الاقلام وثقافة المقاومة:

خالد عبد القادر احمد

الحوار المتمدن-العدد: 3229 - 2010 / 12 / 28 - 17:16
المحور: القضية الفلسطينية
    

لو اردنا ان نجرد الحوار الداخلي الفلسطيني من ثيابه وزركشة الوانها, لوجدنا انه حوار يدور عمليا حول _ ثقافة المقاومة _, فالجميع كما يبدو مبدأ _ نهج _ المقاومة, غير انه مختلف الثقافة المرشدة له, اي على الاساليب, والمباديء والمبادرات والادواتها والشروط.
ان المقاومة الوطنية هي رد فعل دفاعي وطني على حالة اعتداء خارجية من طرف اجنبي, والمقاومة لم تكن لتوجد اصلا في مجتمع ما طالما ان تاريخ تطوره الحضاري لم يسلحه ثقافيا بنفسية وسلوك دفاع عن الذات مقاوم للعدوان والظلم, فكل مجتمع قومي يملك موضوعيا وطبيعيا مثل هذا التاهيل الثقافي, لذلك استعجب من اؤلئك اللذين يوجهون لبعضهم البعض تهمة محاولة شطب والغاء _ ثقافة المقاومة _, وكان مستوى اجتماعي معين يملك قرار وجود وبقاء او شطب والغاء _ ثقافة المقاومة_ , متناسين بدهية بسيطة جدا في الطبيعة الانسانية ان اصل ثقافة المقاومة هي حالة غريزية يتمحور جوهرها حول الدفاع عن النفس, وان ما يجب الحوار حوله هو _ الشكل الثقافي المطلوب للمقاومة في لحظة محددة بشرط معين_ , وهذه مسالة يعود تقريرها للوعي السائد والمسيطر اجتماعيا
ان _ العدو وعدوانه_ هو مصدر _ استثارة ثقافة المقاومة _ في الذات الانساني, وطالما ان حالة الاعتداء والعدوان حاصلة ومستمرة, فان ثقافة المقاومة تبقى مستثارة في الذات الانساني, وليس على الانسان سوى تقرير الشكل الثقافي النوعي الخاص الذي عليه ان يبدي مقاومته عليه, وهو قرار يعود اتخاذه للحوار الاجتماعي وتقديراته السياسية.
ان شمولية ثقافة المقاومة لا يمكن اختصارها في المفاضلة بين خيار العنف او السلام وشكل اما اللجوء للسلاح والعمل العسكري او اللجوء للتفاوض والعمل الديلوماسي, فهذان بذاتهما من اشكال المقاومة التي تستدعيها ثقافة المقاومة الموجودة في الانسان, لكن حصر رؤية ثقافة المقاومة فيهما فحسب, انما هو جمود فكري وحالة قتل لثقافة المقاومة وتفريغ لها من حجمها الكبير وتنوعها المتعدد. فحتى القوى الاستسلامية تقاوم اثناء استسلامها. حيث المسالة مسالة حفاظ على البقاء اولا واخيرا.
ان الحوار الفلسطيني اذن يجب ان يخرج عن دائرة الاتهام بمحاولة شطب ثقافة المقاومة وان يدخل اطار الاتفاق على ضرورة اللجوء لاشكال المقاومة المناسبة للظروف الموضوعية, والولوج من هذا الى الاتفاق على استراتيجية تهيئة الظروف الموضوعية لتنويع اشكال المقاومة, اما ثقافة المقاومة فان الصهيونية نفسها بعدوانها المستمر علينا تكفلت لنا بالابقاء عليها.
الموقف من الانجاز الفلسطيني, هو من المسائل التي تطرحها القوى الان بالصورة الخاطئة على ثقافة المقاومة وتستفتيها بها, حيث نجد الان دعوة لحل السلطة الفلسطينية لاعتبارات الفساد ولاعتبارات ان اسرائيل قادرة بحكم خلل تفوقها في ميزان القوى على انهائها, فاين هي روح وثقافة المقاومة في مواجهة هذه التبريرات, اما البديل المطروح فهو اعادة الاعتبار للدور الفصائلي الانشقاقي الانقسامي التاريخي, ( لا اقصد هنا وضع غزة الا باعتباره حلقة من حلقات هذا الوضع ) الم يكن الفساد مستشري ايضا في الوضع الفصائلي, وهل لم يتعرض الوضع الفصائلي لاجتياح لبنان عام 1982 فانهى وجوده, وهل الوضع في غزة بمعزل عن الاجتياح, ام هي مسالة الامساك بالبندقية ومشاعر الرجولة فقط.
ان ما اقصده في مقالي هذا وحتى لا يساء تفسيره هو ان شمولية ثقافة المقاومة يجب ان تشمل مفهوم و نهج عدم التخلي عن كافة اشكال المقاومة وايضا انجازاتها, وان الغباء يكمن في حصر مفهوم ثقافة المقاومة بخيار واحد من اشكالها. وان على الاقلام الفلسطينية ان ترتقي ثقافيا الى المستوى الصحيح لشمولية مفاهيم ومقولات ثقافة المقاومة, عوضا عن ممارستها التخلي عن بعض ثقافة المقاومة والتماسك على بعض فحسب. والانتباه الى ان ثقافة المقاومة ليست موضوع خيار فلسطيني بل ان اشكال المقاومة هي موضوع الخيار
لكن ما يجب عدم اهمال محاكمته في ثقافة المقاومة هو ان تكون ثقافة مقاومة وطنية او ثقافة مقاومة جهادية, حيث المقاومة الجهادية هي مقاومة دينية قد تكون اسلامية او مسيحية او يهودية او هندوسية او سيخية او بوذية, في حين ان ثقافة المقاومة الوطنية هي ثقافة قومية فوق دينية
لقد كانت الصراعات الصليبة الاسلامية صراعات جهادية لكلا الطرفين غير انها لم تكن صراع تحرر وطني فلسطيني والان فان الصراع الاسلامي المسيحي اليهودي هو ايضا صراع يسترشد بالثقافة الجهادية غير ان كفاح التحرر الفلسطيني هو كفاح وطني من اجل التحرر القومي, ولذلك نجد ان تداخل الثقافة الجهادية بالثقافة الوطنية هو من معيقات ثقافة التحرر الوطني فالاطار التنظيمي لحركتي حماس والجهاد الاسلامي لا يمكن ان ينفتحا اما الفلسطيني المسيحي او اليهودي في حين ان الاطار التنظيمي العلماني الوطني مفتوح امام اتباع كل الديانات’ فهل نتماسك على ثقافة المقاومة الوطنية ام على ثقافة المقاومة الجهادية؟

#خالد_عبد_القادر_احمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات