تعالوا نتعلم .. (( تحويل الخلاف الى احترام وتفهم ومراجعة وحب واخوة )) من عبد الله اغونان

نهاد كامل محمود

الحوار المتمدن-العدد: 3543 - 2011 / 11 / 11 - 00:33
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تعالوا نتعلم .. (( تحويل الخلاف الى احترام وتفهم ومراجعة وحب واخوة )) من عبد الله اغونان

كان هذا ابرز تعبير للمعلق الكريم عبد الله اغونان الذي ذكره في تعليقه الرقم -18- وبتاريخ 10/11/2011 ردا على المعلق الكريم الاخ حكيم العارف .. وكانت هذه التعليقات هي عن موضوعي الذي نشر في الحوار المتمدن بتاريخ 6/11/2011 تحت عنوان (( عبد الله اغونان ومقال مجاهدي مذبحة كنيسة سيدة النجاة )) .
ولمعرفة القراء الكرام اقول .. ان المعلق الكريم عبد الله اغونان هو من اكثر المختلفين معي في الراي .. ولكن تفهمه ووعيه وما يتمتع به من مرونة اتصور ان بعضا منها موجود عندي ايضا .. فان هذه الصفات قد جعلتنا نلتقي ونعود ثم نلتقي ونعود دون كلل او خلل .
لقد سطع المعلق الكريم عبد الله اغونان مدافعا عن فقهائنا المسلمين ضد مقالاتي التي اهاجم ما اتصوره من اخطاء خطيرة عندهم (( اي فقهاءنا المسلمين )) وكلانا يتصور نفسه الاصح فيما يورد مستندا لايمانه بسلامة ومسالمة الدين الاسلامي وامكان تعايش المسلمين بمحبة ومودة وانسجام مع حملة بقية الاديان من حوله .
وبالمقابل فان المعلق الكريم (( حكيم العارف )) يتمتع بصفات مشابهة للتي يتمتع بها المعلق الكريم عبد الله اغونان ولكن الاخ حكيم العارف يدين بدين المسيح حسبما اتصور .. وهو ايضا ( اي المعلق حكيم العارف ) قد اختلف معي في الراي عندما نشرت مقالي الذي يحمل عنوان (( بصراحة ياسيدي القس (القمص) المحترم )) .. والذي اعترضت في هذا المقال على قس كريم لم اتفق معه في اسلوب انتقاده لما يؤمن به المسلمون .. فقد قال المعلق الكريم حكيم العارف في تعليقه الذي لم يؤيدني على مقالي .. العبارة التالية (( نشكر حضرتك على اسلوبك الراقي المتمدن )) .. وان حكيم العارف الذي اختلف معي في حينها انما قد عكس بهذه العبارة اسلوبه المتحضر هو بنفسه وبدون قصد .
والان قد اختلف كل من المختلفين معي (( عبد الله اغونان )) و (( حكيم العارف )) واللذان قد عكسا كلاهما دون ان يقصدان اسلوبا متحضرا يصلح ان نصفه حقيقة بـ (( الحوار المتمدن )) .
ان نقطة الاختلاف بين الذين اختلفا معي .. اي بين عبد الله اغونان و حكيم العارف هي ما يلي :- لقد ذكر المعلق عبد الله اغونان في تعليقه على مقالاتي ما يفيد ان الارهاب ليس له دين وهو ليس حصرا على المسلمين انما يوجد ارهابا صليبيا واسرائيليا واوربيا وغيره .
ثم علق حكيم العارف على تعليق عبد الله اغونان بان اقترح عليه (( اي على عبد الله اغونان )) ان يشتركا معا في سب الارهاب الذي ليس له دين .. وهنا جاء تعليق الكريم عبد الله اغونان وهو لا يختلف باسلوبه عن تعليقاته السابقة ولا عن تعليقات المعلق الكريم حكيم العارف ولكن ابرز جملة راقت لي واود ان اؤكدها للقراء الكرام جميعا هي العبارة التالية :-

(( ذلك ما ارجوه ان يتحول هذا الخلاف الى احترام .. وتفهم .. ومراجعة .. ولمَ لا الى حب واخوة )) .

ياسادتي القراء الكرام .. انني في الوقت الذي اؤيد واثني على جميع المحاورين الكرام الذين يمارسون نفس الاسلوب والنظرة الحضارية الواعية في حواراتهم .. وتعليقاتهم .. وطروحاتهم .. واعتراضاتهم .. فانني ادعوا الجميع وانا منهم .. ان نراجع انفسنا .. كي نرقق التصلب والجفاف في تفكيرنا .. وكلامنا .. وسلوكنا .. ونتعلم من عبد الله اغونان كيف نقلب الاختلاف في الراي لا الى خلاف في كل شيء .. انما الى احترام .. وتفهم .. ومراجعة .. ثم الى حب واخوة .. واليكم ياسادتي الاكارم النص الكامل لتعليق عبد الله اغونان مثلما نشر في الحوار المتمدن .
نهاد كامل محمود
العدد: 297531 18 - السفسطوف
2011 / 11 / 10 - 13:16
التحكم: الحوار المتمدن عبد الله اغونان

احيانا يحلو لي ان اشتق كلمات من عندياتي تعبر عن معنى .اليونان عرفوا الحكيم بالفيلسوف ينطلق من مقدمات توصل الى نتائج.في مقابل السفسطائي الذي يلبس الحق بالباطل.فلو حدثت البخيل عن الكرم لاحتج بانه مقتصد لايكرم احسن من ان يمد يده او انه يشجع المتسولين العاجزين ..ويسرد كل التبريرات هذا هو السفسطوف الذي يقدم جزءا من الحقيقة ويغفل عمدا او جهلا كلياتها
اقول للاخ حكيم عارف السب شيمة عاجز الراي وقاصر الحجة.قيل ان راعيا سطا اللصوص على غنمه فرجع فقيل له وماذا فعلت قال ذهبوا بغنمي واوجعتهم سبا فصارت مثلا.السب يستدعي السب لكن الرهان الكبير علىالبرهان والحب وقد تتحول العداوة الى تقدير ومحبة.نعرف جميل-بثينةالشاعر العذري قال
واول ما قاد المودة بيننا--بوادي بغيض يابثين سباب
فقلنا كلاما فجاءت بمثله--لكل سؤال يابثين جواب
ذلك ما ارجوه ان يتحول هذاالخلاف الى احترام وتفهم ومراجعة ولم لاالى حب واخوة.ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم-الاية
امد يدي مصافحا كل اخ وابدي رايي دون مجاملة وعلى الله قصد السبيل

#نهاد_كامل_محمود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات