اصل (البلطجية) المصرية 3

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 3270 - 2011 / 2 / 7 - 11:21
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

لربما تم تضخيم (التاء) في الكلمة التركية (بالتو) في العربية و تحولت الى (الطاء) في (بلطة) لان التركية تميل ايضا الى قدر معين في التضخيم اضافة الى كتابتها بالطاء (بالطة) في الكتابة العثمانية اي ان العربية قصرت تمديد الالف الى الفتحة في (بلطة).

وهناك في الحقيقة كالعادة ميول قومية اكثرمنها علمية كما نرى كيف ان الدكتور أسامة السعداوي يحاول ارتباط جميع الكلمات التي تحتوي على حروف (بط) مع بعضها لانها تمثل علامة D57 على تقويم جاردنر التي تشير الى ساق رجل تقطعها بلطة رغم ان جاردنر لم يذكر (بط) و انما y ṯ للدلالة على التشويه الجسدي:

اصل كلمة بلطجي
مع كل إحترامي للأستاذ سامح فرج وكل مؤلفاته .. إلا أن كلمة "بلطجي" ليست كلمة تركية كما يقول .. وإنما هي كلمة مصرية قديمة قح .. ولها علامة هيروغليفية محددة هي العلامة D57 على تقويم جاردنر والتي تمثل ساق رجل تقطعها بلطة .. وجذرها اللغوي هو "بط" ومنه أشتقت كل الكلمات الدالة على محتوى هذه المعاني مثل .. بلطة .. باطل .. بلطجي .. بلط .. بطح .. يبطح .. خبط .. يخبط .. ضبط .. يضبط .. عبط .. عبيط .. بطر .. حبط .. إحباط .. شبط .. شبطة ..
إلى آخر هذه الألفاظ التي لا يحتويها إلا قاموس اللغة المصرية الشعبية ..
http://eshaarat.com/Ossama-Alsaadawi/_private/Messages.htm

للتعرف على التأثير القبطي على العربية يرجى مراجعة ابحاث علمية كابحاث Wilson B. Bishai
http://www.jstor.org/stable/597639
و هناك ايضا محاولات لارجاع اصل (بلطة) الى الاكدية paltu, pāltu, paltum, pāltum " التي لربما تحولت الى العربية (فاس) بعد استبدال (p) بالفاء مما يدل على انها استعارة قديمة مثل تحويل (p) الى الفاء في الكلمات العربية القديمة (فيروز) و (فردوس) من الفارسية و (فندق) من اليونانية دون التطرق الى البعد الجغرافي بين الكلمة الاكدية و المصرية او الايرانية pereθu.

المشكلة هي ان هذه الكلمة توجد في عدد كبير من اللغات القديمة و الحديثة و لا نعرف من اين نبدأ. لا يتم حل هذه المشكلة الا في تعاون عدد كبير من المختصين في مختلف اللغات. كانت (البلطة) في العسكرية العثمانية طويلة اليد تشير الى حراس القصر و ان عبارة (بلطچي) قد تشير الى عدد كبير من المعاني من (بائع البلطة) او (صانع البلطة) او (الماهر في استعمال البلطة) دون انحطاط معناها قبل الدخول الى العامية المصرية.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات