شباب شباط ... لن يقفوا مكتوفي الايدي !!

مؤيد عبد الستار

الحوار المتمدن-العدد: 3478 - 2011 / 9 / 6 - 19:26
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

على الصفحة الرئيسة لموقع الحزب الشيوعي العراقي نلاحظ بوسترا كبيرا يتصدر مساحة واسعة من الصفحة يحمل شعار :
جمعة البقاء 9/ 9
يتوسط البوستر نصب الحرية الخالد للفنان جواد سليم وتحته ترتفع الايدي في تظاهرة تعلن احتجاجها بنداء أو قل هتاف إن أردت الدقة :
اعلنا استقالتنا من الصمت ... وحقوقنا لا تأتي بالانتظار .. بل بالدفاع عنها
الهتاف هذا لا غبار عليه ، فهو مطلب حق لا جدال فيه ، ولا شك ان الصمت كما قالوا شيطان اخرس ، والجميع يعلم كم صرخنا باعلى صوتنا على النظام المقبور وكم عانينا من اضطهاده خلال تلك العقود السوداء التي تربع فيها نظام البعث على السلطة منذ نجح بانقلابه الدموي واغتال جمهورية الرابع عشر من تموز المجيدة يوم 8 شباط 1963.
تكلل احتجاجنا وصراخنا ونضالنا بالنصر المؤزر على النظام الصدامي مع ان الضربة القاضية سددتها له قوات التحالف .
ومن المفيد مناقشة بعض الملاحظات بشأن البوستر والبيان المرفق معه الذي ينفتح بعد النقر على البوستر .
الملاحظة الاولى : حمل البوستر شعار : جمعة البقاء 9/ 9
ان تبني الحزب الشيوعي العراقي المناضل هذه العبارة يحيلنا الى مرجعية دينية وليست يسارية ، ولامبرر للالتزام بهذه العبارة التي شاعت في اوساط احتجاجية فيها العديد ممن يتبنون التطرف والتشدد الديني ، وهي تحمل مدلولات لا تنسجم مع الفكر اليساري العلماني الذي يتبناه الحزب الشيوعي ، لذلك ارى اختيار عبارة اخرى تنسجم مع التراث الفكري العلماني كي لا يذهب احتجاج اليسار الى جيوب اصحاب التشدد والتطرف الديني ، خاصة وان اكثر اهدافهم ليست بريئة وانما تحمل خناجر الاغتيال والقتل تحت عباءاتها ، وهو ما لمسناه في تونس ومصر حالما انتصرت حركة الاحتجاج الليبرالية التي فجرها شباب الثورة .
الملاحظة الثانية : الشعار نفسه يبدأ بعبارة التخلي عن الصمت وهو أمر لا اعتراض عليه ولكنه ينتهي بعبارة ( الدفاع عنها ) .
طبعا الدفاع هنا يوحي بما لا يفهم منه دفاع سلمي ، وانما تـُرك مفتوحا على احتمالات توحي بالعنف ، وهو ما لا يجب أن يتبناه الحزب الشيوعي في هذه المرحلة الحرجة من الاحـتـراب المتعدد الاوجه في المجتمع ، وانما من المناسب تبني سياسة اطفاء الحرائق ، واشاعة الاساليب السلمية في الاحتجاج ، وتدريب الجماهير على المسيرات التي ترافقها الاعلام الملونة والموسيقى والاناشيد وتشارك فيها الاسر مع ابنائها ، واذكر في هذا الصدد الاحتجاجات التي اندلعت من قبل عمال السجائر ببغداد في عهد حكومة الزعيم عبد الكريم قاسم ، يومها طوقت القوات المسلحة تظاهرات المواطنين المؤازرين لعمال السجائر وكان اغلب المتظاهرين من انصار الحزب الشيوعي ، فانتشر بين المتظاهرين نشيد راحت الجموع تنشده بصوت واحد كان له دوي كبير ، النشيد هو :
انما الجندي اخونا ياشباب .... واجبه يحرس بلاده... ياشباب
مما شجع الجنود على التعاطف مع المتظاهرين ، اما الصدامات التي حدثت فتلك حكاية اخرى نشرتها في قصة قصيرة قبل اكثر من عشرين عاما بعنوان : سجائر تركية .
لذلك ارى ان عبارة (الدفاع عنها) يجب ان تقترن بما يوضحها كأن تضاف كلمة ( سلميا ) او استبدالها بعبارة ملائمة اخرى ، لان ما يطرحه الحزب الشيوعي - رغم كونه خارج الحكومة - الا انه مسؤول عنه امام جمهوره العريض من الكادحين والليبراليين والديمقراطيين الذين رغم عدم انتسابهم للحزب الشيوعي الا انهم جمهورة الذي يجب ان لا يسقطهم من حسابه .
وارى ان مصلحة الجماهير اليوم هي الدفاع سلميا عن مطالبها ومحاولة تقويم الحكومة بشتى الفعاليات والاساليب السياسية والاجتماعية والاقتصادية وعدم تركها نهبا للمتطرفين الذين يتحينون فرصة الانقضاض عليها وعلى مكاسب الجماهير التي تحققت رغم قلتها وكلنا امل بدفع عجلة الحكم الوطني الديمقراطي الى امام رغم عدم رضانا عن ما يجري من محاصصة وفساد مالي واداري وتهميش لليسار والديمقراطيين .
ان عملنا السلمي المقرون بطول النفس وتحد للمصاعب والتغلب على الاساليب المريضة التي يلجأ اليها الذين يتحينون الفرص ستأتي ثمارها وان كانت بعد حين .
الملاحظة الثالثة :
حين تفتح المقال – او البيان - المتعلق بالموضوع تجد العنوان الرئيس التالي
شباب شباط .. معا الى يوم 9/ 9 ... لن نقف مكتوفي الايدي ......

فهل شباب شباط هم انفسهم شباب شباط 63 ياترى ؟ ولماذا هذا التماهي مع تظاهرات غامضة تتخذ من الازمات العراقية لبوسا لها ، اليس من حقنا أن يكون لنا مثلا شباب اليسار ، او شباب العدالة
او شباب الشعب ، او شبيبة العراق ....الخ
ان رفع شعار شباب شباط يحمل في ثناياه ذكريات مؤلمة لليسار، فمن ياترى يستطيع نسيان شباط 63 ؟
أم إن الاسماء بدون دلالات !
لا اريد أن أحمّـل الاسم والشعار الكثير كي لا أبدو متطيرا من شباط واحفاد شباط 63 ، ولكن الا يبرر قلقنا
عبارة وردت في عنوان البيان هي : لن نقف مكتوفي الايدي ...
ما ذا تعني لن نقف مكتوفي الايدي! هل تعني استخدام الايدي العارية ام الايدي المسلحة بالمدي والرشاشات ، وهل يفتقر العراق الى من يشهر أيديه بانواع الاسلحة والرشاشات وكواتم الصوت والمفخخات واللاصقات وغيرها ؟
ان الساحة السياسية مليئة بالمسلحين الذين يشهرون سلاحهم على الجميع في محاولة لهدم ما تحقق منذ سقوط نظام المقبور صدام كي يعيدوا عجلة الحكم الى سابق عهدها الدكتاتوري او الارهابي الذي خبرناه بقضه وقضيضه ، وعرفنا اهله شمالا وجنوبا .
ألا يجب ان نسأل انفسنا : هل - احفاد شباط 63 - القوا السلاح وجنحوا الى السلم ؟
أم اعتذروا الى الشعب الذي دفنوا ابناءه في المقابر الجماعية وسحقوا انتفاضاته بالدبابات ونثروا السموم الكيمياوية على مدنه وقراه ؟
ان ما يقوم به الارهاب وفلول النظام السابق اضافة الى الدعم الاقليمي الذي يحاول الاجهاز على مكتسبات شعبنا- رغم قلتها- تدعونا الى اليقظة و الحذر اكثر من اي وقت مضى كي لا نكون لقمة سائغة مرة اخرى على ايدي صبيان شباط 63 . ولله در القائل:
أمرتهم أمري بمنعرج اللوى / فلم يستبينوا النصح الا ضحى الغـدِ
................................
رابط البوستر والبيان :
http://www.iraqicp.com/
http://www.iraqicp.com/2010-11-21-17-48-06/5876--992011-.html

#مؤيد_عبد_الستار (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات