كاهنُ إيطاليا ومتأسلمو مصرَ!

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 3230 - 2010 / 12 / 29 - 09:59
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لأنني أغار حين أرى جمالاً خارج مصر، فأرجو أن يكون ذاك الجمالُ في بلادي، ولأنني مؤمنةٌ أن صناعة الجمال قرارٌ وتصميم وجهدٌ شخصي واشتغالٌ على النفس، وليس قدرًا مقدورًا، ولأنني أصدق أن الجمال عدوى، بوسع المرء أن يصيب به أو يُصاب به، فقط لو فتح قلبه للنور والمحبة، أكتب هذا المقال.
في نوفمبر 2007، وتحت عنوان "كنيسة إيطالية تتحول إلي مسجد كل يوم جمعة"، نشرت صحيفتان إيطاليتان واسعتا الانتشار خبرًا يقول: "كاهنٌ إيطاليّ قرر فتح أبواب كنسية سانتا ماريا أسونتا التي يرعاها، بإحدى مدن شمال إيطاليا، أمام المسلمين لأداء صلاة الجمعة، بسبب عدم وجود مسجد في تلك المنطقة. جزء من مبني الكنيسة، يتحول إلي مسجد كل يوم جمعة، يتوافد عليه 200 مسلم للصلاة، قادمين من مناطق مختلفة. وبرر الكاهن دون ألدو دانيلي قراره بأنه نابع من رغبته في توطيد التلاقي بين الثقافات والأديان وتعزيز سبل اندماج الجالية المسلمة المقيمة في تلك البلدة، مع سكانها الأصليين. ويبلغ عدد مسلمي إيطاليا حوالي مليون مسلم، 5% منهم فقط من أصل إيطالي."
انتهى مضمون الخبر. وأفهم هذا جيدًا. ولا يدهشني. يدهشني في المقابل، قانونٌ مجحف عنيد لا يزال مُصِّرًا على منع تشييد كنيسة في مصر إلا بموافقة مباشرة من رئيس الجمهورية! رغم أن تعداد مسيحيي مصر يفوق12% من مواطنيها! وحتى عام 1999 كان مجرد ترميم أي جزء تالف من كنيسة، ولو كان حائطًا وشيك السقوط فوق رأس الناس، لا يتم إلا بعد موافقة مباشرة من أعلى سلطة سيادية في البلاد. وحتى بعد تصديق الرئيس يحتاج الأمر إلى سلسلة لا تنتهي من التوقيعات والموافقات الأمنية (كأن المطلوب بناؤه قاعدة حربية أو نووية مثلا!). وفي المقابل يُعفى مالكُ برجٍ سكنيّ من الضرائب مدى الحياة لو وضع أسفله زاوية لصلاة المسلمين. ولو وصل عدد طوابق البرج ثلاثين طابقا!! لن أخوض في حقائق تاريخية معروفة مثل أن مصر في أساسها قبطية، وأن كلمةEgypt مشتقّة من الأصلCoptic أي قبطيّ. ولن أضيف جديدًا حين أقول إن مسلمي مصر الراهنين ليسوا، في أصلهم، إلا عربًا فاتحين دخلوا البلاد مع جيش عمرو بن العاص، أو في أفضل الأحوال مسيحيين آمنوا بالدين الجديد، أو مسيحيين فقراء هربوا من الويل والتمييز العنصري لهم في البيع والشراء في الأسواق والتضييق عليهم في الحياة، أو عجزوا عن دفع الجزية فأسلموا. تلك الجزية الضخمة التي فرضها عليهم عمرو بن العاص تطبيقًا للآية رقم 29 من سورة "التوبة" التي تقول: "‏قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرّمون ما حرم اللهُ ورسوله ولا يدينون دينَ الحقّ من الذين أوتوا الكتابَ حتى يعطوا الجزيةَ عن يدٍ وهم صاغرون.‏"
عمرو بن العاص، تلك الشخصية الملتبسّة في التاريخ الإسلامي، الذي قيل إنه قام بتوزيع كتب مكتبة الإسكندرية على الحمامات لحرقها بعدما أرسل للخليفة عمر بن الخطاب رسالةً يسأله فيها عمّا يفعل بما وجد في المكتبة، فأجابه عمر برسالة تقول إن ما كان من هذه الكتب موافقًا لكتاب الله، ففي كتاب الله عنه الغِنى، وما كان منها مخالفًا لكتاب الله فلا حاجة لنا به! فخسرت مصرُ بهذا ثروةً تراثيةً من المستحيل تعويضها! كما انهارت مدينة الإسكندرية اقتصاديًّا وحضاريًّا بعدما كانت مركز للحضارة والثقافة في العالم.
‏كان‏ ‏العرب‏، ‏في‏ ‏مصر‏ ‏وغيرها‏ ‏من‏ ‏البلاد‏ ‏التي‏ ‏فتحوها‏، ‏يضعون أمام‏ ‏أهالي‏ ‏البلاد‏ ‏ ‏خيارات‏ ‏ثلاثة‏‏: ‏الإسلام‏- ‏الجزية-‏ ‏الحرب‏. ومَن تمسّكوا بعقيدتهم من المصريين ولم يدخلوا الدين الجديد، كان يُعلّم على أجسادهم وأثوابهم وأبواب بيوتهم بعلامات تفيد أن نصرانيًّا يقطن هذا البيت! وقد بلغ من احتقار العرب للمصريين(أصحاب البلد) أن قال معاوية بن أبى سفيان: "وجدتُ أهلَ مصرَ ثلاثةَ أصناف: فثلثٌ ناسٌ، وثلثٌ يشبه الناسَ، وثلثٌ لا ناس. فأما الثلث الذين هم ناسٌ فالعرب، والثلث الذين يشبهون الناس فالموالى؛ أي من أسلم من المصريين، والثلث الذين لا ناس فالمسالمة أي القبط"!!! ورد هذا حرفيًّا في كل من: "مروج الذهب"، المسعودي، ص 311، "المواعظ والاعتبار"، المقريزي، ص 56. وفي ذات المرجع، المقريزي ص 43، يقول: "أهل مصر يغلب عليهم الدعة والجبن والقنوط والشح والرغبة في العلم وسرعة الخوف والحسد والنميمة والكذب والسعي إلى السلطان وذم الناس بالجملة..."!!!!
لن أعيد الكلام عن البند الثاني في الدستور المصري، الذي يحاول مثقفو مصر تعديله منذ دهر دون فائدة، ويقول إن مصر بلد إسلامي بما يعني أن كل مواطن مسيحي هو، بالتبعية، مواطن من الدرجة الثانية. ولا الكلام حول مطالبتنا، نحن المثقفين التعساء، بإلغاء خانة الديانة في بطاقة الهوية المصرية، أسوةً بكل بلدان العالم. إذ البطاقةُ القوميةُ إن هي إلا عقدُ مواطَنة بين المواطِن ودولته لا شأن له بالعقيدة. ولن أتعجّب من كون مباني جامعة الأزهر تُشيّد من ضرائب يدفعها مواطنو مصر من مسيحيين ومسلمين، ثم يُحرّم دخولها على غير المسلمين! ولن أحكي عن عراكنا من أحد الدعاة المتطرفين حين قال إن العقيدةَ الدينيةَ شرطٌ للمواطَنة! ولما قلنا له كلامك يا مولانا يعني أن المسلم الأفغاني له حقُّ المواطنة بمصر أكثر من المصري القبطي! قال نعم!!!
"الدينُ لله والوطنُ للجميع" هو الشعار الذي رفعته ثورة 19، حكومةً وشعبًا، حين كانت مصر راقيةً وأكثر تحضرًا ووعيًا، مما غدت عليه الآن من ظلام وأحادية ورجعية. حين كانت خلوًا من مثل هؤلاء الغُلاة الذين يفتتون أوصال الوطن ثم يتعجبون من نشوب فتنة طائفية "غير مسبَّبة(!)". فأما الدينُ، فلله لم يزل، فهل الوطنُ مصرُ للجميع؟ لن أجادلَ في كل البديهيات السابقة لأننا تعبنا حقًّا من المجادلة والعراك بشأنها. لكنني سأجرّد الأمر دون الخوض في تفاصيل. كيف أمنع نفسي من الدهشة أن يأتي علينا حينٌ من الدهر يكون بناء نادٍ ليلي أو ملهى للترفيه أيسر من بناء دار عبادة، أيًّا كان اسمُها؟
شهدتُ مثل هذا الأمر بنفسي. أسكن في حيّ يضم مساكن لأفراد من جاليات أوروبية من أساتذة الجامعات والأطباء والعلماء وأسرهم. يعني نسبة المسيحيين به لا يُستهان بها. يوجد بها، حتى الآن فقط، سبعة مساجد ضخمة فخمة. وحين فكر البعض في بناء كنيسة واحدة وحيدة لمسيحيي الحي من مصريين وأجانب، ثارت الثائرةُ وانتفض القوم! ولم تتم الموافقة إلا بعد بيان استنكاري هدد فيه المسيحيون بالانسحاب من المدينة إن لم تُبنَ لهم كنيسة. وكان لهم ما أرادوا بعد عذاب سنوات طوال شهدتُه بنفسي وعاركتُ فيه، على أن تلك الكنيسة الوحيدة، لم تزل مشرعةً كهيكل خرسانيّ شاغر حزين غير مُفعّل، لسبب مجهول يعلمه الله وحده!
وبعمل تجريد جديد أقول إن الفارق في الوعي بين "فرد واحد" هو ذلك الكاهن الإيطالي الجسور، وبين "مجموع ضخم" يمثّل الحكومة المصرية بدستورها الجائر، وبعض دُعاتها الغُلاة، وقسمٍ لا يُستهان به من القاعدة الشعبية، هو الفارق الحضاري والفكري والوجودي بين دولة مدنيّة متحضرة، وبين دولة من العالم الثالث. حتى وإن سبقت تك الدولةُ النامية التي اسمها مصرُ، أختَها المتحضرة المدنية، إيطاليا، بآلاف السنين على سلّم الحضارة والتمدن حين كان اسمها مصر، دون تعريف "عربية". طرفةٌ رياضية أن يكون وعي "فرد" أعلى من "محصّلة وعي مجموع"! لا أخفيكم يا أصدقائي، لقد شعرتُ بالغيرة من هذا الكاهن!

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات