ردا وتعقيب على ردود القراء الكرام فى موضوع حقوق الانسان

والله يااستاذ شاهر انا لست من تقصدها ايمان سالم محمد ولم امتلك موهبة الشعر ياليت كان لى موهبة الشعر لكنى فقط انسانه غيورة على دينى اتصفح منتديات اسلاميه مثل البشارة الاسلاميه وحراس العقيدة وشبكة ابن مريم الاسلاميه لكنى اكثر تواجد على البشارة واقتبس اسئله من بعض المعلقين على الحوار المتمدن للدافع عن دينى لم ادخل فى مناظرات عشان انا مش ادها لسه فى بدايتى وتعجبت لانى تعرفت على شاب عمره 14 سنه وبيناظر الاقباط والملحدين الله يحرثه
ودايما احب اتطلع على مواضيعك لان اعجبنى اسلوبك البسيط وسهولة وصول المعلمه ودفاعك عن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام
انا بادخل باءسم ايمان بس لكن هنا ايمانات كتيييييييير
وربنا يوفقك يااخى الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد شاهر وكيف تفسر لنا(جعل رزقي تحت ظل رمحي)اليس هذا ما ينادي به قطاع الطرق والبلطجيه والاشقياء.وهذه تفسيرها ليس صعبا على كل من يتكلم العربيه ام انك سوف تفسرها عكس المنطوق وبما يتلائم مع تبريراتك التي لا طعم لها سوى الاعتقاد منك بأنك اذا اصبت الهدف فلك اجران وان اخفقت فلك اجر واحد.
أمرت ان اقاتل الناس حتى (يشهدوا) ..خد بالك ...حتى( يشهدوا...)
هل هذا ممكن عقلا ومنطقا ومعرفة بذكاء محمد ومعرفته بخبايا النفس البشرية وما يملكه من جوامع الكلم ودقة المعانى ان يكون محمد قصد الاجبار على اقتناع الناس بانه نبى وانه رسول الله بالعافية؟؟؟؟ فمحمد لم يقل حتى يشهدوا ان لا اله الا الله فقط وانما اضاف محمد رسول الله.اليس هذا شهاده بالعافيه يا جناب الجهبذ.وما قولك بالعباره الشهيره(اسلم تسلم) والكثير الكثير الذي لا يسعه لا كتاب ولا موسوعه اذا اردنا التطرق اليها.فشرط الخجل من اسباب الكرامه والمحبه والسلام.فالخجل لا يوهب يا سيدي وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا هو حال المتأسلمين ... تقولهم يمين يروحوا شمال ... تقولهم المنطق يقولوا هذا كفر ؟
الاخ شاهر رغم ان الكلام واضح الا انه يستغرب ويستعجب...
بنقول وثيقة حقوق الانسان ... فجنح هو الى حقوق الله !!

ثم يقول- حقوق الله هى الطاعة والعبادة وعدم ظلم عباده ..والتعظيم ...هل هذه فى حاجة الى كلية لتدريسها؟؟؟؟
الوثيقة لا تتحدث عن حقوق ...الوثيقة تتحدث عن حريات .وليست حقوق بصورة فيها لبس -

ياخى اذا لم يكون هناك الحاجه لتدريس حقوق الله ...
لماذا تشغل نفسك بها لتؤدب غيرك او تحكم بها ....
لماذا تحاولون قمع غيركم فى البلاد التى تطلقون عليها اسلاميه ثم تهربون منها الى البلاد الاخرى الغير اسلاميه ... لماذا لاتعيشوا فى السعوديه لتعرف ما انت تفعله او تشتاق اليه هو الجحيم ..


اليس تمييز الناس الى مؤمن وكافر هو ظلم للناس غير المسلمين
اليس تمييز الناس الى محجبات وسافرات هو اهانه لمن لاتلبس حجاب
اليس قتل المرتد هو سحب حقوق الانسان فى اختيار دينه

القائمه طويله وهي تدل على عدم استقامة الاسلام ليحل محل وثيقة حقوق الانسان والتى تتضمنها حق الانسان وحريته

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخ شاهر لدينا إشكالية حقيقة في كل ما يطرح هنا عن الإسلام أو عن غيره سواء العلمانية أو الإلحاد أو النصرانية أو اليهودية أو أي قضية فكرية تطرح للحوار و النقاش,,
من البديهيات أنك حنيما تريد أن تقرأ كتابا ما فإنك ستقرأ الكتاب بناء على قواعد مؤلفه و ليس بناء على قواعدك أنت و الأمر الآخر أن تأخذ الظروف و الملابسات التي أحاطت بهذا الكتاب و الركيزة المهة أيضا أن تأخذ الكتاب وحدة واحدة لا أن تجتزئ منه كما تريد و تترك ما لا تريد ثم أن تربط نصوصه ربطا منطقيا لتتضح الصورة كاملة,,
فكل من يريد أن يحتج على الآخر لا بد أن يحتج عليه بقواعده في فهم كتابه لا بقواعد خاصة من عنده و هنا تكمن الإشكالية فمن يريد أن يحتج على المسلمين فعليه أن يحتج عليهم بقواعدهم في فهم القرآن و السنة لذلك لا بد أن يكون على معرفة تامة باللغة العربية وأصولها و قواعدها و على معرفة بقواعد التفسير و أسباب النزول و السنة و علم الحديث و أن يميز العام من الخاص و المطلق من المقيد لذلك من أراد أن يفسر القرآن على هواه و وفقا لقواعده الخاصة فسيأتي بالعجائب كما يفعل اخواننا العلمانييون هنا فهم لا يعرفون هذه القواعد لذا لا بد من إيضاحها

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اهلا ومرحبا بكى اختى الفاضلة
واشكرك على المعلومات ...وباذن الله ساتابعك فيها .فانا حريص على معرفة مختلف الافكارروالتوجهات والتواصل ...مع الاخرين للتعرف
وشكرا اختى الكريمة على مدحك وثنائك
والسلام عليكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخى سلام
عندما يقول هذه العبارة بلطجى اوقطاع طرق ...يكون لها معنى
وعندما يقولها مقاتل فى جيش يدافع عن بلده يكون لها معنى اخر
اما عندما يقولها نبى ورسول ...ورجل مثل محمد ...عرف الجميع سمو اخلاقياته ..ورفعة تعاليمه وارشاداته ...من خلال القران ..ومن خلال سيرته وحياته ...فمن المؤكد ومن المنطق والعقل ومن دواعى المعرفة والفهم السديد والعقل الرشيد ان يكون لها معنى مختلف تماما ...وبالذات عن المعنى الاول

فالرمح واحد
لكن الهدف مختلف بالتأكيد

اما عبارة اسلم تسلم ..فعبارة ناقصة وخارج سياقها
هذه الكلمة وردت فى كتاب النبى الى زعماء وملوك العالم يدعوهم الى الاسلام وتوحيد الله واقامة مبادئ العدل والمساواة والحق فى بلدانهم ولشعوبهم .... وليست تهديدا ....والدليل
اسلم ....تسلم ...فأن ابيت فأن عليك اثم الاريثيين ).انه يحمله مسئولية ظلم شعبه امام ربه ....اسلم تسلم ..اى تعيش فى سلام وسط شعبك ..وان ينهى احتلاله للشعوب المقهورة والتى استعبدها .
هى دعوة من اجل المستضفين فى الارض كلها ومن اجل المحتلين ..وليست تهديدا لاعتناق الاسلام

مفيش حاجة ابدا اسمها ايمان اواسلام بالعافية
ما ينفعش
وشكرا
وشكرا لمرورك

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا اخ شاهر جورج على مرورك الكريم
ومعجب جدا باسلوبك فى الحوار ومداخلاتك القيمة فى الموقع بصفة عامة

بالقطع وبالتأكيد عندى قاعدة ثابتة وشفرة اقرأ بها ايات القران ...لست فى حل حتى الان ان اصرح بها ....
لكن المهم فى هذه الطريقة انها لا تخالف او تعاكس ما هومعروف سابقا ...قد تختلف عنه لكنها لا تخالفه ...وهناك فرق بالطبع
واهم ما فى الموضوع ايضا الا يخالف تفسيرك او تأويلك الخاص ظاهر الايات ..
وطالما ان هذه الرؤى لا تخالف العقل والمنطق ..وهى اللغة التى يفهماه الملحدين ..والغير مؤمنين ..فأنى ارى ان مثل هذه الرؤى ..لا تحتاج الى قواعد ثابته مثل التى يعتمد عليها علماء الظاهر والمقيدين بالرسوم
فأنك اذا اردت التواصل مع قوم فعليك انت ان تتعلم انت لغتهم لا ان يتعلموا هم لغتك ..فالمولى علم سيدنا سليمان لغة الطيور والحشرات ولم يعلم الطيور والحشرات لغة سيدنا سليمان

هذه معارف ولطائف ومنح ربانية يفتح الله بها على بعض عباده ...دائما اواحيانا حسب قربهم اوبعدهم او مقامهم عند الله..
وشكرا لمرورك الكريم مرة اخرى اخى شاهر جورج
والسلام عليكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          184 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وما قولك يا شيخ في هذه الآية وياليت لو تشرح علاقتها بالبند الخاص بالأسرى
-ما كان لنبي ان يكون له أسرى حتى يثخن في الحرب- إرجع لسبب النزول وشوف الرحمة الإلاهية ولماذا عاتب الله نبيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عفوا
-حتى يثخن في الأرض-

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال الإمام أحمد : حدثنا علي بن عاصم ، عن حميد ، عن أنس رضي الله عنه قال : استشار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس في الأسارى يوم بدر ، فقال : إن الله قد أمكنكم منهم ، فقام عمر بن الخطاب فقال : يا رسول الله ، اضرب أعناقهم . فأعرض عنه النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم عاد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا أيها الناس ، إن الله قد أمكنكم منهم ، وإنما هم إخوانكم بالأمس . فقام عمر فقال : يا رسول الله ، اضرب أعناقهم . فأعرض عنه النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم عاد النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال للناس مثل ذلك ، فقام أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - فقال : يا رسول الله ، نرى أن تعفو عنهم ، وأن تقبل منهم الفداء . قال : فذهب عن وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما كان فيه من الغم ، فعفا عنهم ، وقبل منهم الفداء . قال : وأنزل الله - عز وجل - : ( لولا كتاب من الله سبق ) الآية .

ولهذا اختتمت الاية بقوله تعالى ...واتقوا الله ...ان الله غفور رحيم
اى خذوا العفو ..وكونوا مثل الله واغفروا وارحموا ...ولا تقتلوهم وفادوهم

وشكرا اخى الفاضل على مرورك الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , فِي قَوْل اللَّه : { اِئْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي } قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : - اُغْزُوا تَبُوك تَغْنَمُوا بَنَات الْأَصْفَر وَنِسَاء الرُّوم - فَقَالَ الْجَدّ : اِئْذَنْ لَنَا , وَلَا تَفْتِنَّا بِالنِّسَاءِ .
حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , عَنْ مُجَاهِد , قَالُوا : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : - اُغْزُوا تَغْنَمُوا بَنَات الْأَصْفَر - يَعْنِي : نِسَاء الرُّوم , ثُمَّ ذَكَرَ مِثْله
راجع تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن)
سؤالي إلى السيد الشرقاوي
سؤالي إلى السيد الشرقاوي
ما معنى اُغْزُوا ؟ وكيف تكون الغنيمة بَنَات الْأَصْفَر وَنِسَاء الرُّوم؟؟؟؟ أليس الهدف هو نشر الدين!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً لك شيخ شاهر ..سيدي الكريم . تفظلت بالإجابة على الأسئلة المطروحة من وجهة نظر معتمداً على تفسيرات شخصية .وعلى ما جاء بالقرأن. محاولاً تجميل وتلطيف تلك الأيات . سيدي عن عدم جواز دخول المشرك إلى مكة .قلت إنه بيت الله وصاحب البيت إشترط بأن لا يدخله إلا من وحده ..أولاً كل الديانات السماوية .توحد الله. ثانياً .كيف يكون الله كريم ورحيم ولا يسمح لخليقته بدخول بيته ..أما عن موظوع المرأة .وما يعتبر أكرم للرجل يعتبر إهانة للمرأة . وأسأل أي أمرأة سوية سليمة عفيفة ..فلا تقبل ..سيدي هنا لا تتكلم بحرية أبداً .أعني انك مقيد بالدين وبالعادات .وراسخ بفكرك إن المرأة تابع للرجل .ومصدر العار . .سيدي فعلاً انني سألت بعض النساء عن الموظوع .طبعاً ليس في مجتمعنا . .فتعجبن من سؤالي .شيء طبيعي أن تكون لهن علاقات مع أكثر من شخص ..حتى بعظهن .يفظلن أحياناً أكثر من رجل في نفس الوقت ..أنا الأن اكتب هذا بخجل وأنا رجل .فكيف تطلب أن نسأل المرأة العربية المسلمة عن هذا .طبعاً مرفوض .حتى السؤال مرفوض ....يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي الكريم . في الحقيقة نحن البشر .من صنع الديانات ووظعنا القوانين على هوانا ولمصلحة الذكر .حتى الله .نحن من صنعه .اعطيناه كل الصفات . التي تلزم ليكون قمة .في القوة والكمال ..وكانت أسماء الله الحسنى .التي هي نفسها متناقضة ..قهار .جبار .كريم حليم .وغيرها الكثييير ...ونسبنا كل شيء لله .وهذه مشيئته وإرادته .ومن كان ليجرؤ على مخالفة ما جاء به النبي عن الله ..وإنت تعلم إن الكثير مما جاء من عند الله .غير منطقي ..سيدي نحن لا نطالب بإلغاء ألدين ولو كنا لا نؤمن .انما نتأمل منكم بأن تلطفوا وتهذبوا منطقم .وعدم اعتبارنا كفرة ظالين ومغظوب عليهم ..امنوا كما تشاؤون ولكن لا تفرضوا علينا ايمانكم .ولا تحاولوا باقناعنا بما لستم أنتم به مقتنعون ...وإنما لا حول ولا قوة .وإنا وجدنا اهلنا على ملة وإنا عليها سائرون ..وليس لدينا ألحق حتى بالسؤال عن بعض الأمور الغير مقبولة ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

2- اغزوا تغنموا بنات بني الأصفر فقال ناس من المنافقين إنه ليفتنكم بالنساء فأنزل الله عز وجل { ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني }
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/33
خلاصة الدرجة: فيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو ضعيف‏‏

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اغزوا تغنموا بنات الأصفر و نساء الروم
Wednesday, September 07, 2011 - LAMINI

حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , فِي قَوْل اللَّه : { اِئْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي } قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : - اُغْزُوا تَبُوك تَغْنَمُوا بَنَات الْأَصْفَر وَنِسَاء الرُّوم - فَقَالَ الْجَدّ : اِئْذَنْ لَنَا , وَلَا تَفْتِنَّا بِالنِّسَاءِ .
حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , عَنْ مُجَاهِد , قَالُوا : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : - اُغْزُوا تَغْنَمُوا بَنَات الْأَصْفَر - يَعْنِي : نِسَاء الرُّوم , ثُمَّ ذَكَرَ مِثْله
راجع تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن)
سؤالي إلى السيد الشرقاوي
سؤالي إلى السيد الشرقاوي
ما معنى اُغْزُوا ؟ وكيف تكون الغنيمة بَنَات الْأَصْفَر وَنِسَاء الرُّوم؟؟؟؟ أليس الهدف هو نشر الدين!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---