استيراد البطيخ و نماذج الحكم..!!

سعيد رمضان على

الحوار المتمدن-العدد: 3386 - 2011 / 6 / 4 - 16:01
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

بعض المصريين ،أحفاد بناه أول دولة مدنية في العالم ، خرجوا من مصر باحثين عن نموذج حكم خارجها لتطبيقه في مصر .. فهل بلغ الاستغفال لهذا الحد .. ؟
والغريب أن هؤلاء لا يحاولون فرض رؤيتهم الخاصة علينا - فقد بدا بحركتهم انهم لا يملكون رؤيا - بل فرض رؤية الأخريين .. حتى هؤلاء الآخرين الذين رفضوا – كتركيا – فرض رؤيتهم وتجربتهم علينا ..!!
وهكذا تحول دورهم ، ليكون دور بلا أفكار ولا رؤية نابعة من الأرض المصرية،أي دور أشبه بدور مدير سيرك، لا يخرج عمله عن مجرد تنسيق بين فصول المهازل، التي يخرجها ويقوم بها أشخاص غيره .. بينما نطالب بفهم شعب مصر ، كشعب يحاول صوغ أحلامه وتصوراته التي تتغلغل في التربة الشعبية والتاريخية والدينية ، للتعبير عما هو ابعد من تطبيق نموذج جاهز معد سلفا على تربة غيرنا .
نحن لدينا ماضي .. حمل مرة قيما .. ومرة قهرا .. ومرة فسادا .. لكن هذا الماضي كله هو الذي أنتج الوعي الثوري ، الذي نهض نافضا عنه العجز، من اجل رسم مستقبل يتجاوز الأزمة، على المستوى الفردي والجمعي .. من أجل تثبيت الانحدار في الماضي لا المستقبل..
وها نحن نرى عكس ذلك بمحاولة استيراد نماذج حكم خارجية .. مثل ما استوردنا كل شيء حتى البطيخ .. ويظهر أن الاستيراد سهل.. وطالما الكل جاهز وممكن فلم التعب والصداع ..؟
لقد تعب الآخرون وزرعوا من أجلنا .. وعصر الآخرون أدمغتهم واخترعوا من أجلنا .. وشقي الآخرون وأوجدوا نماذج حكم من أجلنا .. الكل تمام .. فلم الشقاء ؟؟
في ضوء هذا الفعل العجيب، الذي يحاول فرضه مجموعة من الناس، لقبوا أنفسهم بالثوريين والمتقدمين وأصحاب الأمر والنهى، لا يسعنا سوى مطالبتهم بالكف عن وضع مصر موضع السخرية، ومحاولة تخريب مستقبلها.. ونطالبهم بإعادة قراءة للتاريخ وأحداثه والبحث عما هو جوهري فيه وإعادة إنتاجه، بما يتوافق والواقع المعاش، من أجل صياغة مستقبل أكثر قيمة..
وندعوهم أيضا لاحترامٍ صورة المستقبل، الذي نحاول بلورته ضمن حلم خاص بنا يتضمن مشروع قومياً ، متجاوزا كل صور الانهزام ، في ظل التمزق والتشرذم .. مشروع قومي يحوى أحلامنا نحن لا أحلام الأخريين .. ومن واقع معيشتنا نحن لا من واقع معيشة الأخريين .. وهو ما يعنى مستقبلا خاصا بنا ، متناغما مع حياتنا .. ممزقا المهزوم، محطما الرجعى والمتخلف .
إن طبيعة نظام الحكم، ينبغي ان تكون مرتبطة بطبيعة الواقع الموضوعي الذي أنتج القهر والفساد، كما أنتج الثورة المطالبة بالحرية والعدل.. هذا الواقع الموضوعي الموجود في مصر .. غير الموجود في تركيا ..وغير موجود في أي بلد آخر .. لأن لدينا هنا، وفى الماضي وفى المستقبل -*الذي يصاغ الآن في أحلام المواطنين - طابع مميز قيمي، ومعرفي، وجمالي، وتراثي .. تشكل على فترات طويلة من التاريخ .. في تلك المنطقة وليس غيرها .
هذا الواقع المختلف والمميز، والذي رفض التمزق السياسي، والاجتماعي، والفكري، والقهري الذي حل بوطنه، وكذا الفساد، هو الذي أنتج الثورة .. ثورة هي أيضا لم تستورد .. لقد نبعت من أرضها.. وأصبحت نموذج يحلم به الآخرون ، لكنهم لا يستطيعوا استيراده .
ثورة وجد فيها الشعب الطريقة الوحيدة للخلاص ، باحثا بعدها عن طريقة تحميه من بطش السلطة وتمنع فسادها ، طريقة يحقق بها نهوضاً بذاته من مستنقع التردي والاستكانة ..
فهل استيراد نماذج حكم فيه خلاص أم استكانة ؟
وهل نحن هنا نبحث عن مصلحة أم نسير وراء انبهار بغيرنا ؟
بعد كل تحرر من جبروت هيمنة ديكتاتورية أو استعمارية ،يعانى الشعب من مشكلة تتعلق بوجوده ذاته أثناء بحثه عن هويته الثقافية.
ومصر تحررت .. وهاهي تنهض .. لكنها لا تنهض من العدم، ولا يمكنها بذلك ان تتنازل عن خصوصيتها وهويتها، حتى لا تخسر نفسها .. وإذا بحثت عن نماذج حكم فلن تجد ضالتها في الخارج ، كون تلك النماذج لايمكن تمطيتها خارج دائرتها الخاصة .. أمريكا وانجلترا وإسرائيل " أولاد العم الحبايب" نظمهم مختلفة.. ورغم انهم متفقين على دعاوى الحرية والديمقراطية، فهم يسيرون على منهج قواعد تتعارض مع المبادئ الأخلاقية لهذا العالم ..
تركيا النموذج المطلوب، أسهمت ذات مرة في دعم المخططات الغربية ضد العرب. تصرفات تركيا الأخيرة .. ليس سببه النموذج ، بل مطالب مصالح .. وهو ما اظهر نموذجها كنموذج يحقق الاستقرار .. مع ان المصالح هي الحاكمة .. وقد تؤدى بها المصلحة ذات يوم لمهاجمة مصر أو أي دولة عربية أخرى .. !
فهل لنا أن نوجد نموذج من واقع تربتنا المتشربة بعرقنا ودمائنا نحن . ؟؟
وهل يمكن أيجاد نموذجنا الخاص بدون وعى بالذات ؟
ما هي خصوصية ملامحنا وثقافتنا ؟
من نحن ؟

#سعيد_رمضان_على (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات