الحالة الحرجة .. قد يمكن للسياسي استغلال فكر الآخرين، و قد يكون عليه التوقف عن استعارته

غادة عبد المنعم
مفكرة

الحوار المتمدن-العدد: 3272 - 2011 / 2 / 9 - 04:34
المحور: العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية
    

لامنى البعض من الزملاء الكتاب .وعنفني بعضهم فى اتصال تليفونى معهم حيث اعتقدوا أننى امنع أى زميل سياسى هو أو حزبه من الاستفادة من مشروعى المطروح لبناء مصر والذى رغم انتهائى من كتابة كتبه الثلاث (فى بناء مصر – مقدمة فى نظرية القوة المقبولة – ملاحظات فى الاقتصاد) إلا أننى مازلت اعمل عليه واتهمني بعضهم أننى، عندما كتبت ملاحظة قصيرة أشير فيها لمراقبتي لبرامج الأحزاب، كنت أقصد مصادرة فكرى وعدم إتاحته للاستخدام العام، من قبل سياسيين أو أحزاب سياسية، وأننى كان ممن المفروض أن أرحب بذلك بدلا من مصادرته، فبما أن همى هو تنمية وبناء مصر، والحقيقة أننى لست ضد استخدام الآخرين لأفكارى الإصلاحية لتطوير وإصلاح مصر أو بأى شكل قد يؤدى للنفع العام فى مصر أو خارجها، فهذا يسعدنى حيث ذاع هذا المشروع ولفت اهتمام عدد كبير من محترفى السياسة فى مصر، وطالما سيتم الإشارة للمشروع أو لأحد كتبه الثلاث أو أى كتاب آخر اكتبه مستقبلا ويتم النقل عنه، والإشارة له كمصدر للفكر الذى سيتم استخدامه إصلاحيا فى برنامج أى من الأحزاب أو الكتل السياسية أو الأشخاص فلا مانع لدى. ولكن يبقى لدى تخوفا فحواه أن الحياة السياسية المصرية والتى خلت من أى فكر سياسى إصلاحي أو تنموى على مدى 60 عاما إلا فيما قل، حيث كانت هناك مبادرات جاء معظمها من أحزاب تنتمى لتيارات اليسار المصرى وخاصة حزب التجمع، إلا أنه فى هذه البيئة الخاملة فكريا، قد تؤدى الاستعارة المتسرعة لدى محترفى السياسة لأفكار الكتاب والمفكرين الجاهزة لاستمرار حياتنا السياسية المصرية منفصلة عن إنتاج فكر تنموى، إصلاحى يكون أساس يتم البناء عليه لدى الأحزاب والكتل السياسية. كما أننى أتخوف من اندفاع الأحزاب كافة للاستعارة المتسرعة من أفكار المصلحين والمفكرين دون الالتفات للأساس الفكرى الذى تم بناء الحزب وتأسيسه وعمله عليه، وهذا التخوف وإن بدى غريبا إلا أنه ممكن الحدوث، خاصة فى حياة سياسية غير ناضجة كما هو الحال فى مصر.
وكما نعلم فلدينا فى مصر أربع أقسام سياسية كبرى يمكن تقسيم أحزابنا والكتل الممارسة للسياسة لدينا لها، فهناك أحزاب ديمقراطية ليبرالية تعتمد الأساليب الغربية وخاصة النموذج الاقتصادى والسياسى الأمريكى كنموذج لها وهى الحزب الوطنى وحزب الوفد وعدد آخر يأخذ بجزء من هذا الفكر.

وهناك كتل وأحزاب اليسار ومنها التجمع والشعب والعربى الناصري وهى تتخذ النموذج الروسي أو الناصري الاشتراكى كنموذج فكرى تتبعه حيث نجد لديها تحفظات حول الأداء الغربى للديمقراطية و أجندات تطالب بحماية العمال والصناعات المحلية والتوسع فى التأمين الصحى والمعاشات لأكبر عدد ممكن ممن المواطنين وتولى الدولة لمسئولية الخدمات.

وهناك كتلة الإخوان ولديها برنامج غير ديمقراطى يسعى لتركيز السلطات فى يد الإمام (الرئيس) ولتطبيق الشريعة ونظام الولاية حيث يكون للرجل ولاية على المرأة وللمسلم ولاية على غير المسلم، وهى تطالب بسياسات اقتصادية شبه اشتراكية وتميل لنفس توجهات الأحزاب اليسارية والاشتراكية المصرية فيما يخص الاقتصاد. وحيث أن هذه التوجهات السياسية الثلاث لكل منها أساس نظرى قامت عليه فإن التسرع فى تبنيها لإجراءات ذات أساس فكرى مختلف، قد يؤدى للتخبط الذى رأيناه كثيرا فى أداء الحزب الوطنى الحاكم ولسهولة الفساد التى جاءت نتيجة تبنيه إجراءات وقوانين مختلفة الأسس مما أتاح له المراوغة والالتفاف على الأنماط الواضحة للقوانين واللوائح المتعارف عليها دوليا أو التى يمكن اختبارها بقياسها على الأساس الفكرى الذى أوجدها.

ونظرا لأن ما أقترحه من إصلاح هو مرتبط بأساس فلسفى محدد، تقدمه له "نظرية القوة المقبولة" بما تطرحه من نموذج للسلوك والاتصال حضاريا، وثقافيا، واجتماعيا، واقتصاديا، وسياسيا، بل وحتى فيما يخص العلاقات الدولية وموقف مصر من غيرها من الدول والقضايا الدولية باختلافها.. فيما يتعلق بحقوق الإنسان أو الحروب أو أى شكل من أشكال العلاقات الدولية أو المشاكل الدولية باختلافها. ورغم أنه بالطبع يسعدنى كثيرا اعتبار البعض أن مشروعى الإصلاحى التنموى "بناء مصر" هو برنامج سياسى طموح يمكن الأخذ منه، ومع حقيقة أن الكثير من الأفكار الإصلاحية التى اطرحها فيه قابلة للتنفيذ بمعزل عن الأساس الفلسفى الذى أوجدها ( نظرية القوة المقبولة) إلا أن البعض مما أطرحه وأقترحه لا يمكن تطبيقه إلا داخل مجموعة من السياسات التفاعلية التى يحمى كل جزء منها الأخر ويعضده ويفعله للوصول لأقصى نتائجه ايجابية عند استخدامه والتى قد يؤدى استخدام بعضها دون البعض لقصور أو ضرر يؤدى لإهدار أموال مصرية أو الإساءة لمشروعي الفكرى بأساسه الفلسفى، لذا فان تخوفي لا يمكن التحقق من عدم حدوثه إلا بتوخي الحرص وعدم التسرع عند تبنى كل " ما اقترحته من إجراءات قمت باقتراحها ضمن مجموعة متكاملة من إجراءات" حتى لا يؤدى تبنى إحداها منفصلا بمعزل عن تبنى الأساس النظري الذى قام عليه، أو مع نبذ غيره من الإجراءات التى اقترحتها متلازمة معه، لأى نتائج لا نرجوها.

#غادة_عبد_المنعم (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات