صفاتنا الحُسنى وغير الحُسنى

أكثر من رائع
شكراً سيدتي العزيز فرح

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حقيقة يا فرح مقالك مليء حكم وجمال.صفاتنا الحسنى عنوان جميل لمضمون أجمل عُرض بطريقة رائعة وخفيفة استمتعتُ أيّما استمتاع .وقرأت المقالة مرتّين على التوالي.
عندما يكون الشخص بصفات حسنى وبنفس الوقت يصفات سيئة كالقتل هذا تناقض يذكرني والعنوان بتناقض الإله وصفاته الذي يحمل صفه جميلة ثم ينقضها بصفه اخرى

رحمن رحيم لكن يدعو للقتل والإبادة كيف تجتمع هذه الصفة بإله؟
والانسان حينما يحمل صفة الرحمة وبنفس الوقت يقتل او صفة المحبة وبنفس الوقت يؤذي المحب ويذل او يخدع قد اعتراه خلل نفسيّ وعقلي وسلوكيّ وبالتالي لا يؤتمن لا على رعية ولا شعب ولا اهل ولا زوجة ولاحبيبة
متقلب متلون -ينخاف من غدره-بأي وقت!!!

:)

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صباح الخير

شكرًا كثير إلك
وسعيدة بوجودك في المقعد الأول
(:

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هلا

نعم عزيزي
لا يؤتمن له
لأنه يتعامل مع الآخرين بمزاجية عالية
إما أن تنفذوا أوامري
وإلا سأسحقكم

من قرأ موضوع الرجل العاهر
سيلاحظ أن هذه الصفات تنطبق عليه

لكن كإله
لا يُفترض أن يعاني من التناقض والمزاجية

الإله كنموذج للخير
مهما اختلف البشر معه
فهو كونه فوق مستوى البشر
خاصةً إن كان هو خالقهم
لا ينبغي حرقهم وعقابهم لعدم إيمانهم به
بل مهما أساؤوا إليه ولم يقبلوه
عليه بالتحلي بالحلم والصبر
حتى يقتنعوا به

وينبغي أن يخلو من الصفات السلبية
لأن الكثير من البشر صفاتهم أفضل من ذلك الإله

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

خالد بن مبارك
شكرًا لإطرائك

ريما عقل:
أشكرك لكلامك الحلو
ولكرمك في نشر المقالة المتواضعة
في صفحتك في الفيس بوك
أقدّر لكِ ذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أختي الكاتبة المحترمة تحية لك مادة جميلة . الفضيلة هو أن يحافظ الإنسان على إنسانيته.مع التحية لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعتذر بالنيابة عن الحوار المتمدن
لعدم نشر تعليقك المحترم

صفات إنسانية
Friday, December 16, 2011 - سيمون خوري

أختي الكاتبة المحترمة تحية لك مادة جميلة . الفضيلة هو أن يحافظ الإنسان على إنسانيته.مع التحية لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فعلا الانسان في داخله الشر والخير , فأذا كثرت صفاة الخير لديه اصبح انسان ايجابي وطيب والعكس , لكن يوجد الشر والخير دائما في نفس الشخص

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقالك أكثر من رائع، وهو بمثابة نظرية إجتماعية يجب أن تبنى عليها المجتمعات ألأسلامية، يجب أن يكون الصح صح والخطأ خطأ، كما يقول السيد المسيح، ليكن كلامنا بنعم نعم وبلا لا، وليس المبادئ الأسلامية، مثلاً، يقول لك القتل حرام، ومن ثم يقول محمد، إقتلوا المشركين..التوبة ٥ ، يقولون الكذب حرام، والقران يقول..تقية، لاتقسم بالله كذب، والقران يقول لايؤاخذكم الله في اللغو في أيمانكم،...أي الشيء ونقيضه. وهكذا هو حال محمد والمسلمين بصورة عامة مع إحترامنا للقلة المثقفة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرحبا

يكفي أن يبتعد الإنسان عن إيذاء الآخر
لكي يكون إنسانًا

شكرًا للمشاركة

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلاً بعودتكِ

يقال أن الخير والشر والذكاء والغباء
كلها صفات مكتسبة
وأن الوراثة لا علاقة لها

أنا ممن يؤمنون
بأن الصفات هذه مثل البذور في نفس الإنسان
تكون نائمة أو متحفّزة حسب البيئة والظروف
نصفها يعود للوراثة

لا ننكر أن الصفات الإيجابية يمكن اكتسابها بالتدريب والتهذيب
وفي الوقت نفسه، بذرة الشر إن وجدت طريقًا لها للنمو
فالإنسان هنا يتحول إلى خامة جيدة للصفات السلبية
ثم يصعب ردعه عن فعل الشر

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أجدت التعبير

ولهذا السبب
أثق بالشخصية المسيحية
ولا أثق بالمسلم

أشكرك للمشاركة

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أختي الكاتبة المحترمة تحية لك . لا أدري سبب منع تعليقي رغم أني لم أتجاوز حدود آداب النشر والتعليق ..؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يوجد انسان شرير كامل
وانسان طيب خيّر كامل
لكن الإنسان المتصف بالطيبة
تكون صفاته الإيجابية الحسنى-كما وصفتيها- واضحة
عليه
لا بد من وجود سلبيات بالإنسان
الشر بتعريفي الشخصي مكتسب
الخير ليس مكتسب بالإنسان بل منذ الأزل
لكن بإمكان المرء ان يكتسب صفات الخير ايضاً
لو كان شرير او سلوك سيئ
الإنسان الحليم هو القادر ان يتغلب على كل سلبية به

ما اجمل مقالك أستاذة نادر

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

؟جواب على السؤال هل تجتمع جميع الصفات الحسنى في شخص واحد
لا أعتقد ذلك
ولكن قد تجتمع صفات جيدة كثيرة
تجعلنا نتغاضى عن الصفات السيئة

لا يوجد إنسان جاء للحياة سيء
البيئة والتربية والظروف هي التي صقلته على ماهو عليه
لكن مع ذلك أنا لا أعطي لشخص سيء الخلق عذر
لأن لدية مقدرة على التحكم في صفاته وإعادة تأهيل نفسه
البعض سوف يقول ولكن سيئاته أعمت بصيرته
وسوف يكون من الصعوبة تغييره!
لكن سوف يأتي يوم يشعر بأن الجميع نفر منه
ويشعر في خلل ما بشخصيته
من هنا يبدأ بالتأهيل
حتى لو عاش أغلب حياته متمسك بصفه سلبية
وخير مثال على ذلك كبار السن الذين يكتسبون لغة جديدة
من خلال المثابرة والعمل الجاد
مع أن اكتساب لغة في عمر متأخر أصعب من الطفولة
أذا الطريق ليس مسدود
محبتي أستاذتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان كان للفرح مكان فهو عيناك
وان كان للندرة وجود فهو انت
كل صفاتنا الحسنى يحتويها سحرك وما كان بعيدا عنه فلا حسنى فيه
سيدتي احلامنا تشاطر اقدارنا ربما كان الخير فينا والايام تحرقه قربانا للهباء
لاندري فكل الليوث تقتل لتطعم الاشبال الصغار ونحدب على النمل حينما يغتذي من الاجساد اخر الليل 0يهذي الطغاة بعيدا عن هموم الجياع ويأسرنا الهوى في العوم نحو الشتات وتسري في الروح نشوة عابر ويروي المجنون اسرارالمساء نجثوا نعاتب الرب حين تسحقنا الهموم ونركض للشمس لانلوي حين تناغينا الضباع لاحسنى للصفات ولالغيرها فكل محتوم بما يحيطه من هواجس0 فما احلى الرحمة في زمن وغبية حد السخف في اخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقال رائع لايمكن الا التعاطف معه

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شتان مت بين الجمال والقيح.فالاول يثير البهجة والاخر يثير القرف. الجميع او السّوي يفضل العشرة مع اجواء الطمئنينة التي تشيعها الصفات الحسنة. لكن هناك من يتذبذب بين الحسن و الرديء.ان التساؤل هو ما همني, انه امر ينبغي التوقف عنده.ان الامر سهل و واضح حين اختيار بين الرديء و الحسن.لكن متعب حين يقف المرء امام اناس محيرين. اذ يجيد البعض الادوار جيدأ فيستطيع جمع شكلين من العلاقات ويجيد التعامل مع الطيبين و السيئين.وهذا الشخص بمرور الوقت ياخذ من اساليب التعامل الرديء اسمية يتسخ .فهو في جوهره طيب لكن يصداْ ويراه المرء بالتعامل و يلمسه بالمفردات المتاتية من الوسط السيء. فنقول ان يحمل شطرين. ونحاول استنهاض الجانب الجيد فيه كي يتعامل معنى بصدق و بادب مثلا, ونحاول ان نرى اي كفة هي الاغلب الطيية ام الردائة. وهذا الشخص متعب اذ لا يتوقع المرء ردود فعلة اي صعب ضبطه في مقياس الانسان الطبيعي. اسميه شخص عصابي متناقض غير محزور لا ينبغي الاعتماد عليه في الامر المهم.فهو يجمع ما بين الخير و الشر وفي حالة صراع دائم.فهو اخطر الاصدقاء و لا يعرف المرء كيف الحفاظ او التخلص منه,و يندب المرءاحيانا صدفة اللقاء به

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبير: لا يوجد انسان شرير كامل
فرح: ممكن

عبير: وانسان طيب خيّر كامل
فرح: لمَ لا؟

عبير: لكن الإنسان المتصف بالطيبة، تكون صفاته الإيجابية الحسنى-كماوصفتيها- واضحة عليه
فرح: إذًا هو كامل الطيبة، لا يتّصف بأي شر، وإلا كيف يسمّى طيبًا؟

عبير: لا بد من وجود سلبيات بالإنسان
فرح: نعم، قد تكون صفات سلبية ولكن لا تمت للشر بِصلة

عبير: الشر بتعريفي الشخصي مكتسب، الخير ليس مكتسب بالإنسان بل منذ الأزل لكن بإمكان المرء ان يكتسب صفات الخير ايضاً، لو كان شرير او سلوك سيئ
فرح: أنا أرى أن الخير والشر صفات مكتسبة، مع وجود أرضية خصبة في نفس أو عقل الشخص، وقد تلعب الوراثة دورًا

عبير: الإنسان الحليم هو القادر ان يتغلب على كل سلبية به
فرح: اتفقنا

عبير: ما اجمل مقالك أستاذة نادر
فرح: مداخلتكِ هي الجميلة، والتي دفعتني لتحويلها إلى حوار بينكِ وبيني

أشكركِ عزيزتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

منى: جواب على السؤال هل تجتمع جميع الصفات الحسنى في شخص واحد؟ لا أعتقد ذلك
فرح: ولا أنا أيضًا .. إن كان سويًا

منى: ولكن قد تجتمع صفات جيدة كثيرة تجعلنا نتغاضى عن الصفات السيئة
فرح: لن نتغاضى عن صفة الضرر والتكبّر والإذلال والإهانة

منى: لا يوجد إنسان جاء للحياة سيء
فرح: صفة الشر تُكتشف بوادرها حتى في عمر الطفولة المبكرة

منى: البيئة والتربية والظروف هي التي صقلته على ماهو عليه
فرح: الشخص البالغ المؤذي، لا يخلو من الشر في طفولته، لو دخلتِ في حوار معه، سيخبركِ أنه قتل طائرًا بريئًا أو قطع ذيل قطة، ففي طفولته لا يعي الشر، ولكنه ينمو معه كجزء من شخصيته، ليلحق الأذى بمن حوله حين يكبر

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

منى: لكن مع ذلك أنا لا أعطي لشخص سيء الخلق عذر، لأن لدية مقدرة على التحكم في صفاته وإعادة تأهيل نفسه
فرح: الخطوة الأولى هي معرفته بينه وبين نفسه، ثم الاعتراف بصفاته السيئة، وفي الواقع، الشخص المسيء يشعر بأن كامل الحق معه فيما يفعله، خاصةً إن لقي له مشجّعين ليزداد سوءً، أما من ناحية التحكم في الصفات، فهذا أمرٌ ليس بالسهل، فمن الصعب جدًا تغيير الطباع

منى: البعض سوف يقول ولكن سيئاته أعمت بصيرته وسوف يكون من الصعوبة تغييره! لكن سوف يأتي يوم يشعر بأن الجميع نفر منه ويشعر في خلل ما بشخصيته من هنا يبدأ بالتأهيل، حتى لو عاش أغلب حياته متمسك بصفه سلبية
فرح: جميل، نرجو ذلك، هذا إن كان الشخص المعني إنسانًا

منى: وخير مثال على ذلك كبار السن الذين يكتسبون لغة جديدة من خلال المثابرة والعمل الجاد
مع أن اكتساب لغة في عمر متأخر أصعب من الطفولة، أذا الطريق ليس مسدود
فرح: تعلم اللغات شيء مختلف تمامًا، الرغبة في تغيير الطباع أمرها أصعب بكثير

منى: محبتي أستاذتي
فرح: محبة متبادلة

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ح: ان كان للفرح مكان فهو عيناك
ف: ميرسي

ح: وان كان للندرة وجود فهو انت
ف: اللهُ أكبر (:

ح: كل صفاتنا الحسنى يحتويها سحرك وما كان بعيدا عنه فلا حسنى فيه
ف: يبدو أنك شاعر .. أشكرك لهذا الإطراء الذي لم يُخجلني ههههه

ح: سيدتي احلامنا تشاطر اقدارنا ربما كان الخير فينا والايام تحرقه قربانا للهباء
ف: حتى وإن لم تتحقق أحلامنا .. لا يعني أننا لا نفرح

ح: لاندري فكل الليوث تقتل لتطعم الاشبال الصغار
ف: الليوث لا تقتل حين تمتلئ بطونها .. بينما البعض يفعل

ح: يهذي الطغاة بعيدا عن هموم الجياع
ف: أها

ح: ويأسرنا الهوى في العوم نحو الشتات
ف: هوى الغرام؟

ح: ويروي المجنون اسرارالمساء
ف: في الجنون جمال

ح: نجثوا نعاتب الرب حين تسحقنا الهموم
ف: لكل هم حل

ح: ونركض للشمس لانلوي حين تناغينا الضباع لاحسنى للصفات ولالغيرها فكل محتوم بما يحيطه من هواجس
ف: كلامك كبير .. حتى وإن لم أفهمه (:

حميد: فما احلى الرحمة في زمن وغبية حد السخف في اخر
فرح: الزمن لا ذنب له .. فالظلم سائد حتى في الأزمنة القديمة .. وتبقى الرحمة صفة حُسنى

شكرًا لمشاركتك الشاعرية المليئة بالحكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يُسعدني ذلك
أشكر مشاركتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

علاء: شتان مت بين الجمال والقيح.فالاول يثير البهجة والاخر يثير القرف. الجميع او السّوي يفضل العشرة مع اجواء الطمئنينة التي تشيعها الصفات الحسنة
فرح: أحسنت

علاء: وهذا الشخص متعب اذ لا يتوقع المرء ردود فعلة اي صعب ضبطه في مقياس الانسان الطبيعي. اسميه شخص عصابي متناقض غير محزور لا ينبغي الاعتماد عليه في الامر المهم.فهو يجمع ما بين الخير و الشر وفي حالة صراع دائم.فهو اخطر الاصدقاء و لا يعرف المرء كيف الحفاظ او التخلص منه,و يندب المرءاحيانا صدفة اللقاء

فرح: بالضبط .. المشكلة يا أستاذ علاء أن هذه الصفات لو اتصف بها الإنسان، فهو بكل وضوح متناقض، بينما كل هذه الصفات هي أسماء الله الحسنى، رغم أنها تحوي صفات غير حسنى، ولكن المؤمن يصعب عليه الاعتراف بذلك، وأنا شخصيًا امتنعت عن ذكر الله احترامًا لمشاعر المؤمنين، .. فهل المؤمن يحترم مشاعرنا؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرًا لك ابن خلدون لتشجيعك
لك مني وردة

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيزة فرح حين ارى عالم الحيوان احيانا يحيرني ان ارى غزالا جميل يخبط فجأة من نمر مفترس. لا ادري فحين نبني شيء نحرص على الحفاض عليه لكن لا افهم لن كان نفس الرب قد خلق الاثنين الضحية والمفترس. اما بخصوص الصفات الحسنى فانها غريبة وغير معقولة. لا اصدق ان الله يملك صفات الانسان. هناك من يؤمن بالله على انه مطلق وفي اتجاه واحد اي رحيم عادل جميل اما من يقل ان الله يعاقل بالحرق هذه قسوة وهذا يتنافى مع المطلق في الرحمة واذا اصر البعض على ذلك فمعنى ذلك هناك قبح لكن من يؤمن بان الله مطلق في الايجاب فالله فقط جميل و جمال اي ان الله ليس متناقض لكن من خلق الله في خيالة متناقض اي ترك ضله البشري على الله الذي صوره على شاكلة البشر. انا اظن ان الله المطلق في الايجابية و ان النظر الى المطلق يغني ويثري.فيكفينا شر البشر من حقد وتعذيب وحرق في السجون و الحروب. لا ارتضي اي صفة بشرية سلبية تلصق بالله اذ هو فقط رحمة يسعد لا يؤلم نملة و ليس بحاجة الى ان يصفه البشر بل لربما فقط يسعده من يكون اكثر رحمة اكثر شهامة وعزة اذ معنى ذلك الانسان اخذ من ظل الله شيء و ليس الانسان اسقط ظله الرديئ على الله من تعذيب وقبح

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

افتقدنا حضورك
أين كنت؟

برأيي
أن الإنسان حين يسمو بخلقه
يصبح في مرتبة إله

فالله برأيي
هو الجمال والمحبة والرعاية
إما إن تكبّر وتجبّر وأذل وحرق
فالإنسان ذو الأخلاق العالية
يفوقه في صفاته

يعجبني الله في الديانة الصابئية المندائية
إنه يرمز للنور والمحبة وكل صفاته إيجابية
ولا ينوي أي شر

وأظن أن أخلاق الإنسان مرتبطة بإلهه بعلاقة وطيدة
إن كان إلهه شتاّمًا
ترى متبعيه يشتمون
ومعهم كل الحق
طالما قائدهم الأمثل يشتم

وأتوقّع كذلك
أن الصابئيين المندائيين
شعب مسالم بسبب إلههم المسالم

لا أدري إن يوجد صابئيين في زمننا هذا

شكرًا لتعليقك المتأخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

m

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---