|
كي لا تتقمص الضحية دور جلادها: الثورة السوريّة ومخاطر انزلاقها
خلدون النبواني
الحوار المتمدن-العدد: 3414 - 2011 / 7 / 2 - 01:36
المحور:
المجتمع المدني
لعل أخطر ما تتعرض له الضحيّة في صبرها على قسوة الجلاد وساديته، لا يقتصر فقط على آلام الجسد وقروحه وجروحه النازفة، بل لعله يتمثَّل أساساً في تشوهات الروح التي قد تقود الضحية إلى انحرافٍ نفسيٍّ خطير يتمثَّل في تقمصها شيئاً فشيئاً لشخصية الجلاد وطباعه. في تلك العلاقة غير المتوازنة ما بين ضحيةٍ ليس لها سوى الصبر وجلادٍ يمتلك كل وسائل القمع ولديه من الحقد ما يمنحه طاقةً حيوانيّة لسوط جسد الضحية بعنفٍ غريزيِّ بدائيِّ بربريّ، يتحول صبر الضحية الذي طال إلى حقدٍ كامن ينتظر لحظة الانتقام. وإذا ما حانت تلك اللحظة وتغير اتجاه فتح باب السجن ليصبح الداخل خارجاً والخارج داخلاً، تتغير الأدوار وتستولي الضحية على سوط الجلاد وسلطته وعندها لن ينقصها الحقد الكافي لتذيقه مرارة ما أذاقها من مهانة وبنفس أُسلوبه البربريّ الهمجيّ اللاإنسانيّ. ها هي حوالي أربعة أشهرٍ تكاد تنقضي على الثورة الأسطوريّة في سوريا، ولا يزال الشعب "الضحيّة" يُجلد صباح مساء بسوط ماكينةٍ أمنيةٍ همجيّة بربريّة لنظامٍ "جلاد" استبداديّ عسكريّ لا يفهم سوى لغة القمع والقتل والتشويه الجسديّ والنفسيّ! أربعة أشهر ونحن مستنفرين مستنزفين نحصي موتانا عند كل مساء ونفتح قائمة جديدة للموتى عند كل صباح. من منّا لم تغيره هذه الأحداث؟ ألم نتحوّل نحن المعارضين للنظام مع مسلسل القتل اليوميّ من عاطلين عن السياسة إلى عساكر مستنفرين على جبهة النضال ضد هذا النظام المسخ؟ ألم نصبح ـ مع كل هذا العنف اليوميّ غير المسبوق وأمام هذا الصمت العربيّ الفضائحيّ على مجازر النظام السوريّ ـ أقل تسامحاً وأشد توتراً وأقل حكمة وأكثر عصبية وأصعب مراساً وأقل ليونة وأسرع حسماً وأقل رويّة؟ ألا نعيش اليوم على حافة أعصابنا؟ لنتوقف قليلاً إذن ولنحصي عدد من ألغيناه من دائرة أصدقائنا ومعارفنا بل ومن أهلنا وأحبابنا على خلفية ما يجري في الوطن ولنتساءل: لماذا صار من السهل علينا تقسيم الناس في فئتين لا ثالث لهما معنا أو ضدنا ولنتأمل كيف كفَّ ضميرنا عن محاسبتنا عندما نلغي بضغطة زر شخصاً لم يعد مرغوباً به في مجموعتنا على الفيس بوك التي نعمل على تنقيتها وربما "تطهيرها" من عملاء النظام والمشكوك بمواقفهم بل وحتى أولئك الصامتين عن الفظاعات االمُرتكبة من قبل الشبيحة وقوى الأمن. كيف وصلنا إلى هذه الحالة؟ ألم نتقمص بذلك شخصية النظام الاستبداديّ ونستعير أدواته وأسلوبه التصفويّ الإقصائيّ التكفيريّ الذي لا يعترف سوى بلون واحد واتجاه واحد؟ لعل قسوة الأحداث تشرح لنا السبب في ذلك وتجيب على أسئلةٍ من قبيل لماذا وكيف وصلنا إلى هذه الحالة التي لم نعد نتعرّف فيها على ذواتنا التي كناها قبل الأحداث وتفسر كيف نسينا الحلم والغفران والتسامح وسعة الصبر وغض النظر عن زلات الآخرين. ولكن هذه الأحداث نفسها لا تبرِّر لنا أن نتمثّل أُسلوب هذا النظام الأمني العسكريّ الذي لا يقبل بالمختلف ولا يتسامح معه. ليس هذا النظام قدوةً لنا وعلينا أن نتذكّر أن ثورتنا قامت أصلاً ضد هيمنة اللون الواحد وضد سياسة الإقصاء والرفض وعدم الاعتراف بمن خالفنا الرأي أو الموقف. علينا ألا نرتدي زي النظام الهمجي اللاإنسانيّ وألا نضرب بسيفه وألا نتقمص ملامحه المخيفة وشخصيته المرعبة القادمة من عصور ما قبل التاريخ وقوانين الغاب. وبكلمة واحدة على الضحيّة ألا تتقمص دور جلادها فتقتله لتلعب نفس الدور الذي كان يؤديه. ما الفائدة عندها أن نستبدل قادةً بقادةٍ يشبهونهم ونظاماً استبداديّاً بشقيقه التوأم؟ ما الفائدة ألا نبدِّل سوى المقبض من السكين الذي يحز أعناقنا صباح مساء ونبقي على النصل؟ إن إسقاط النظام هو إسقاط سياسته وبنيته و"تفكيره". أقول هذا لأنني ألمح هذا التغير الفظيع والمخيف الذي طرأ على تصرفاتي الشخصية كما وألحظه مثلاً في تعليقات بعض الأشخاص المعارضين على الفيس بوك الذين يجابهون عنف النظام وهمجيته بعنف مضاد وبهمجية لا تختلف عن همجية السّلطة سوى بالاتجاه. لا شك أن الثورة السوريّة ستنتصر قريباً، ولكنها يجب أن تتمسك حتى آخر لحظة، بل وخاصةً بعد إسقاطها للجهاز الأمنيّ، بسلميتها وبتأكيدها على لا طائفيتها وعلى سعيها نحو دولةٍ مدنيِّةٍ تحترم حقوق الإنسان. رغم كل الألم الذي تسببه لنا شبيحة النظام وأجهزته الأمنية وأبواقه الإعلاميّة إلا أننا لن نهددهم بعد إسقاط نظامهم بالسحق تحت البوط العسكريّ أو حتى المدنيّ ولن "نشحط" أحداً منهم شحطاً إلى السجون ولن نهين كرامتهم كما يهينون كرامتنا اليوم ومنذ أربعين سنة. ولكننا لن نسامح الجميع كذلك، بل يجب ، بعد إسقاط النظام الحالي ـ وهو أمرٌ قادمٌ لا محالةـ، محاكمة الكثيرين ممن تلطخت أيديهم بالدماء أو حرضوا على القتل أو برروه إعلامياً، حيث يجب تقديمهم إلى محاكمة قضائية عادلة تكفل لهم كرامتهم وتراعي حقوقهم في أن يدافعوا عن مواقفهم. أما الآخرون فسنسامحهم وسنمد لهم يدنا لنبني معاً سوريا حرّة وكريمة لنا جميعاً نستعيد فيها كرامتنا المهدورة مجاناً منذ ما يقارب النصف قرن. لا للإقصاء ولا وألف لا لسياسة الانتقام و"التشبيح" أو التشبيح المضاد، لا لمجانية الإقصاء والتخوين والرفض ونعم وألف نعم للعدالة الاجتماعية وللمواطنة التعددية ولسورية حرّة لكل مواطنيها...
#خلدون_النبواني (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
أنا وصديقتي - الشبيحة -
-
مغامرات أليس في بلاد العساكر
-
بركان جبل العرب الخامد: السويداء والعطالة الثورية
-
تحية لطيب تيزيني مثقفاً ملتزماً
المزيد.....
-
جولة جديدة من مفاوضات تبادل الأسرى بالدوحة الخميس.. هل ستشار
...
-
مصر.. القبض على 4 مسنات حاولن تهريب شحنة مخدرات داخل كراسي م
...
-
محكمة أوغندية تدين قياديا في جيش الرب بجرائم حرب
-
منظمة العفو الدولية: قانون الجرائم الإلكترونية في الأردن أدا
...
-
إصابة 7 أشخاص بهجوم طعن بمركز للاجئين في برلين
-
اعتقالات وصدامات في احتجاجات للحريديم الرافضين لتجنيدهم
-
-ضغوط دبلوماسية- لمنع إصدار مذكرات اعتقال بحق نتنياهو وغالان
...
-
حرب غزة.. حماس تدين صفقة الأسلحة الأميركية لإسرائيل: -دعم لا
...
-
ضابط صهيوني يزعم: كنا على بعد دقائق من اعتقال السنوار!
-
تاياني: العسكريون الإيطاليون مع الأمم المتحدة إلى غزة لبناء
...
المزيد.....
-
أية رسالة للتنشيط السوسيوثقافي في تكوين شخصية المرء -الأطفال
...
/ موافق محمد
-
بيداغوجيا البُرْهانِ فِي فَضاءِ الثَوْرَةِ الرَقْمِيَّةِ
/ علي أسعد وطفة
-
مأزق الحريات الأكاديمية في الجامعات العربية: مقاربة نقدية
/ علي أسعد وطفة
-
العدوانية الإنسانية في سيكولوجيا فرويد
/ علي أسعد وطفة
-
الاتصالات الخاصة بالراديو البحري باللغتين العربية والانكليزي
...
/ محمد عبد الكريم يوسف
-
التونسيات واستفتاء 25 جويلية :2022 إلى المقاطعة لا مصلحة للن
...
/ حمه الهمامي
-
تحليل الاستغلال بين العمل الشاق والتطفل الضار
/ زهير الخويلدي
-
منظمات المجتمع المدني في سوريا بعد العام 2011 .. سياسة اللاس
...
/ رامي نصرالله
-
من أجل السلام الدائم، عمونيال كانط
/ زهير الخويلدي
-
فراعنة فى الدنمارك
/ محيى الدين غريب
المزيد.....
|