أعظم شاعر عراقي ضد شيخ المسلمين ...

خلدون جاويد

الحوار المتمدن-العدد: 3296 - 2011 / 3 / 5 - 01:22
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

عظمة الشاعر تكمن باحترامه لذاته وبإطلاق قصيدته على رؤوس الأشهاد . لا تأخذه فيما يقول لومة لائم ولا يستخذي امام خصمه ولا حتى صديقه . قال الجواهري الكبير في قصيدته المحرّقة :

تأمّلْ الى عيني تجدْ خزرا بها
ووجهي تشاهدْه عن الناس مزورّا
الم ترني من فرط شك ٍ وريبة ٍ
اُري الناسَ ، حتى صاحبي ، نظرا شزرا .

ان الانطلاق من ضدّية ما ، والرصد من الأكمة ، هو ديدن الشاعر المنيف . وقد اعجبني عز الدين المناصرة يوما عند ما قال باختصار : " على الشاعر ان يحترم نفسه " وتوصيات هادي العلوي لرفاقه في اظهار التاو معروفة ومنطلقة من سمو وإباء الأديب لا دونيته وتملقه .
والصفتان اعلاه هما امتياز يتحلى بها الشاعر خاصة ... وماعدا ذلك فسوقية وانبطاح للسلطة خاصة الظالمة السارقة المغتالة ... هناك شعراء كثيرون قريبون من السلطة محتقرون من الشعب .
ولا يطلب من الشاعر التحلي الشكلي بصفتيه اياها " الشك ، والأكمة " بل التصريح الشجاع في قصيدة من النار يرميها بوجه الأعداء تكلفه حياته . نار بوعزيزي في الجسد قد حوّلت امة ، على الشاعر ان يحول العصر وان لا يتماهى معه ويجاريه بل ان يتصدى له . على الشاعر ان يحمل العصا وراء السلطات المتطرفة ، سياسية كانت ام اجتماعية ام دينية . قال الجواهري الكبير في مقارعة بعض دعاة الدين من الذين يأكلون المال العام قال ماهو شجاع وجميل :

على باب "شيخ المسلمين " ، تكدّسَتْ
جياع ٌعلتهم ذلة ٌ وعراة ُ
هم القوم احياءٌ تقول كأنهم
على باب " شيخ المسلمين " مواتُ
يلم فتات الخبز في التـُرْب ِ ضائعا
هناك واحيانا تـُمص نواة ُ
بيوت على ابوابها البؤس طافحٌ
وداخلهن الاُنسُ والشهوات ُ
تحكم باسم الدين كل مذمم ٍ
ومرتكب حفـّتْ به الشبهاتُ
وماالدين الا ّ آلة ٌ يشترونها
الى غرض يقضونه وأداة ُ
وخلفهم الاسباط تترى ، ومنهم ُ
لصوصٌ ومنهم لاطة ٌ وزناة ُ
فهل قضت الاديان ان لاتذيعها
على الناس الا هذه النكراتُ

نعم انهم نكرات يرتدون مسوح الدين ويرعبون بها البسطاء ويتخذون من هيأتهم فزاعة ! بينما الشاعر الجواهري يكشفهم على حقيقتهم انهم نكرات . انهم وعندما يجمعون بين المنبر ودست الحكم فان ارهاب الدولة العسكرية الدينية يغدو جحيما لايطاق . لكن لا لن يرهبونا ... انهم اناس عاديون يثبتون يوما بعد يوم انهم يقولون مالايفعلون فهم مع الفقراء بينما هم ساكنو القصور واجمل الفيلاّ ت التي سرقت اموالها من المال العام ، وهم نظاف انقياء واتقياء لكنهم لاطة وزناة على حد تعبير الجواهري هم امناء وصادقون يتباكون من شدة الورع لكنهم في حقيقتهم كذابون ولصوص ملايين بل مليارات ...
هناك شعوب تنخدع ببعض العمائم وخاصة في العراق الا ان مشروع العمامة قد انهار فلقد خرج الشعب نادما على انتخابهم . وان الحال قد أفضى الى تيقظ الشعب فالدين السياسي كذبة ابطاله التجار والسماسرة والعملاء وحثلات تابعة ، والحثالات انواع احقرهم هم المثقفون المتعاونون من الذين وضعوا رؤوسهم مثل "كرَتـَهْ " في حذاء السلطة من اجل المنصب والمال . لكن " الكشخة " الأناقة لن تدوم طويلا حتى يتزلّجوا في دمائهم واللحى والعمائم تتدحرج في الوحول وحتى يتبين كم من المجرمين والشياطين هم شيوخ المسلمين الذين بصق عليهم الجواهري بل شخ عليهم وشخ يشخ !!! جاءت في تركيبة شعرية جميلة ديباجيا عندما صاح محمود درويش " اشخ على تمثال امريكا " .
اليوم يصرخ الشعب في الشوارع في التظاهرات ان هؤلاء دعاة الدين وشيوخ المسلمين انما هم كذبة كبيرة لاتصدقوها . وما اشبه اليوم بالبارحة .
دائما وأبدا تجد الخير طلاءا للشر الاّ ان حبل الكذب قصير ... والسرقات فاحت نتانتها والناس جوعى ومرضى ومعوزة وتعيش على الشموع وتنسى انها في القرن الواحد والعشرين بل هي في عراق العصر الحجري . بلد بنهرين يستورد الماء ! وقد قيل سابقا عن الجمل بالدارجة انه " شايل ذهب ياكل شوك " ! وقد قال شاعر القريض :

" كالعيس في البيداء يقتلها الظما
والماء فوق ظهورها محمول ُ "

وقد جرى ترجمة البيت الشعري اعلاه الى 50 لغة تحررية عالمية فكانت افضل ترجمة له على ازكى فم هو فم متظاهري ساحة التحرير عندما انطلقت حناجرهم تملأ الفضاء :

"احنه اهل النفط عطّالهْ بطـّالهْ " .

********

ـ تـَوْقٌ اخير : قال الجواهري شاعر القرن العشرين :

وليسَ بحر ٍ مَنْ اذا رامَ غاية ً
تخوّفَ ان ترمي به مسلكاً وعْرا
وما انت بالمعطي التمرد حقـّهُ
اذا كنت تخشى ان تجوع وان تعرى
وهل غير هذا ترتجي من مَواطن
تريد على اوضاعها ثورة كبرى

اذن لابد ياشاعرنا العظيم من الثورة ، ويقينا ان نجاحها لا يتأتى الاّ بإزدراء الموت ! كما فعل التونسيون والمصريون والليبيون الأبطال . والبطولات تترى لتسقط اعمدة الدين السياسي والرؤساء الماسكين على كراسيهم بأسنانهم .

*******
4/3/2011

#خلدون_جاويد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات