اين السارد من المسرود في الحلم بوزيرة

محمد الأحمد

الحوار المتمدن-العدد: 3268 - 2011 / 2 / 5 - 11:20
المحور: الادب والفن
    

أؤمن بالسؤال، بأي سؤال في حينه يكون السؤال، الجيد، اللماح، الذكي، فدائما يوصلنا السؤال إلى عدة تفرعات، منها غير الحيرة الأولية التي تتسلط على الذهن، وهي من أين نبتدئ؟، فنشمل الجواب بكل تفرعات السؤال. فالأجوبة الموضوعية الجادة كلها تتفرع كما الشجرة، والشجرة المثمرة على وجه الخصوص، حيث تعطي بذرة قابلة للأكل، وقابلة للزرع من جديد، ومن الصعب التخلي عن أي فرع من فروع السؤال، فالذي يقابل شجرة منكم لينزع منها بعض ما جادت به، فانه يقع في حيرة أي غصن هو الذي يعطي الكمية والجودة، وما أن يمسك بالغصن القريب الممتلئ حتى تطرف عينه الى غصن آخر، ربما يكون الأحسن.. فـ(بدون السارد ما كان المحكي ليصلنا ) ، (صوت السارد يشكل الواقع الوحيد للسرد، انه محور النص، يمكن إلا نسمع إطلاقا صوت المؤلف، ولا صوت الشخوص، ولكن بدون سارد لا وجود لنص )، فقد وجدت بان معظم الدارسين في البنيوية المبكرة (باشلار، باختين، فرويد، موس)، والبنيوية (التوسير، تشومسكي، جينيت، جاكوبسن، لاكان، ليفي شتراوس) والتاريخ البنيوي (برودويل)، وفكر ما بعد البنيوية (دولوز، دريدا، فوكو)، والسيميوطيقا، (بارت، ايكو،غريماس، دوسوسور، تودوروف) والجيل الثاني للبنيوية (لودوف، وباتمان)، وما بعد الماركسية (ادورنو، هامبرماس، تورين) والحداثة (بنيامين، جويس، نيتشه، سولير )، وما بعدها (بودريار، دورا، كافكا).. وجدتهم يؤكدون على أهمية نظرية المعرفة (الابستومولوجيا) في علم النص، يؤكدون كعلماء بان اي فهم منقوص سيعرقل تطبيق عملهم في الأساس، فالابستومولوجي يدرك مجاله الحيوي ويمضي قدما الى ما يريد إثباته قولا وفعلا.. فتكون الظواهر إمام المبدع اعتبارا (من علاقات)، وليست جواهر او أشياء، إلا لأنها تمتلك صفات أساسية في ذاتها..
- السارد وفضاء النص: السارد هو من يربط (حكائياً، وسردياً، ودلالياً) بين مختلف لوحات النص، وكل لوحة تعين فضاءها لرصد جانب من هذه العلاقة التي تشد السارد إلى شخصية معينة في النص.
(ففي قصة فضاء كله دم، وجد السارد نفسه أمام اللحظة الدورانية التي تكشفها الجملة المكررة بتعمد، حيث ضاعت حبيبته الصحافية المتحولة اليها من مهنة أخرى، وما جرى لها من تحديات تثبت صدق قصة الحب، فسرد بمفهومي لا يسرد قصة حب، وموقف، وأشياء حقيقية من الواقع الملموس، فهو سرد ليس باستطاعته ان يحقق عمقا، او ان يحقق مصداقية، فصدق النص هو بقاءه في الذهن، فقد ماتت البطلة العاشقة وخلفت سارد يصف الفضاء المليء بالدم، ويحقق نصرها الذي ما طالته الجمل الشفيفة عندما اندلعت حرب الاعلام فالقنوات الفضائية لم تنقل سوى اخبار المذابح، وبقي السارد الحبيب يسرد قصص الحب وما الى ذلك من معاني..)
- السارد والتضمير: استخدام الضمير بتنويع أشكال التوظيف السردي. ففي (قصة جثة قد تاجل موتها) يتضمر الجسد، ويتحدد عمره البايولوجي ليكون دائرة صورية ما بين احداث قد مرت عليه وهو احد ابطال الوضع الاقليمي الذي تركه غير معافى يدور كما ثور الساقية، ودائما كان هو وقود الحرب الفاشلة التي اقامها التنازع غلى الامكنة)
- السارد بين المظهرية والتعتيم:
أولا- إبقاء على ضمنية صورته ومظهره. كما في قصة (ليلة اخرى)، حيث تحول الى متشرد دون ان يفقد من هيبته وكبرياءه فيبيت السارد البطل المحوري تحت مظلة الحافلة مع متشردين مثله..
ثانيا- يكشف السارد عن تمثيله النصي بناءا على درجات تجليه. كما جاء في (كذبة فاقعة للزمن الفاقع)
- السارد والمعرفة: السارد الكلي المعرفة، أو السارد الجزئي المعرفة. مثل قصة (نهض الاب)
أولا- يتفرع السرد إلى أكثر من معنى. عندما يكون الكاتب غير معلن الهوية الانتمائية باعتباره انتلجنسية تابعة، فكتبت بعناد بيان مشروعي الابداعي فاسميته (النص علم العلوم ومنه يجتاف العصر)
ثانيا- لا يتفرع عندما يكون الكاتب يتكلم من موقع طبقي وأيدلوجي محض. (خمس مقامات في السياسة والجوع )، وهنا احيل الى القول الشهير لـ(باشلار):- (استيعاب العقل لما هو غير عقلاني يؤدي دوما الى احداث اعادة تنظيم متبادلة لمجال العقلانية)
- السارد والوظائف: استباق او تأجيل لبعض موضوعات التحليل. (الدروب التي لا تتصل بطريق)
- السارد بين التذكر والنسيان: يتبع ذلك الموقف الإيديولوجي للسارد من بعض القضايا. وهو ما حدث في نص (خسارة متازمة بالفقدان)..
‏الثلاثاء‏، 01‏ شباط‏، 2011

#محمد_الأحمد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات