لا للتعصب .. لا للعنف .. لا للإرهاب

أحمد سوكارنو عبد الحافظ

الحوار المتمدن-العدد: 3242 - 2011 / 1 / 10 - 08:31
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

لا يمكن أن يرضى أى غيور على سلامة هذا الوطن بالجريمة التى شهدتها منطقة سيدى بشر بالإسكندرية قبل دقائق من حلول عام ميلادى جديد. وهذه الجريمة راح ضحيتها أكثر من عشرين مواطنا مصريا كانوا يحتفلون بأعياد الميلاد فى كنيسة القديسين التى تقع على بعد خطوات من أحد المساجد. لقد اعتقد المجرمون أن أعداد الضحايا سوف تنحصر فى رواد الكنيسة ولم يخطر ببالهم أن دماء المسيحيين والمسلمين سوف تختلط وتمتزج مما يبين أن الأعمال الإرهابية لا تفرق بين المواطنين. من المتصور أن المصريين يعرفون تمام المعرفة أن مصر لم تعرف التعصب والعنف والإرهاب عبر التاريخ حيث كانت دائما الملاذ الآمن لكل الطوائف والديانات السماوية التى تعايشت فى سلام ووئام.

لعل العلاقات بين المسلمين والأقباط كانت دائما تتسم بالمودة والإخوة منذ دخول الإسلام فى مصر. فالمسلمون الأوائل الذين دخلوا مصر فى عام 640م كانوا على دراية كافية بتعاليم دينهم التى تدعو إلى المحبة ونبذ التعصب. ولو كان الإسلام يشجع على العنف لما عاد إلى ديارهم هؤلاء الأقباط الفارون من ظلم الحكام الرومان. ولو كان الإسلام يحرض على الإرهاب وكراهية الآخر ورفض الديانات الأخرى لدمرت الجيوش الإسلامية كل الأديرة والكنائس فى مصر تماما كما فعل الرومان الأرثوذكس. لقد كان عمرو بن العاص حريصا على ترميم وإعادة بناء تلك الأديرة والكنائس التى تعرضت للتدمير على يد الرومان. وفى المقابل— كما تقول المراجع التاريخية— فإن أقباط مصر ساهموا فى بناء المسجد الجامع مسجد عمرو بن العاص فى مدينة الفسطاط، وهو يعتبر أول مسجد شيد فى مصر. لا نبالغ إذا قلنا إن مصر لم تشهد أحداثا وصراعات طائفية إلا فى العصر الذى نعيشه وخاصة مع بدء حقبة السبعينيات من القرن المنصرم.

لقد بلغت معاناة مصر من الإرهاب ذروتها فى التسعينيات حيث كنا نفاجأ من وقت إلى آخر بعبوة ناسفة فى مقهى أو قطار لكن اللافت للنظر أن العمليات الإرهابية المتمثلة فى التفجيرات والاغتيالات لم تستهدف الكنائس والأديرة. من المؤكد أن مدبرى تفجيرات كنيسة القدسين يرمون إلى إثارة مشاعر الغضب فى نفوس الأقباط بحيث تتكرر الأحداث الطائفية والاضطرابات التى اندلعت فى العمرانية بالجيزة. لعل القارئ يتفهم غضب الإخوة الأقباط عقب التفجيرات فى كنيسة القديسين لكن ما لا نتفهمه هو تلك المظاهرات التى تحدث فى ساحة الكنائس حيث تعلو هتافات من عينة "بالروح والدم نفديك يا صليب". لعل الإخوة الأقباط يشاطروننى الرأى إذا قلت إن مثل هذه الهتافات تأتى على هوى المتعصبين ومدبرى التفجيرات. لعل إخواننا فى الوطن يتأسون بمظاهرات التنديد بالإرهاب التى اجتاحت الجامعات فى كل مكان حيث رفعت أعلام مصر ورفعت اللافتات التى تتزين بالهلال والصليب فى وضع التعانق على اعتبار أن الإرهاب لا دين له ولا يفرق بين المواطنين على أساس الدين. لقد آن الأوان أن نفوت الفرص على مثيرى الفتنة الذين لا يريدون الخير لهذا الوطن الذى طالما رفض التعصب الدينى.

من المعروف أن مصر من البلاد الإسلامية القليلة التى لا تصنف أحياؤها ومدنها وقراها على أساس دينى. كما أن الشعب المصرى لم يكن يضع الديانة معيارا للصداقة. فهذه ابنة خالتى تقيم مع أسرتها فى القاهرة وتحديدا فى الزاوية الحمراء وتعيش بجوارها أسرة قبطية. لقد ارتبطت الأسرتان بعلاقات حميمة تجلت عندما حان زفاف نجلة قريبتى حيث أقيمت مراسم الزواج فى الإسكندرية. لم اندهش حين علمت أن ربة الأسرة القبطية أصرت على السفر إلى الإسكندرية حيث قضت سبعة أيام كاملة مع جارتها. وفى العقد الأول من ثمانينيات القرن المنصرم توجهت إلى جامعة مدينة بفلو (بولاية نيويورك) حيث لم يكن لى سابق معرفة مع المصريين المقيمين فى تلك المدينة. وتصادف أن التقيت شابا فى منتصف العمر تشير ملامحه إلى أنه مصرى حتى النخاع، فذهبت إليه قائلا: هل أنت مصرى؟ فقال: نعم، فلم اشعر بنفسى إلا وأنا احتضنه ولم يكن هذا الصديق سوى مدرس مصرى يعتنق المسيحية. ولم نفترق منذ الوهلة الأولى، فقد كنا نتناول الطعام سويا ونذهب إلي الأسواق سويا ولا نفترق إلا عندما نخلد إلي النوم. ولا أذكر أننا تطرقنا إلى الدين طوال فترة إقامة هذا الصديق فى أمريكا. لقد اعتقدت أن هذه المشاعر الطيبة بين أبناء الوطن الواحد قد اختفت حتى أخبرنى أحد أبناء بلدتى أن عيد الأضحى الماضى شهد موقفا يدعو إلى التفاؤل حيث حضرت صديقة قبطية لزوجته خصيصا من مدينة طنطا للمشاركة فى حفل زفاف ابنته.

ندعو الجميع أن يعمل لتحقيق ثلاث أمنيات: نريد أن تعود مصر إلى سابق عهدها حيث يعم السلام والوئام أرجاءها. نريد أن تتحقق مقولة البابا شنودة بأن تعود مصر وطنا يعيش فينا وليس وطنا نعيش فيه. نريد أن يعود الشعار الذى طالما حملناه فى قلوبنا وهو الدين لله والوطن للجميع.

#أحمد_سوكارنو_عبد_الحافظ (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات