احقد من جمل

عبد الله السكوتي

الحوار المتمدن-العدد: 3427 - 2011 / 7 / 15 - 23:25
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

هواء في شبك
( احقد من جمل)
ويقولون : فلان احقد من جمل وقال ابو حيان التوحيدي : الجمل حقود، يترصد من ضاربه الفرصة والخلوة لينتقم منه ، فاذا اصاب ذلك لم يستبقِ صاحبه ، وقال الطرطوشي : اذا بليت بانسان حقود لاينسى الهفوات ، ويجازي بعد المدة على السقطات ، فالحقه بعالم الجمال والعرب تقول : ( فلان احقد من جمل ) ، فالجمل اذا ما اوذي ، فانه لاينتقم حالا ، بل يؤجل ذلك ، ولابد من انتقامه طال الزمن او قصر ، وكثيرا ما ينتهز اوقات هيجانه حين السفاد في شهر آذار ، او عند طلوع نجم سهيل ، وحين ذاك يبحث عن مؤذيه ولاينتقم منه الا اذا كان منفردا ، فيطرحه ارضا ويبرك عليه وقديما رووا ان جملا داس احد الرجال ثم برك عليه وابى ان يتحرك عنه رغم ما لاقى من ضرب من رفاق الرجل ، وظل باركا فوقه حتى قتله .
ومع ما اسلفنا من حقد الجمل وانتهازه الفرص ، فانه يتصف بصفات حميدة كثيرة ، فهو الصبور والهادئ والذي يتحمل مالايتحمله غيره ، وهو بعد سفينة الصحراء لاينقصم ظهره من قشة كما يقولون ، ولايشكو حاله الى احد ، والعراق كالجمل فقد صبر على ريب الزمان وتكالب دول الجوار عليه وكأنهم في مسابقة ايهم يستطيع نهش جسد العراق وازهاق روحه ، يحدوهم في ذلك اضغان واحقاد مر عليها مامر من السنين ، ميناء يسد الطريق بوجه الموانئ العراقية ومفاعلات نووية على الحدود العراقية ، الاعتداء على البحارة العراقيين حتى من البحرين ناهيك عن الكويت وايران ، مصادرة مئات الكيلومترات من اراضية باتجاه خارطته بحدودها جميعا ، كل هذا والمجتمع الدولي والامم المتحدة في صمت مطبق ، لايحرك احد ساكنا باتجاه انصاف هذا البلد الذي هو سنام العرب كما جاء في المأثور ، والعراق يتصف بالتسامح والوفاء والصبر فهو كما يقول الشاعر:
( صافي الوداد لمن اصفى مودته حقا واحقد للاعداء من جملِ )
لانفتأ نخرج من دائرة حتى ندخل في غيرها ، وسببها الرئيس يأتي من خلف الحدود ، كانت في البداية اعمال تخريب ، ودفع باتجاه كسب ولاءات البعض ومن ثم تطور الامر الى الاعتداء على الممرات المائية وآبار النفط والحدود البرية ، حرب بواسطة العملاء ، وحرب مائية ، وحرب باتجاه ثروات العراق ، وللاسف نحن ننظر وننتظر لان بعض الكتل السياسية مرتبطة برابطة وثيقة ببعض هذه الدول ، وعليها دائما ان تبرر انتهكات هذه الدول وتصرفاتها تجاه العراق وشعبه ، نحن محكومون بطائلة قرارات دولية لا ادري الى متى سنبقى نتنفس ببطئ من خلالها ، في حين ان الاخرين يتمتعون بحرية كاملة للنيل منا بطرق عديدة وتحت انظار المجتمع الدولي ومؤسساته التي اعتادت ان تغمض عينيها متى ارادت وتفتحهما متى ارادت ايضا ، ليس من العدل ان يصبح شعب عريق وبلد بوزن العراق قديما وحديثا تحت براثن كيانات نشأت من اضلاعه ، والاخرى قد جمعه به تاريخ طويل من الحروب والاحتلال، وكانت الحرب سجالا بينه وبينها ، تلطخ وجه تاريخه من كيانات نشأت بمساعدة هذه الدول ، وكان الحقد من اكثر الاشياء وضوحا في ادارة حياة ابنائه ابان انتصار بعض هذه الايديولوجيات والتيارات فيه .
ومع مرور الزمن فالامر كأنه يعود الى الخلف ليذكرنا في ايام درست الا اذا اراد البعض اعادتها من جديد ، لكن ليكون في علمهم ان العراق لابد ان يتعافى من حالته وسيأخذ الثأر مربعا هذه المرة وبتصميم شعبه لانزوة حاكم كما حدث في الامس ، ليبقى الجمل يضمر آلامه وسيظهرها متى خلا الجو وخرج من يتأمل خروجه ، لكن الان قد دخلت في خفه ذرة رمل والجمالون يعلمون ان ذرة الرمل متعبة بعض الشيء للجمل ، لكنه يعض على اسنانه وينسى الالم كما يقول الشاعر :
( ظليت مثل الجمل اصرج على نابي لا الجرح يبرى يربي ولا الجمال يدرا بي )
عبد الله السكوتي

#عبد_الله_السكوتي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات