|
صورة المراة في منهاج اللغة العربية للصف الثامن في فلسطين
زياد خداش
الحوار المتمدن-العدد: 973 - 2004 / 10 / 1 - 13:18
المحور:
حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
بين تهميش الدور وتهشيم الروح زياد خداش
لست متفاجئا ابدا بالصورة العادية للمراة في مناهجنا الفلسطينية والعربية ، لست حانقا على احد ، لكني مستاء الى درجة الملل ، من هذا الكم الهائل من الطمأنينة التي يغط في سباتها صائغو وجدان اطفالنا واجيالنا ، وراسمو تضاريس ذهننا ، وتفكيرنا ، اولئك الذين ينامون بهدوء وكانهم لم يرتكبوا ذنبا ضد احد ، بالعكس هم يعتقدون انهم حافظوا على ذهن الجيل وصحته الجسدية والنفسية واخلاقه وقيمه ودينه وشرفه ، حين وضعوا دروسا وقصائد مترعة بالمثل ، ما يحيرني هنا بصفتي ادرس مادة اللغة العربية للصف الثامن ، وبصفتي ايضا من انصار وحلفاء فكرة الانسجام والصدق مع النفس : هو هذا التناقض المروع و الغريب في مفهوم الاخلاق والمثل ، بين الحياة الواقعية التي يحياها الناس على الارض ، وبين الحياة الورقية او الخيالية المفترضة التي يحلم بها المنهاج ، لكن هذا ليس موضوعنا بالضبط ، حتى لو كان يلامسه ويتقاطع مع بعض زواياه ، في كل درس في في منهاج اللغة العربية للصف الثامن ، سواء كان قصة او قصيدة او مقالا ، ابحث بشكل عفوي عن : الضمير ، العدل ، الصدق ، الجمال ، وهذه الكلمات : تتجلى في احترام انسانية الانسان ، عقله وروحه وجسده وذهنه ، في تفهم قيمة الاختلاف ، وجهات النطر بين الناس في التدرب على الاقتناع بعدم نهائية الامور وعدم وحدانيتها في اطلاق روح الكائن البشري ، لتصل الى اقصى مغامراتها واكتشافاتها واختباراتها ، لان قمع هذه الروح وحجزها في دوائر ومربعات ، يدمر طاقتها على الابداع ويؤذي كرامتها و انسانيتها ، وهكذا تمضي بي السنة الدراسية وروحي تتمزق حصة وراء حصة تحت سياط الطابع النهائي والجاهز و الضيق و الاستبدادي والمغلق للدروس قصصا ومقالات وقصائد ، فيما يتعلق بصورة المراة ، ما يخيفني ويؤلمني هو ما ذكرته سابقا عن الطمأنينة الفظيعة التي تحتل المنهاج صفحة صفحة ، وحرفا حرفا ، في هذا المنهاج يتم تكريس صورة المراة كما صنعتها بمهارة فائقة وجنونية ازمان الخوف والعذاب والحصار ، لكني كما قلت سابقا غير متفاجيء ابدا ، ففاقد الشيء لا يعطيه ، اذ كيف نطلب من السجان ان يعطينا حريتنا ، هذا السجان المسكين تم برمجته ، ذهنيا وجسديا ونفسيا دون ان يدري ، على مدار تاريخ كامل وقديم ، على خنق رغبتنا في الخروج الى الشمس ، هذا السجان يعتقد انه يقوم بحمايتنا من حرارة الشمس القاتلة ، وهو يقوم بعمله بكامل احساسه بالشرف والكرامة والحب والاخلاق ، صورة المراة في منهاج الثامن تتوزع ما بين الام الفقيرة التي تحتاج الى شفقة كما في قصة : اسرة فقيرة للكاتب الايطالي جوزيف سيزار، و البنت اللعوب الجميلة الفارغة ، كما في قصيدة : ليت هندا لعمر بن ابي ربيعة ، والعروس التي يتم تشبيها بالقضية والقرية والمهدومة القوية الصامدة اثارها امام محاولات المحتلين طمسها ، ويا للمفارقة ! مؤلف هذه القصيدة هو امراة ، هل تصدقون ؟؟؟ او زوجة عاذلة وحيدة بين اربع جدران ومنتظرة زوجها الغائب بالدموع والخوف ، ولا تفعل شيء سوى الانتظار واللوم والخوف كما في قصيدة : القصيدة الفراقية لابن زريق البغدادي او مولود قادم للتو يتم الفرح له كما في قصيدة بشرى سعاد للشاعر اللبناني زكي قنصل ، وهكذا لا نجد المراة المكتشفة او العالمة او الشاعرة المتمردة ذات المفردات الخاصة بها بعيدا عن هيمنة الذكورة ولغتها وصياغاتها ، وهذا طبيعي مادام واضعو المنهاج هم امتداد طبيعي ومواليد اوفياء لذهن ذكوري مطمئن تماما وراض عن نفسه ، لا وجود لامراة ، تبادر الى فعل ، تدل على طريق ، وهكذا تمضي باقي الدروس لتتحدث عن الفواكه وغزة ومرض الانفلوزا والمستقبل وتحديات المستقبل وجزاء الاحسان واعلان دولة فلسطين ، ورعاية المراهقين ، وفتح طبريا وقصص حنين لوطن ضائع ، الخ---- وتبقى صورة المراة هي هي ، وحيدة بين اربع جدران تنتظر زوجا غائبا ، او تتسلل خفية لترى عاشقا كاذبا ، او اما فقيرة تموت بصمت ، في برد كوخ ، وتنتظر شقفة الجيران ، واضح ان الموضوع اكبر من مجرد عمود في جريدة ، هذا المقال مجرد نطرة عامة لموضوع كبير وعميق وخطير جدا يمس مستقبلنا جميعا كشعب يخوض معركة تحرر وطني مستمرة ، في العام الماضي وانا ادرس لطلابي قصيدة الشاعر المصري على محمود طه فلسطين ، وهي القصيدة التي غناها عبد الوهاب وتبدا بجملة : اخي جاوز الظالمون المدى ، كنت اتخيل مجموعات كبيرة من النساء يحتشدن على مداخل مدينة معدنية وغبية و عابسة ، وهن يهتفن بصوت مبحوح وملامح متعبة : اخي لقد تجاوزت المدى ، حقا لقد تجاوزت المدى .
#زياد_خداش (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
الشعر في غزة ، الموت في غزة
-
دوائر اختي الناقصة
-
ملامح جديدة في صورة المراة العربية
-
قصة قصيرة : حشرة عمياء يقودها طفل
-
نساء فلسطينيات مكللات بالتعب والبياض
-
في مديح المراة الطفلة
المزيد.....
-
ما هي شروط التسجيل في منحة المرأة الماكثة بالمنزل ورابط التق
...
-
باحث اجتماعي ينبذ الزواج خارج المحاكم ويؤكد: ضياع لحقوق المر
...
-
قابلت/ي الصاحب/ة اللي نص كلامه مش مفهوم؟ #الحب_ثقافة 10 سنين
...
-
معلومات بالعربي ومجانًا
-
لاعب هولندي مدان بالاغتصاب يفكر بالاعتزال بسبب جماعات حقوق ا
...
-
بغياب النساء وتجاهل معاناة الشعب: طالبان تحتفل بالذكرى الثال
...
-
” بالرابط المباشر والخطوات” .. طريقة التسجيل في منحة المرأة
...
-
ثلاث سنوات من حكم طالبان ونضال النساء الأفغانيات مستمر
-
أفغانستان: غياب الأمن وتراجع الاقتصاد وتدهور أوضاع النساء...
...
-
الحكومة الجزائرية توضح شروط منحة المرأة الماكثة الجزائر 2024
...
المزيد.....
-
الساحرات، القابلات والممرضات: تاريخ المعالِجات
/ بربارة أيرينريش
-
المرأة الإفريقية والآسيوية وتحديات العصر الرقمي
/ ابراهيم محمد جبريل
-
بعد عقدين من التغيير.. المرأة أسيرة السلطة ألذكورية
/ حنان سالم
-
قرنٌ على ميلاد النسوية في العراق: وكأننا في أول الطريق
/ بلسم مصطفى
-
مشاركة النساء والفتيات في الشأن العام دراسة إستطلاعية
/ رابطة المرأة العراقية
-
اضطهاد النساء مقاربة نقدية
/ رضا الظاهر
-
تأثير جائحة كورونا في الواقع الاقتصادي والاجتماعي والنفسي لل
...
/ رابطة المرأة العراقية
-
وضع النساء في منطقتنا وآفاق التحرر، المنظور الماركسي ضد المن
...
/ أنس رحيمي
-
الطريق الطويل نحو التحرّر: الأرشفة وصناعة التاريخ ومكانة الم
...
/ سلمى وجيران
-
المخيال النسوي المعادي للاستعمار: نضالات الماضي ومآلات المست
...
/ ألينا ساجد
المزيد.....
|