منفيون من جنة الشيطان 20

وديع العبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 3351 - 2011 / 4 / 30 - 17:01
المحور: الادب والفن
    

منفيون من جنة الشيطان 20



أمسِ مَثلاً
صحوتَ مُبَكّرَاً..
وَبَدَلاً من الذّهابِ إلى الزّوجَةِ
أو المُرورِ عَلَى حُجْرَةِ الأطفالِ
أو البَحْثِ في المَطبخِ
عن شيءٍ يَصْلُحُ لِلالْتِهامِ
جَلَسْتَ في الحَديقةِ
وَاخْتارَتْ عَيناكَ نقطَةً مُحَدَّدَةً
لِلْعَمَلِ هُناكَ..
في تلكَ اللَّحْظةِ!
كانَ الأرْنَبُ
في تلكَ الدَّقيقَةِ المُبَكِّرَةِ من اليَومِ
مُسْتجمِعَاً كلَّ قِواهُ المَكنونةَ
لإنْجازِ حُفْرَةٍ في الأرْضِ
في آخرِ الحَديقةِ
تعرِفُ أنَّهُ وَرَثَ هَذِهِ العَادَةَ
عن أجْدادِهِ الفيرانِ
رُبَّمَا كانت الثعَالبُ كذَلِكَ
وَالكِلابُ أيْضَاً
تفعَلُ نفسَ الشّيءَ
ضَحِكتَ في نفسِكَ وَقلتُ
الحَيوانُ يَحفرُ في الأرضِ
وَالانسانِ يَحفرُ في السَّمَاءِ
هل كنتَ تقصُدُ
أنَّ الحَيوانَ أكثرُ وَاقعيَّةً
من البَشرِ
في حَياتِهم اليَوميَّةِ
إذنْ..
رُبَّمَا لِهَذا
كانتِ الخِلافاتُ في عَالمِ الحَيوانِ أقلّ..
من كوارِثِ البشرِ اليَوْمِيَّةِ.
كالعَادَةِ..
لم تجِدْ في نفسِكَ القدْرَةَ
أو الرَّغبَةَ لِلْهَشّ..
وَترَكْتَ الحَيوانَ يفعَلُ فعْلَتَهُ..
لم يُمْكِنْ افْهَامَهُ
أهَميَّةَ المُحَافظةِ عَلى مَنظرِ الحَديقةِ
أو العُنايةِ بالزّهورِ المُجاوِرَةِ
ذلِكَ
سَيبْدو هُراءً مُطلَقاً
وإذا أصْرَرْتَ عَلَى إقناعِهِ
ربَّما يُصيبُكَ مَا أصَابَكَ عندَ
مُجَادَلَةِ البَشرِ
وَلكنَّ فِطرَةَ الحَيوانِ لا تخيبُ
هل لِكلِّ ذلكَ عَلاقةٌ..
بِفِكرَةِ الاتحَادِ الأوربيِّ
أمرٍ مِثلَ هَذا
قد لا يشغِلُ الحَيوانُ كثيراً
- بَلَى..
بَلَى.. بَعضَ الشَّيءِ
- كيفَ..
الاجراءاتُ التي تنعكِسُ
عَلَى الحَيواناتِ الدَّاخِلةِ وَالخارِجةِ
- وَلَكِنَّ الحَيواناتِ..
غيرَ مَشمولينَ بِقانونِ الأجَانبِ
- كلُّ مَا يأتي من الخارِجِ
فهو أجنبيُّ
خارجٌ عن الحَياةِ وَالسَّائدِ
وَالقانونِ في أوربا.
- أنا أرَى
أنَّ الحَيوان أكثرُ دَلالاً في أوربا..
من البشرِ أنفسِهُمْ.
- لا تتحدَّثُ
عن السَّاديّةِ..
- ما أقصُدُهُ مَطاليبُ الخُضْرِ..
- لم نختلِفْ..
- الأجانبُ وَالحَيواناتُ
من صلبِ بَرامجِ الخُضرِ
وَبِنَفْسِ الأهَميَّةِ..
- هل تعتقدُ هُناكَ مَقاصدُ ضمنيَّةٌ
في مثلِ هَكذا طَرْحٍ..
- هُمْ أحْرارٌ في صِياغةِ بَرامجِهُم
مَا يهمّنا هُوَ آثارُها..
- لا أعتقِدُ أنَّ مُعاهَدةَ شِنغنْ
أوْلتِ المَوضوعَ اهْتِمَامَاً
- أيٌّ مِنْهُمَا..
الحَيَوانُ أم الحَديقةُ
- كلاهُما..
- عَلى العَكسِ.. عَلى العَكسِ تمَامَاً..
رَكَّزتْ على الأمرِ كثيراً..
- مَعَ ذلِكَ..
تبْقى المَسْألةُ مُرْتبِطةً
بِالعَصْرِ الحَجَريِّ الأوَّلِ..
- وَلِمَاذا الأوَّلُ؟..
- تعرفُ أنَّنا الآنَ في العَصرِ السّيفونيِّ..
الّذي يسبِقُ العَصرَ الحَجَريَّ..
وَيعقِبُ الـ HIGHTECH
في هَذِهِ الأثناءِ..
ظهَرَتْ زوجَتكَ
وَبَدَلاً من أنْ تقولُ شيْئاً
أو تدخلَ في النّقاشِ
جَلَسْتَ جَنبَكَ..
وَضَعْتْ رأسَها عَلى نقرَةِ الكتفِ..
وَقبَضتْ عَلى ذِراعِكَ اليُسْرَى
بِيَدِهَا..
اسْتمرَّتْ سِلْسِلَةُ أفكارِكَ..
وَعِندَمَا التفتّ لَها..
كانتْ تَغِطُّ في النّومِ..
ذلِكَ يَحدُثُ لأوَّلِ مَرَّةٍ!!..
الخميس 11-10-01

#وديع_العبيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات