الإسلام والطاعة العمياء للحكام .

رستم علو .

الحوار المتمدن-العدد: 3321 - 2011 / 3 / 30 - 23:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الإسلام والطاعة العمياء للحكام .

رستم علو .


هل مقولة : كلمة حق بوجه سلطان جائر تتوافق مع ما سيأتي من احاديث في هذا الخصوص التي قالها محمد ومن بعده اصحابه ؟ ـ كيف ـ أين ـ ومتى ـ
　
في بداية انطلاقة الإسلام . حطم المسلمين اكثر من مائة وستين صنما . ولكن فيما بعد رسخوا ثقافة عبادة الفرد . عندما توفي محمد وقف عمر بن خطاب على باب منزله وقال : الذي يقول محمد مات ساضرب عنقه . وكان أبو بكر الصديق غائبا . فندما عاد خطب في الناس قائلأ : مْن كان يعبد محمد فمحمد قد مات . ومْن يعبد الله فالله الحي القيوم .

والمسلمين أول من اسسوا لفكرة الاستعمار والاحتلال في اواخر عهد أبو بكر ومن بعده عمر بن الخطاب ووو . اعتمادا على الآية التالية من القرآن .
وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا .
سورة الأحزاب : ـ 26 ـ 27 ـ




وأول من اسسوا وبالتالي رسخوا لفكرة التوريث هم المسلمين . من خلال معاوي بن أبي سفيان .

والمسلمين أول من شرعوا لنظام الحكم الدكتاتوري . من خلال الآية التالية من القرآن .
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا .

سورة النساء : ـ 59 ـ

ولقد أفتى العديد من فقهاء المسلمين وعلمائهم على مر القرون
بضرورة تقديم فروض الطاعة العمياء للحاكم حتى الظالم بحجة الحفاظ على وحدة الأمة .



في حديث عن أنس قال : أن رسول الله قال : اسمعوا وأطيعوا وإن أمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة .
صحيح البخاري كتاب الفتن .


قال : الإمام البربهاري في كتابه شرح السنة .

إذا رأيت الرجل يدعو للسلطان فاعلم أنه صاحب سنة و إذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى .


و قال الإمام أحمد : لو أعلم أن الله يقبل لي دعاء واحدا لجعلته للحاكم .
　
روى الشيباني : في السير الكبير . عن جماعةٍ من الصحابة قالوا : إذا عدل السلطان فعلى الرعية الشكر . وإذا جار فعلى الرعية الصبر . وعلى السلطان الوزر .


عن أبي هريرة قال : أوصاني خليلي ـ رسول الله ـ أن أسمع وأطيع وإن كان عبدا حبشيا مجدع الأطراف ـ أي مقطع الاطراف ـ رواه مسلم .
　
قال الإمام أبي العز الحنفي : في شرح العقيدة الطحاوية . ص ـ381 ـ : وأما لزوم طاعتهم وإن جاروا فلأنه يترتب على الخروج من طاعتهم من المفاسد أضعاف ما يحصل من جورهم . بل في الصبر على جورهم تكفير السيئات . ومضاعفة الأجور . فإن الله تعالى ما سلطهم علينا إلا لفساد أعمالنا .
عن ابن عباس قال : قال رسول الله : من رأى من أميره شيئا فكرهه فليصبر . فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية .
صحيح البخاري كتاب الفتن .

قال الإمام النووي : في شرح صحيح مسلم . ـ 12/223 ـ : المراد بأولي الأمر من أوجب الله طاعته من الولاة والأمراء .

وعن وائل بن حجر قال : قلنا يا رسول الله : أرأيت إن كان علينا أمراء يمنعونا حقنا ويسألونا حقهم . فقال : اسمعوا وأطيعوا . فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم .
رواه مسلم .
عن ابن عمر أنه سمع رسول الله يقول : من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له . ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية . رواه مسلم .

روى أبو هريرة أن رسول الله قال : مَن أطاعني فقد أطاع الله . ومَن يعصِني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني . ومَن يعصي الأمير فقد عصاني .
صحيح مسلم كتاب الإمارة .


وقال العلامة السعدي :في تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان . ـ 2/ 89 ـ وأمر بطاعة أولي الأمر . وهم الولاة على الناس من الأمراء والحكام والمفتين . فإنه لا يستقيم للناس أمر دينهم ودنياهم إلا بطاعتهم والانقياد لهم طاعة لله .
　
الصبر على جور الأئمة أصل من أصول أهل السنة والجماعة كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية : في مجموع الفتاوى . ـ 28 / 179 ـ ولا تكاد ترى مؤلفاً في السنة يخلو من تقرير هذا الأصل والحض عليه .
وروى مسلم : في كتاب الامارة عن رسول الله انه قال : يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي . ولا يستنّون بسنّتي . وسيقوم فيهم رجالٌ قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس . قال : قلتُ : كيف أصنعُ يا رسول الله إن أدركتُ ذلك .

قال : تسمع وتطيع للأمير وإن ضرَبَ ظهركَ وأخذ مالكَ, فاسمع وأطِع .
وعن عدي بن حاتم : قال : قلنا يا رسول الله : لا نسألك عن طاعة من اتقى . ولكن من فعل الشر . فقال : رسول الله اتقوا الله واسمعوا وأطيعوا .
رواه ابن أبي عاصم في السنة . وصححه الألباني في طلال الجنة . ـ 2 ـ 494 ـ

#رستم_علو_. (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات