لماذا كانت وعود الدكتاتوريات كاذبة؟

شاكر النابلسي

الحوار المتمدن-العدد: 3362 - 2011 / 5 / 11 - 21:21
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لماذا كانت وعود الدكتاتوريات كاذبة؟
لم يحظَ الرأي العام العربي والشارع العربي الثائر بكم كبير من الوعود في الإصلاح والتغيير كما حظي في نهاية العام الماضي، وبداية هذا العام. وما زالت الوعود والأعطيات المادية والمعنوية في الإصلاح والتغيير تنهال على الرأي العام العربي والشارع العربي، مما أثار استغراب ودهشة معظم المراقبين والمحللين السياسيين في الشرق والغرب. ولكن الرأي العام العربي والشارع العربي، لم يلتفت إلى هذه الوعود التي هي بمثابة وعود "عرقوب" في التراث العربي.
من هو عرقوب؟
قال الباحث الإمام أبو الفضل الميداني النيسابوري (ت 1124م) في كتابه الشهير (مجمع الأمثال):
"كان عرقوب رجلاً عملاقاً، فأتاه أخٌ له، فقال له عرقوب: إذا طلعتْ هذه النخلةُ فلكَ طَلعُها، فلمّا أطلعت أتاهُ للعِدّة، فقال: دعها حتى تَصير بَلَحاً، فلمّا أبلحت قال: دعها حتى تصير زَهواً، فلمّا زَهَتْ قال له: دعها حتى تصير رُطَباً ، فلمّا أرطبت قال: دعها حتى تصير تَمراً، فلمّا أتمرت عمد إليها عرقوب من الليل فجذّها، ولم يُعطِ أخاهُ شيئاً، فصار مثلاً في الخُلفِ، حتى أصبح يقال لمن يخلف في وعده: مواعيده كمواعيد عرقوب." ولقد كان الوفاء بالوعد شيمة من شيم العرب. ولذلك كانوا يعدون الخُلف منقصة، تورثُ صاحبها المذمة والعار. وفي الحديث النبوي الشريف :"آية المنافق ثلاث: إذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا خاصم فجَر."
آيات الدكتاتوريات العربية في النفاق
ولو حاولنا تطبيق الحديث الشريف على واقع الدكتاتوريات العربية اليوم، لوجدنا أن هذا الحديث النبوي الشريف، يقول للدكتاتوريات العربية المعاصرة ما يلي:
1- نلاحظ أن الدكتاتوريات العربية في تونس، ومصر، وليبيا، واليمن، وسوريا، وغيرها من البلدان العربية، التي ما زالت تنتظر مصيرها، قد وعدت خلال حكمها الطويل وعوداً كثيرة ومختلفة، ولكنها فشلت في تحقيق هذه الوعود، إما لأنها كانت تخدع شعوبها بهذه الوعود، وتطلق هذه الوعود لتخدير شعوبها وإسكاتهم، من حين لآخر، وإما لأنها كانت تَعِدُّ بما لا تستطيع الوفاء به. فقد لاحظ كثير من المراقبين أن وعود الدكتاتوريات العربية التي انهارت، والتي على وشك الانهيار، والتي تنتظر الانهيار، والتي تحسب نفسها خارج دائرة الانهيار، أو فوق قدر الانهيار، أكبر بكثير من قدرتها على الوفاء، ولو بجزء بسيط من هذه الوعود.
2- لقد لاحظ المراقبون، أن معظم وعود الدكتاتوريات العربية تتركز – بطبيعة الحال – على التغيير والإصلاح. ولم تلحظ هذه الدكتاتوريات، وهي تطلق وعود التغيير والإصلاح بدون حساب، أن التغيير والإصلاح فيما لو تمَّ تطبيق إحدى آلياته، فهو يعني زوال هذه الدكتاتوريات. فالإصلاح والتغيير مع الدكتاتورية لا يستقيم، ولا يتحقق. وإذا ما تحقق، فهذا يقتضي إزالة العهد الدكتاتوري أولاً. فالدكتاتورية في التاريخ سواء في الشرق أو في الغرب، كانت هشة وضعيفة، ولكنها قوية بأجهزتها البوليسية وليس بحب وتأييد شعبها لها. وهي إن كسبت في بعض مراحل التاريخ شعبية واسعة – كما في النازية والفاشية- فإن ذلك كان يعود إلى أجهزتها الإعلامية الضخمة والكاذبة، التي كانت تُحيل الحق إلى باطل، والباطل إلى حق، في شعوذة وبهلوانية، لم يتم اكتشافهما إلا بعد مدة طويلة. وصاحَبَ هذه الشعوذة، وتلك البهلوانية، أجهزة بوليسية شرسة وقوية، استطاعت أن ترصد "دبيب النمل" على الأرض، كما يقال، وتحمي الدكتاتورية من أي تهديد، أو تقويض، إلى أن استطاعت قوى خارجية كالولايات المتحدة الأمريكية، أن تطيح بهذه الدكتاتورية، في اشتراكها في الحرب العالمية الثانية عسكرياً، واقتصادياً. وهو ما نأمل أن تفعله أمريكا المترددة حتى الآن في التدخل العسكري القوي والحاسم في ليبيا، وسوريا، واليمن، نتيجة لضعف الرئيس أوباما، وعدم قدرته على اتخاذ القرار المناسب، وتمكن عقدة غزو العراق 2003 في السياسة الخارجية الأمريكية. علماً بأن ما حصل في العراق بعد 2003 من نكسة سياسية واقتصادية كبيرة، لم يكن كله بسبب الغزو الأمريكي في العراق، بقدر ما هو بسبب خلو العراق من نخب سياسية أمينة وشريفة قادرة على حكم العراق بعد الغزو. فلم يكن في العراق بعد الغزو غير حزب الدعوة الشيعي الموالي لإيران، والذي حكم العراق طيلة ست سنوات (2004- 2005 برئاسة إبراهيم الجعفري)، و(2005-2010 برئاسة نوري المالكي)، وسيحكم العراق مدة خمس سنوات أخرى (2010-2015). وبذا يكون "حزب الدعوة" قد حكم العراق مدة 11 سنة أو أكثر، إذا قُدر له أن يفوز في انتخابات 2015. وبذا يصبح العراق محافظة إيرانية بدلاً من البحرين، التي حاولت إيران جعلها محافظة تابعة لها، ولكنها فشلت بفضل جهود "مجلس التعاون الخليجي"، وبمقاومة سياسية أمريكية واضحة.
ولنتذكر أنه لولا الاستعدادات العسكرية واللوجستية والمعلوماتية، التي بدأت منذ خمس سنوات ويزيد في أمريكا لقتل ابن لادن، لما تم ذلك في الأمس (1/5/2011). فالفضل لا يعود في هذا الأمر لأوباما وإدارته، بقدر ما يعود للرئيس السابق جورج بوش وإدارته التي خططت، واستعدت لتنفيذ ذلك. وهو ما يشبه ما تمَّ في عهد عبد الناصر من حرب استنزاف وإعادة بناء الجيش المصري بعد هزيمة 1967، وما حققه الرئيس السادات من نصر عسكري كبير في حرب 1973 نتيجة لحرب الاستنزاف، وإعادة بناء الجيش المصري في عهد عبد الناصر. فعبد الناصر زرع، والسادات حصد. كذلك فإن جورج بوش زرع، والرئيس أوباما حصد.
3- نلاحظ أن الدكتاتوريات العربية في معظمها يحكمه النفاق الشديد والبغيض. فهي تقول ما لا تفعل. وتفعل ما لا يريده الشعب. وتكذب كثيراً على الشعوب، دون أن تعترف بهذا الكذب. وهي قد خانت الأمانة التي أؤتمنت عليها، وهي رعاية مصالح الشعب، وتنفيذ مواد الدستور – إن وجد – وحماية الوطن من المعتدين عليه من السارقين والناهبين والمفسدين. ولكننا نرى أن هذه الدكتاتوريات قد أخلفت بوعودها، وحنثت بأيمانها. وصدق فيها قول القرآن الكريم ﴿ واحفظوا أيمانكم﴾ (المائدة: 89) وجاء في المأثور: "إذا وعدتم فأوفوا بالوعد، وإذا عاهدتم فأوفوا بالعهد. لان المؤمن من حقيقته، إذا عاهد لا يخالف. وإذا حلفتم فلا تحنثوا، وإذا اؤتمنتم فلا تخونوا."
وكان من الواضح للشارع العربي الذي انفجر مؤخراً في عدة بلدان وعواصم عربية، أن الدكتاتورية العربية لم تفِ بوعودها السابقة، ولم تحقق منها شيئاً يُذكر. وفي هذا قمة ومنتهى النفاق لشعبها، الذي حسبته في أوقات كثيرة، أنه بلا إرادة، وبلا فعالية، ومقدرة على الإطاحة بها.
4- إن نفاق الدكتاتوريات لشعوبها على النحو الذي شاهدناه في النصف الثاني من القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين، والذي كنا نشاهده، ونتألم له، ونثور عليه ثورات فردية لا جماعية، لم يكن خوفاً ولا خشية من السلطة الدكتاتورية العاتية، ولكن لأننا لم نكن مستعدين في ذلك الوقت على دفع ثمن الحرية الغالي كما نحن الآن، كما قال الفيلسوف الفرنسي آتيين دي لابويسيه La boétie (1530-1563) في مقالته الشهيرة "العبودية المختارة"، من أن "الخضوع للطغيان لا يعني انعدام إرادة الحرية، بل الإحجام عن دفع ثمنها." ويبدو أن الشعوب العربية، قد أصبحت الآن، قادرة على دفع ثمن الحرية الغالي، حين توفر لها هذا الثمن. وهو ما رأيناه في تونس ومصر. وهو ما نراه الآن في ليبيا، وسوريا، واليمن. وما سنراه – ربما - في بلدان عربية أخرى. ومن المؤكد أن هذا النفاق من قبل السلطات الدكتاتورية، ومن قبل المثقفين الذين أحاطوا بهذه الدكتاتوريات، والذين زيَّنوا للشعوب قُبح الدكتاتورية، وألبسوا الثعالب والذئاب المفترسة جلود الحملان، ولفوا سواطير الدكتاتورية بأقمشة الحرير، وقام الشعراء منهم برسم الشمس المشرقة في منتصف الليل.. كل هذا النفاق قد أدى إلى هذه الثورات العارمة الآن في كثير من البلدان العربية. وكل هذا النفاق الذي كان من أعواد الذرة والقصب الهشة، أصبح وقوداً لنيران هائلة أخذت تدبُّ الحريق في أركان المعابد السياسية للديكتاتورية العربية، كما لم يسبق له مثيل، في كل التاريخ العربي منذ آلاف السنين.
الدكتاتوريات العربية الباقية
المحزن والمفجع في العالم العربي، أن الدكتاتوريات العربية الباقية لم تستفد، ولم تتعظ مما يحصل الآن في العالم العربي. وهي ما زالت تسير على النهج السياسي والإعلامي الذي سبق ديسمبر 2010 والثورة التونسية في 18/12/2010. وهي بذلك تدفع – من حيث لا تدري أو تدري – بنفسها إلى نار الثورة العربية، التي يمكن أن تنشب في أية لحظة وفي أية زاوية من زوايا الوطن، ولأهم الأسباب أو لأتفهها. ولكن هذه الدكتاتوريات لن تستطيع أن تفعل شيئاً يذكر بالنسبة للإصلاح أو التغيير. فقد فاتها وقت الإصلاح والتغيير الذي كان يتطلب وقتاً طويلاً. فلكل إصلاح ولكل تغيير مواسم، وزمان معين. ومتى فاتت هذه المواسم وهذا الزمان، فلن يتم التغيير والإصلاح. وإذا تمَّ فسيكون قسرياً، وأعرج. والدكتاتوريات العربية الآن، قد هرمت، وهي في أواخر أيامها، وما لم تفعله في شبابها من الصعب أن تفعله في شيخوختها، وما لم تفعله في نضارتها من الصعب أن تفعله في خرفها وهرمها، وما عليها إلا أن ترحل بهدوء على الطريقة المصرية في فبراير 2011 على الأقل، حتى لا تتيح للقوى الأجنبية فرصة التدخل العسكري، أو حتى السياسي، فتقوم قائمة بعض العرب - ومنهم السلفيون والأصوليون الدينيون - بحجة "عار الإستقواء بالخارج"، ويبدءوا بالهجوم على الغرب وعلى حداثته وديمقراطيته "المستوردة"، وتجريده من كل القيم الأخلاقية "المحافظة".

#شاكر_النابلسي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات