مشكلة شلش مع العراق أم أنها مشكلة العراق مع شلش

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 3259 - 2011 / 1 / 27 - 03:16
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

مشكلة شلش مع العراق أم أنها مشكلة العراق مع شلش
جعفر المظفر
مرة أخرى أعود إلى ذات الموضوع, إلى "الشعب الذي لا يستحي", و"الشعب الذي يستحي أن يستحي", والذي ما إن تركه "النعيمي"* حتى بدأ به "شلش"**.
كلاهما كانا تناولاه بالشتم والسباب, وأعلنا براءتهما منه, وكأنه كله, من شماله إلى جنوبه مجموعة خراف بائسة, وهما وحدهما النجيبان العفيفان.
الكاتب الأول مجهول ومبتدِئ في السياسة والكتابة, ولا يسبب ضررا إن سب وإن شتم. ويظهر هذا في جمله الركيكة وعناوينه المشتتة وأفكاره المتداعية واستنتاجاته الرخيصة.
لكن الثاني, رغم اسمه المستعار فهو معروف معلوم, وكان بإمكان أي عراقي نجيب أن يتخيل شكله ويتصور مطلعه, فالأفكار والكلمات والمعاني هي مخلوقات حية وبالإمكان وصف ملامحها بإمعان ورسم صورها بدقة.
وشلش لم يبخل على محبي كلماته وعشاق مقالته بكل ما يعينهم على تصور طلعته كعراقي أسمر بعينين آسرتين لكن بنظرة صقر يتأهب لصيد الفرائس.
وفرائس شلش كانت أما وزير مرتش, أو مدير لا يختشي أو واحد من النواب الذين من الحق أن تستبدل نونهم بالدال.
مع الأول, فإن العراقيين ربما لم يحفظوا إسمه ولم يتخيلوا وجوده, إذ ليس هناك براعة لأن تشتم وتسب وتستعمل رخيص الكلام لتناول حالة فرد أو شعب.
أما مع الثاني فكان الكثيرون يتوقعون أن يروه في كل كل الأزقة العراقية المتعانقة كأشجار الغابة وهو يخرج فجأة مثل روبن هود لكي يقهر اللصوص وينصر الفقراء ولو بكلمة تشفي القلوب وتبعد عنهم الخدر والنعاس وتبشرهم إن الغد آت لا محالة, وإن كل أولئك الذين وعدوه فكذبوا, وأتمنهم فسرقوه, ذاهبون لا محالة إلى جهنم وبئس المصير.
لكن شلش الذي كاد أن يصير رمزا من الرموز العراقية الكبيرة التي مدت يديها في لحظات الغرق لكي تنتشل العراقيين من فيضان اليأس المدمر سرعان ما كسر تمثاله بيديه تماما مثلما يكسر طفل لعبته في فورة غضب وزعل.
وفي هذا فإن فعلة شلش, حينما استقال من الكتابة.. شاتما ولاعنا شعبه ومعلنا يأسه, هو تماما مثل ذلك الذي علم صاحبه الجائع طلوع نخلة ليلقي به من أعلاها قبل القطاف, فلا هو أكل ولا هو أبقاه على جوعه, أما شلش فبقي يتفرج عليه وهو يلعنه ثم ذهب إلى حال سبيله تاركا صاحبه للزواحف والكواسر والذئاب.
لو أن شلش لم يمسك بسيخ علي ليحرق بها يد عقيل, ولم يمسك بسوط عمر ليجلد بها ابنه, ولم يركب صهوة الكلمة ليطارد بسيفه العراقي كل دجال وكاذب ومزور وناهب.
لو أنه كتب مقالته ومشى, مثل ذلك الذي اتهمنا ب-اللاحياء, لما كانت هناك أهمية لفعلته, ولمَرّ في حياتنا مثلما كان قد مر معلم الحياء ذاك.
لكن شلش هو شلش وليس غيره..
حسناته, أن قلمه صار, مع أقلام مخلصة أخرى, شموعا في نهاية نفق شديد الظلام, وهو يعلم تماما أن وضع العراقيين السيء هو نتيجة عوامل مركبة, ليس بمنأى عنها عالم شديد الطمع وإخوة أعداء.
فإن تحدثنا عن موروثه المعيق, فلن نترك لنظرية جلد الذات أن تنسينا أن الشعب الهندي عبدة أبقار, ومع ذلك فإن غاندي العاري إلا من لفة قطن, والملتحف بعقل واع وضمير صاح وإرادة لا تكل ولا تتعب قد رفعه من آخر قائمة المتخلفين إلى سادس قائمة الأقوياء.
وماذا الذي فعله "غاندي" أكثر من تحويله الجسد الهندي العاري إلى صاروخ عابر للقارات مؤكدا على أن بإمكان شعب أن يثور وينتصر بدون حاجة إلى جنرالات.
وقبله كان رجلا بإسم "ماو" قد حول الصين من دولة للحشاشين إلى دولة يخشاها الأنكلو ساكسون, وآخر بنعال وحصير إسمه "هوشي منة" كان قد حول حصيرته إلى درع مضاد لنيران الأباشي ونعاله إلى باتريوت يعرف طريقه جيدا إلى صواريخ العدو.
عيب شلش أنه قوي باللغة ضعيف بالحساب, لذلك فهو لم يحسب جيدا منظومة القوى التي تعمل على أن يكون العراقيين شعبا متخلفا متمزقا أعزلا جاهلا لاطما ضعيفا مجزئا طائفيا, بل إنه صدق أولئك الذين يمررون المؤامرة تحت عنوان أن الشعب هو الذي يتآمر على نفسه, لذلك لم يفهم كيف أن هذا الشعب بات يبكي على نفسه وهو يبكي على الحسين, فحولوا البطل الشهيد إلى مظلوم مسكين, ووضعوا بهذا تراثه ضده واستعملوا تاريخه للردة عليه.
وعيب شلش إنه لم يدرك أن شعبا بهذا التخلف لن ينقذه جنرال ولن تخلصه دبابة وإنما تنقذه عقول تفكر وضمائر ترفض الموت وأمامها أقلام تعرف كيف تبعث الروح برداء غاندي ونعال هوشي وأقدام ماو.
وقبل كل ذلك أقلام تعرف كيف تُطْلِع الشمس من دم الحسين والقمر من كف العباس.
وعيب شلش أنه فعل بشعبه ما لم يفعله المزورون واللصوص مجتمعين حينما دعا شعبه لأن يتبعه..
ثم إذا به يتركه في جوف الصحراء بعد أن كسر له عصاه.
بل إنه راح يضربه بعصاه.
______________________
*اسم مستعار لكاتب مقالتين بالعنوانين المذكورين في مقدمة المقالة
* شلش كاتب عراقي ساخر استقال من مهنة الكتابة ووجه رسالة يأس من العراقيين وبراءة من العراق

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات