فلاح علي
الحوار المتمدن-العدد: 3326 - 2011 / 4 / 4 - 14:52
المحور:
التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية
اذ سيحمل مندوبي المنظمات وثائق سفر النضال المجيد لحزبهم لمناقشتها في المؤتمر , وهم على يقين بانهم سيصوغون توجهاتهم بجهد فكري جماعي ,لاستخلاص الدروس والنتائج وما هو مفيد لنضالهم ارتباطاَ بما يمر به بلدنا من ظروف مع تصاعد الحراك الجماهيري المتنامي الذي يطالب باصلاح العملية السياسية بالاتجاه الديمقراطي وانهاء المحاصصة وضمان الحقوق والحريات والحياة الحرة الكريمة لشعبنا فانهم على ثقه سينتجون آليات وخطط وتوجهات وبرامج وتاكتيكات سياسية تتلائم وحاجة الشعب والوطن وظروف النضال الحاليه ,لتمكين حزبهم ليكون الاكثرفاعليه وحضوراَ مؤثراَ جماهيرياَ وسياسياَ واعلامياَ وتنظيمياَ يسير بخطى ثابته صوب المستقبل الزاهر للشعب والوطن .
في هذه الحلقة ساتناول موضوعه هامة تعد من اهم عناصر قوة الحزب وفاعليته وهي :
العمل الجماهيري :
في البدأ لا بد من الاشارة لحقيقة ساطعة هو ان الحركة الجماهيرية الآن سواء في منطقة الشرق الاوسط او غيرها من المناطق, في حراك ونهوض واندفاعات كبيرة وتحقق نجاحات متواصلة على طريق الاصلاح والتغيير السياسي والاقتصادي والاجتماعي والقانوني والدستوري في البلدان التي حصل فيها هذا النهوض الجماهيري كتونس ومصر واسقطت الدكتاتوريات في بلدانها او التي تخوضه بضراوة الآن في عدد من البلدان ولكن ما يهمنا في هذه الدراسة هو الحركة الجماهيرية في العراق وحراكها .
هنا يطرح سؤال : هل ان هذا الحراك الجماهيري الذي يقوده شابات وشباب العراق ومن خلال وسائل التاثير الحديثة الفيس بوك وتيوتر وبحضورهم الميداني الفعلي وهم من كافة فئات المجتمع طلبه وعمال ومهنيون ونساء وعاطلون عن العمل وموظفون وكادحون وسيشارك به الفلاحون من الارياف لاحقاَ , قد سبق نهوض الاحزاب ومنها الحزب الشيوعي العراقي وقوى اليسار والديمقراطية؟
من وجهة نظري هذا صحيح ان الحركة الجماهيرية سبقت الاحزاب في النهوض ولكن مالعمل ؟
وبما لا يختلف عليه اثنان ان هذه الاحزاب معنيه في دعم هذا الحراك الجماهيري والانخراط الفعلي في هذه الاحتجاجات السلمية التي هي نتيجة لهذا الحراك الجماهيري الذي يعود لاسباب اقتصادية واجتماعية وسياسية يفرضها الواقع العراقي , من اجل تلبية حاجات الشعب وضمان حقوقه وحرياته .
ولكن من خلال متابعتي لتصريحات وبيانات وكتابات قوى اليسار والديمقراطية وجدت هناك رأيان او وجهتين مختلفين .
الراي او التوجه الاول : الذي يقول ان الاحزاب الشيوعية هي احزاب كلاسيكية ومنها الحزب الشيوعي العراقي وهي غير قادرة على التعامل مع هذا النهوض الجماهيري وبهذا ومن خلال رؤيتهم كأنها تقول ان هذه الاحزاب انتهى دورها و علينا اللحاق بالجماهير وحركاتها الاحتجاجية .
اني اعتقد ان هذه الرؤية , تحمل كثير من التبسيط وتتسم بالعفوية اي بالسير خلف الجماهير .
الراي او التوجه الثاني : أعتقد يتبناه الحزب الشيوعي العراقي وبعض من قوى اليسار والديمقراطية التي شاركت فعلياَ في هذه الاحتجاجات . يدعوا هذا الراي القوى لفهم طبيعة الواقع الفعلي السياسي والاقتصادي والاجتماعي في البلد وبالتالي فهم عناصر هذا النهوض الجماهيري , وبهذا تطالب هذه الاحزاب نفسها وبالذات الحزب الشيوعي العراقي بالارتقاء بالمستوى الفكري لكادره واعضائه ودوره لكي يتمكن تنظيمياَ وسياسياَ وجماهيرياَ واعلامياَ من استعادة دوره التاريخي كقوة طليعية ليس فقط في فهم هذا الحراك الجماهيري واسبابه وانما لتخليصه من العفوية , والسير به نحو الامام وذلك بوضع مهام متصاعدة لهذه الحركة وصياغة شعاراتها وتبني مطاليبها وأعطائها ديمومة التواصل والسير بها لتحقيق الاهداف التي انطلقت من اجلها هذه الاحتجاجات واحداث التغيير الديمقراطي في العملية السياسية من خلال الضغط الجماهيري المتواصل والمتصاعد .
وهذا ما يميز الحزب الشيوعي العراقي عن باقي القوى : باسترشاده بالماركسية التي حددت نضال الاحزاب الشيوعية بثلاث اشكال من النضال الاقتصادي- والسياسي – والنظري الآيدلوجي الفكري . ان هذه الاشكال النضالية مترابطة مع بعضها ويدرك الحزب الشيوعي العراقي ان تاكتيكات النضال هي متصاعدة مع المهام لهذا يدرك الحزب ان الحراك الجماهيري بحاجة الى مهام ورسم سياسة وتوجهات لاجل تواصله نحو أهدافه ,وبهذا يدرك تماماَ بان يكون النضال الفكري حاضراَ قوياَ ومؤثراَ وان لايستثنى او ان لا يوضع في آخرسلم المهام , وهذا هو دور التنظيم في تحويل النظرية او الافكار الى حضور فاعل اي بتحويلها الى قوة مادية تتبناها الجماهير , وتدخل هنا الدعاية والتحريض والشعارات ورسم الخطط والتوجهات لابعاد الحركة الجماهيرية عن عفويتها وتوجيهها نحو الاهداف المطلوبه .
المرحلة الحالية التي يمر فيها الحزب الشيوعي العراقي :
من وجهة نظري أسميها مرحلة النضال العلني المعارض والتي بدأت ملامحها تتضح اكثر منذ 25/ شباط 2011 ان مرحلة النضال الجديدة هذه تحتاج الى جهد استثنائي على كافة الصعد لاجل تهيأة مستلزمات خوض هذ الشكل النضالي , وقبل إبداء وجهة نظري عن هذا الشكل النضالي الجديد لا بد من التوقف وباختصار شديد عن النضال الجماهيري للحزب الشيوعي العراقي منذ تاسيسه الى الآن .
1- في مرحلة النضال السري لغاية ثورة تموز 1958 :
رغم ظروف العمل السري وزج خيرة مناضلية في السجون ورغم التعذيب والاعدامات والتضحيات , الا ان الحزب الشيوعي تميز عن غيره من الاحزاب العراقية القائمة آنذاك بقدرة كبيرة جداَ في التاثير الاجتماعي والجماهيري في المجتمع , وقاد الوثبات وثبة كانون 1948 ووثبة تشرين 1952 وانتفاضات الفلاحين واضرابات العمال مثل اضراب كاورباغي واضراب عمال البصرة في عام 1953 وبغداد مع تصاعد النضالات الطلابية في المعاهد والجامعات وكان للحزب الشيوعي دور مؤثر في حياة البلاد السياسية والتفت حولة اوسع طبقات وفئات المجتمع العراقي .
هنا يطرح سؤال : كيف تمكن الحزب وهو في ظروف النضال السري من لعب دور مؤثر في حياة البلاد السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية رغم انه لم يكن لديه آنذاك قدرات مالية كبيرة واعلام جماهيري ويعمل في ظروف عمل سري وعدد من قيادته وكوادره واعضائه في السجون ...الخ؟
من وجهة نظري الجواب على هذا السؤال, لا اعتقد اني امتلك الجواب الدقيق جداَ , ولكني توصلت وبحكم متابعتي لتاريخ الحزب الشيوعي ونضاله الوطني الى بعض التوجهات والآليات التي انتهجها الحزب الشيوعي العراقي آنذاك وكان لها الاثر في هذا التاثير الاجتماعي والسياسي والثقافي للحزب ومنها :
1- كان الحزب الشيوعي العراقي يؤكد على فاعلية العضو الحزبي , ويؤكد في تربيته لهم على شيئيين الاول حضورة في المجتمع والثاني ان يمتاز هذا الحضور بعلاقة متميزة ومؤثرة في المجتمع .
2- كان يعد كوادرميدانية عملية متميزة بحضورها في المحتشدات الجماهيرية ,في النقايات وفي المنظمات المهنية , مثل التجمعات العمالية – النقابات وفي منظمات المرأة- رابطة المرأة وفي منظمات الطلبه والشباب وفي اوساط المثقفين وفي الارياف وبين الموظفين والكادحين .
3- كان يؤكد على النوعية في الكادر الحزبي , ويؤكد على ان يعيش هذا الكادر في اعمق اعماق الجماهير اي ان يشاركهم همومهم ومشاكلهم واحزانهم وافراحهم وفي مناسباتهم , اي كان يؤكد على ان يجيد هذا الكادر النوعي حسن العلاقة مع الجماهير ومساعدتها . مع الدقة في اختيار الكادر وكان يؤكد على السمات العمليه استقامته ونزاهته وصدقه وسلوكه ونشاطه هذا بصدد العلاقة مع الجماهير اضافه الى سماته على الصعيد التنظيمي والسياسي والفكري رغم الصعوبات آنذاك في الجانب الفكري بحكم خوض النضال السري . وكان يرفع من وعي وثقافة كادره ويؤكد على المامه بحاجات الجماهير ويخلق لديه الاستعداد والمقدره على تبنيها والدفاع عنها مع قدرة على التضحية ونكران الذات .
4- السياسة الوطنية التحررية للحزب الشيوعي العراقي , خلقت رصيداَ وكنزاَ على الصعيد الوطني للحزب كان له الاثر في التفاف الجماهير حوله .
5- كان الحزب الشيوعي العراقي حاضراَ في كل مناسبات الشعب وفي محتشداتها , سواء كانت هذه المناسبات اجتماعية او دينية او وطنية .
6- كان الحزب الشيوعي حاضراَ مع الفلاحين في تجمعاتهم او ما تسمى في الارياف ( النخوات ) في مواسم كري الانهر والزراعة والحصاد ..... الخ , كما كان حاضراَ في المعاهد والجامعات وكل المحتشدات الجماهيرية .
7- وهناك عامل خارجي كان له دور ايجابي هو انتصارات الاتحاد السوفياتي والمنظومة الاشتراكية آنذاك كان عامل مساعد ايجابي , الا ان سياسة الحزب الوطنية المنبثقه من الواقع العراقي وخطه السياسي ونوعية كادره كان لها الدور الحاسم في جماهيريته وفي حضورة المتميز في العمل الجماهيري .
2- مرحلة ما بعد ثورة تموز 1958 الى عام 1962 :
رغم انها كانت مرحلة النضال شبه العلني , في هذه المرحلة كان الحزب قد برع في النشاط السياسي الجماهيري وتكدست لديه تجربه على كافة الصعد , فكان حقاَ له دور مؤثر والتفت حوله جماهير الشعب ويكفي هنا الاشارة لمثل واحد هو في مسيرة آيار 1959 حسب ما تؤكد الوثائق التاريخية ان الحزب تمكن من تحريك مليون مواطن في هذه المسيرة , وقد شكل بحق قوة جماهيرية ذات تاثير فاعل في البلاد .
اني هنا ليس بصدد دراسة تاريخية لكي اشير بتفصيل لكل مراحل نضال الحزب وعلاقته مع الجماهير ولكن كان هذا الاستعراض الموجز للوصول الى اهمية موضوعة العمل مع الجماهير .
3- ان كانت الفترة من عام 1973 الى عام 1979 : قد سجلت مؤاخذه على قيادة الحزب بأهمالها للنشاط الجماهيري السياسي , وهذا ما ورد في وثيقة التقييم التي قدمت في المؤتمر الرابع للحزب , وما تبع هذه الفترة من النضال المسلح والعمل الجماهيري السياسي في قرى وقصبات وبعض مدن كوردستان , لا تسع هذه الموضوعه في الكتابه عنها .
4- فان الفترة من سقوط النظام من عام 2003 الى اوائل عام 2009 :
رغم علنية نضال الحزب الا انها قد شهدت انحسار النضال الجماهيري للحزب , وان كانت هناك بعض من الاسباب المبررة وهي تدهور الوضع الامني وتنامي الارهاب والتفجيرات اضافة الى عوامل اخرى بعضها ذاتيه وبعضها موضوعية , ولكن السياسه الحزبية للاحزاب الماركسيه لا تقبل التبرير بالتخلي لفتره طويله عن النضال الجماهيري .
5- المرحلة الحالية :
من وجهة نظري اعتبرها انتقاله نوعيه وشكلاَ نضالياَ جديداَ لم يألفه الحزب الشيوعي العراقي من قبل وابتدأت هذه الانتقاله بشكل ملموس منذ أواخر عام 2010 الى 2011 .
انها بحق تعد صفحة مشرقة جديدة لنضال الحزب الشيوعي العراقي الوطني . لقد سميت هذه المرحلة بمرحلة النضال العلني المعارض السلمي لكل ما هو سلبي وضار في العملية السياسية واصلاحها باتجاه ديمقراطي ولكل ما هو يقف ضد مطاليب الجماهير و انتهاك حقوقها وحرياتها وحرمانها في حقها بالحياة الحرة الكريمة وانحاز فعلياَ وبلا تردد مع حق الشعب في مقاومة الظلم والاستغلال والهيمنة والاستبداد والفساد والمحاصصه الطائفية والقومية وغياب الضمان الصحي والاجتماعي وانتهاك حقوق الانسان ومن اجل ضمان الحقوق والحريات وهذا ماعرفه الشعب بالحزب الشيوعي العراقي منذ تاسيسه .
الموقف الشجاع لقيادة الحزب برفض طلب رئيس الوزراء نوري المالكي بعدم المشاركة في مسيرة 25/ شباط 2011 , يؤكد على مصداقية هذا الحزب وعلى الحقائق التالية :
1- رفض طلب رئيس الوزراء يعد اعلان بيان للشعب العراقي , بان الحزب الشيوعي العراقي سيكون احد القوى الفاعله سياسياَ وجماهيرياَ القادره على تبني اسلوب النضال المعارض السلمي من داخل العملية السياسية باتجاه اصلاحها.
2- رفض طلب رئيس الوزراء يؤكد استقلالية الموقف السياسي للحزب الشيوعي العراقي .
3- رفض الطلب يؤكد الاصالة الوطنية للحزب الشيوعي العراقي وشعوره العميق والمسؤول في الوقوف مع جماهير الشعب في حقها في التظاهر السلمي وفي تجسيده لوحدة الشعب الوطنيه .
4- ان رفض الطلب يؤكد ان الحزب الشيوعي العراقي , قد اتخذ القرار الصائب وأكد على اصالته الفكرية الماركسية بتبنيه سياسة خوض النضالات الجماهيرية , التي هي السلاح المجرب في النضال من اجل الغد المشرق للشعب والوطن وما يفرضه الواقع العراقي الآن .
5- لقد اكد الحزب بهذا الرفض انه بحق يعد حزب المستقبل للعراق وشعبه .
6- قرار الحزب ساهم بكسر حاجز الخوف والتردد , الذي فرضته الكتل المتحاصصه ومليشياتها على جماهير شعبنا طيلة الثمان سنوات الماضية .
ان هذا الشكل النضالي الجديد للحزب هو يعد مرحلة نضالية جديدة لم يمر بها الحزب من قبل , حيث النضال العلني المعارض من داخل العملية السياسية .
رغم ان جماهير الشعب وكل قوى اليسار والديمقراطية , ظلت تتابع وتراقب مواقف الحزب وكانت تتمنى لو ان الحزب اختار هذا الشكل النضالي قبل هذا التاريخ , ولكن رغم انه جاء متأخراَ ولكن تجربة تاريخ العراق الحديث تؤكد ان الحزب الشيوعي العراقي يمتلك خبرات نضالية متكدسة غنية جداَ ويعد مدرسة في النضال الجماهيري , وهذا ماتدركه كل القوى وتخشاه لانه يساهم في تنامي الوعي الاجتماعي وتنامي الحراك الجماهيري باتجاه ممارسة الضغط الاجتماعي من خلال النضالات الجماهيرية .
وان هذا الشكل النضالي يكون مؤثراَ وسلاحاَ فعالاَ لا بديل عنه عندما تستكمل تهيئة مستلزماته لاجل تواصله والسير به لتحقيق اهدافه , ومن هذه المستلزمات ادخال عنصر التنظيم في الاحتجاجات والتخلص من عفوية الحركة الجماهيرية الصاعدة , والضخ بكوادر ميدانية متسلحة بالوعي والفكر , لان نمو الحركة الجماهيرية يتطلب من الشيوعيين والقوى الفاعلة وعياَ فكرياَ قادر اَ على فهم الحراك الاجتماعي وقواه وتوجيه مساره وبهذا يكون الحزب والقوى المشاركة المشاركة في النضالات الجماهيرية قادرة على وضع مهام متصاعدة لهذا النهوض الجماهيري والعمل على امتداده ليشمل كل البلاد في العاصمة والمدن والارياف والحفاظ على زخم النهوض وتصاعده وتحقيقه للنجاحات و بهذا تصل الحركة الجماهيرية لتحقيق اهدافها .
ومن المستلزمات الاخرى لنمو زخم النهوض الجماهيري وتصاعد الاحتجاجات وتواصلها وتجذرها هو التحالفات الديمقراطية والتاكتيكات المتصاعدة حسب الاولويات والاعلام الجماهيري .
سأتناول في الحلقة القادمة اعلام الحزب الشيوعي العراقي .
4-4-2011
( يتبع)
#فلاح_علي (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
