحا دون رموز ودون فلسفة ولا ابعاد ولا غيره
اكون مدافعا عن خالق الكون الذى خلق المادة وخلق القطرة من الماء
فانتم تنقضون ما خلقه الله فمن اذن خلق المادة عندكم ؟
وتسيير الرياح تكون بقانون الامر لا النفخ والامر يكون لجنود الله الذين لايعدوا ولا يحصوا فهم موكلون بكل اوامر خالقهم
واذا كنت لاتؤمن الا بالمحسوس فهناك الكثير انت مؤمن به غير محسوس
ومن كلام خرافى لعلماء الفلك
لكن الرياح محسوسة ونزول المطر محسوس
فالعلماء يبحثون فى مخلوقات الله وتسميات الله مثل السماء والارض والنجوم والكواكب والشمس والقمر الخ فهل وجدت عالما مثلا سمى الشمس اسما اخر
مع انها تعطى معنى الحرارة والضوء
هل وجدت العلماء استطاعوا ان يبدلوا اسم القمر او السماء

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان عندى ايمان بوجود خالق عظيم بنسبة 95% لما ابتدات اقر وجهة نظرك الفلسفية العظيمة فى مقالتك ضد خرافة ووهم الاديان هبطت تدريجيا الى 50% لاقتناعى باحتمالية وجود مجموعة قوى الهيه خارقة لا تقدر قدراتنا الانسانية على استيعابها او ان تتخيلها.. لكن بعد هذه المقالة وخصوصا ابداعك الفكرى والفلسفى فى اخر فقرة هبطت سريعا الى 5% وسوف اقف عند هذه النسبة لكى احتفظ بتوازنى النفسى والروحى فى تعاملى اليومى مع الاهل والاقارب والاصدقاء المؤمنين بالوهم!!!
وسنة جديدة سعيدة وموفقة لك وللحوار المتمدن بادارته وكتابه وقراءه
حقيقى مقاله فى منتهى الروعة

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً عالإفادة يا استاذ سامي . تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لكاتبنا الكبير سامي لبيب على المقال الرائع ليس لدي مداخلات او تعليق على المقال سوى ان اقول بانك كفيت ووفيت تقبل تحياتي استاذنا الكبير

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ذكرت فى مداخلاتى السابقة سيد شومان اننا فى جدال فكرى وهناك إشكاليات منطقية عرضتها فى هذا المقال لأحظى على تقرير منك بذلك وكأنك يا أبو زيد ما غزيت
يا سيدى أنا اتناول التناقض وفقا لمعطياتك أنت -فلسنا فى مجال أن تقول لى أن المادة خلقها الله فماذا خلق الملحدون
هل رأيت أحد يدعى أنه خلق شئ وعندما تمرر مقولة أن الله هو الذى خلق المادة فعليك أن تثبت هذا الأمر حتى لا يبقى إدعاء وقبلها تثبت أن هناك فعل خلق من العدم
عندما تتندر وتعتبرمقولة الشيطان الذى يداعبنى حقيقة وليس تعبير أدبى- وطالما تمتلك هذه الحقيقة فحاول إثبات وجوده
تقول ان هناك حقائق إلهية فما هى ونأمل أن ترسل لنا حقيقة واحدة
أما عن قصة الرياح التى تتحرك بالأمر ويوجد ملك إخصائى فى هذا الأمر فهنا عليك إثبات هذه القضية التى نراها دوما فلا وجدنا ملاك ولا شئ
عندما تدعى شئ فعليك أن تقنعنا به حتى لا نجد أنفسنا نستمع لمجموعة إدعاءات وخرافات ويحق لأى أحد ان يطلق إدعاءاته .
ألا تلاحظ أنك لم تتطرق للإشكاليات المطروحة عن المعرفة والقدرة وكان حريا
أن تتناولها بدلا من الإسترسال فى أمور تقريرية كل جزئية فيها تحتاج لإثبات

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة عزيزتى حفيدة اخناتون واهلا بك بعد هالغياب
بالطبع يسعد المرء بما تحدثه كتاباته فى فعل وتأثير ولكن تكون سعادتى بتحفظ
كون أننى لا يرضينى أن أهز الإستقرار النفسى لأحد فأنا لا أعرض أفكارى على أهلى حتى لا أنال من إستقرار نفسى لهم علاوة على قناعتهم بما هم فيه من إيمان ولكن أجد الجرأة فى التعاطى مع أفكارى هنا لأننى على يقين بأن رواد هذا الموقع على رغبة حقيقية فى وضع افكارهم على المحك وأن الكثيرين تؤرقهم افكارهم فى داخلهم ويريدون ان يختبروه ولا تندهشى قلت أنهم يريدون إنتقادها
أحب أن أنبئك أننى أوفيت بوعدى لك فى كتابة عن حضارة مصر القديمة وقد إنتهيت من البحث الأول عن الأخلاق والسلوكيات للحضارة المصرية القديمة وأسقطتها على أخلاق وسلوكيات ما يقال عنها أديان سماوية ويجئ هذا البحث ردا على السلفى عبد المنعم الشحات الذى وصف الحضارة المصرية بالعفنة لأظهر من هى الحضارة العفنة
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---