راقص في الظلام:رؤية تشاؤمية للأخلاق البشرية:لارسن فون تراير يقدم ميلودراما في سينما متقشفة تحقق معجزة

بلال سمير الصدّر

الحوار المتمدن-العدد: 3352 - 2011 / 5 / 1 - 19:39
المحور: الادب والفن
    

راقص في الظلام:رؤية تشاؤمية للأخلاق البشرية
لارسن فون تراير يقدم ميلودراما في سينما متقشفة تحقق معجزة
فيلم راقص في الظلام للدانماركي لارسن فون تراير،أحد الأفلام التي أثارت جدلا واسعا حول موضوع القيمة الفنية،وكيف يمكن تقييمها وإعطائها ما تستحقه....
المشاهدين في كان،رأى الطرف الأول بأن الفيلم ممل وأن الممثلين يصطنعون أدوارهم ويجاولون إختلاق ردات الفعل،ولم يرو في أسلوب تصوير الفيلم-دوغما في القسم الأكبر منه-ما يدعو إلى المتعة وبذلك لم يستطعيوا وصف الفيلم بأفضل من وصف الممل.
ولكن الطرف الثاني وجد الفيلم جديدا ،يحتوى على معاني كبرى تتضمن أساسيات المعاني الأخلاقية(التاريخية) لحقيقة الطبيعة الإنسانية،فكيف نستطيع التوفيق بين هذين الرأيين بالتحديد،مع حقيقة يمكن أن تسهل علينا الأمر ولو قليلا وهو أن الطرفين أتفقا على قوة الشحنة العاطفية المستمدة من الفيلم وقوة تأثيرها على مشاهدي الفيلم،وهذا يعني-على الأقل- بأن الطرفين أتفقا على أن الفيلم إذا مفعم بالميلودراما،إذا لم يكن عبارة عن ميلودراما خالصة...
بدون أي مبالغة يشكل الفيلم بالنسبة لي أقوى الأفلام التي شاهدتها في حياتي توظيفا للميلودراما بحيث أجد نفسي-وعذرا للمنحى الشخصي-منحازا-ولست محايدا-إلى الصف الأول من المستهجنيين للفيلم هذا بعد نظرة أولى غير تأملية للفيلم,ولاتحمل التبريرات اللازمة الذي جعلت من هذا الفيلم يحقق معجزة ويحصد جائزة مهرجان كان الكبرى على الرغم من كل شيء
لنتحدث عن حبكة الفيلم أولا قبل أن نخوض في النقد،متأملا من القارئ أن يعود لمقالي حول لارسن فون تراير وتأسيسه لسينما الدوغما.
يدور الفيلم حول المهاجرة التشيكية سلمى المهاجرة إلى الولايات المتحدة في ستينيات القرن الماضي محملة بآمال الحلم الأمريكي-قامت بالدور المغنية الايسلندية بيورك.
مولعة بالموسيقى،تحاول أن تؤدي دورا في مسرحية(صوت الموسيقى) برفقة صديقتها الحميمة كاثي(كاثرين دينوف) وهي تعمل في مصنع لصناعة الأدوات المنزلية الحديدية،على وشك أن تصاب بالعمى الكامل ولكنها تدخر كل قرش تحصل عليه لكي تنقذ ابنها-الذي على وشك العمى الكامل هو الآخر-لكي تقوم باجراء له العملية قبل أن يصاب بالعمى هو الآخر....إنه نوع من التضحية ونوع من السمو الأخلاقي غير الغريب أبدا من أم اتجاه ابنها ووحيدها،ولكن جارها الشرطي ((بيل)) -قام بالدور ديفيد موريس-يعاني من أزمة مالية نتيجة تعلق زوجته بالمادة فيحاول أن يسرق ما تدخره سلمى ولكن سلمى تقتله بالخطأ على إثر مشادة غير عنيفة بينهما كانت هي فيها خانعة مستسلمة وكان هو على العكس منها مصرا على أن النقود هي نقوده هو.
ينتهي الفيلم بإعدام سلمى إعدام شديدا قاسيا يعتبر أداء بيورك لهذا المشهد هو أفضل ما في الفيلم.
نحن وبكل بساطة أمام ميلودراما كثيفة ولكنها في الوقت نفسه معقدة شديدة التعقيد والذي لم يساعد على نسيان المنحى الميلودرامي هو أسلوب الدوغما الذي اتبعه تراير في تصوير الفيلم،ولكنه ثار عليه في بعض لقطاته الغنائية بالذات مستخدما أكثر 100 كاميرا لتصوير هذه المشاهد وحتى لو تعمد تراير-وهو كاتنب سيناريو الفيلم وكلمات أغانيه-أن يكون مصدر الموسيقى مصدرا طبيعيا،مثل صوت القطار أو صوت آلات المصنع أو أصوات أقدام حاضري جلسة المحكمة،فهذا لاينفى أن تراير ثار على هذا الأسلوب وأطلق عليه رصاصة الرحمة وهذا ليس موضوعنا....
ولكن كيف ننظر إلى الفيلم،وكيف نخلصه من عقده الميلودرامية؟
هناك طريقة واحدة،وهي أن نتعامل مع فلسفة الشكل والمضمون وعلينا فقط أن نركز على المضمون،أو بالأحرى عينا أن نتساءل ما الذي أراد تراير أن يقوله،وهل نجح في ذلك؟!
فإذا تعاملنا مع فلسفة الشكل-متغاضيين عن الدوغما-نرى أن تراير كتب نصا كان يعرف نهايته منذ البداية...كان يريد من سلمى أن تكون طيبة جدا إلى درجة السذاجة-إلى درجة النقص العقلي-فهي دافعت عن نفسها بسلبية شديدة في قاعة المحكمة،واعترفت بأنها أكملت قتل بيل بناء على طلبه؟!
في هذه الحالة يصلح أن يكون الفيلم كحبكة كارتونية للأطفال مع اختلاف النهاية,لأن نهاية الأفلام الكارتونية تكون في صالح الخير ولكن نهاية الفيلم كانت في صالح الشر،ولا يختلف الأمر كثيرا في هذه المقارنة لأن في كلتا الحالتين،لايمكن أن نتعامل مع الحدث ضمن إمكانية الحدوث؟
الفيلم هنا لايصلح حتى أن نطلق عليه وصف أوبرا صابونية بكل أسف....
وإذا نظرنا إلى الفيلم ضمن نظرية المضمون،فأراد تراير عندها الحديث عن أشياء كثيرة،عن فلسفة الأخلاق ويقدم نظرية أكيدة-وليس تساؤلا-عن الإنسان شرير بطبعه بدون أن يخوض في علم النفس بل ضمن موضوعات وشخصيات بسيطة....

#بلال_سمير_الصدّر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات